净戒品第五之一

。所著衣服皆不如法。好喜妄语不能护口。心常驰骋染於垢秽。舍利弗。如新瓦器盛以屎尿臭烂脓血。後去不净著栴檀香。复去栴檀如是瓦器有何等气。世尊，是新瓦器先盛屎尿臭气坚著。唯有臭气无栴檀香。舍利弗。人以清净信等诸根出家学道。遇恶知识而随其教。舍利弗。何等为恶知识。恶知识者，常好调戏轻躁无羞。言语散乱不摄诸根。心不专一痴如白羊。亲近如是恶知识者，失须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。乃至失於生天之乐。况涅槃道。但能修集破法罪业。与破法者而共从事。是人成就不净身业不净口业不净意业不净持戒。身死之後入於恶趣。云何恶趣。恶趣名为地狱畜生饿鬼阿修罗道。复有恶道如阿由勒虫。婆伽罗目呿虫。浮弥修遮迦虫。修脂目迦虫。是人多生此诸虫中。舍利弗。是人随恶知识。若生人中父母生离死亡丧失。亲里衰恼国土破坏。生八难中舍八乐处。多欲怒痴常好戏调。轻躁无羞言语散乱。不能摄心痴如白羊。为贪欲瞋恚愚痴所坏。聋哑盲瞎手脚挛躄。共恶知识生无佛处。若值佛世目不喜见。不喜闻法不与佛众而共和合。起是恶业。恶人共生乐下劣法。於正见中生邪见想。於邪见中生正见想。是名下欲下忍下慧。舍利弗。下慧之人。终不能为厌离灭道涅槃生心。舍利弗。遇恶知识而得如是诸衰恼患。有是相貌。是人闻是诸深经法。惊疑怖畏如堕深坑，则堕大罪深坑堑中。何以故？舍利弗。如经中说。破戒比丘有大重罪。何因缘故名为破戒。破所受戒难可教语。行无常准多所违逆。常行贪著多杂糅行。贪瞋痴行乐诸杂语。名为破戒。复有乐多事务。乐多讽诵。乐多睡眠。所言不顺无有次第。说不清净贪著我人寿者命者，是故名为弊恶比丘。不知节量。不知沙门法。不知婆罗门法。乐行医术贩卖求利。乐为国使污染诸家。乐与白衣给使作务。以诸树叶华果奉上好为白衣说外道法。心常舍离出世间法。未满二十受具足戒。受戒事中有诸不具。形体缺少不应於法。受生米穀钱帛金银。不顺教诲拒逆师命。不自知身不知他人。不能分别贵贱差品。好喜妄语贪著戒龋行事散乱心不专一。面有瞋相慳贪不信。不识恩义多怀贪欲。睡眠戏调疑悔瞋恨。覆藏罪恶。好自专执。嫉妒谄曲无所惭愧。自大放逸憍慢我慢大慢邪慢。好行欺诳赞美其身。多作方便开利养门。陵践白衣伪现亲厚。因势得财以夸众人。毁破戒品定慧解脱品。解脱知见品。於佛法众心不定信。不信业报贵於现利。谓无後世多诸疑悔。志性浅弱常好惊怖。舍利弗。是名弊恶比丘。如是痴人於我法中。便是屎尿臭秽不净。是人成就身口意业命不清净故。命终之後堕在恶道入大地狱。如是比丘。诸佛如来及弟子众。常所远离。馀好道者求灭度者，亦皆不近。舍利弗。譬如栴檀置不净器同於不净。不复任用。如是舍利弗。若在家出家亲近是人习效所行。亦破戒品不久同恶。颜色毁悴破失威仪。命终之後生地狱中。舍利弗。如是恶人诸佛如来及弟子众，并馀求道好灭度者，皆所远离。舍利弗。譬如栴檀置不净器。不复任用。如是舍利弗。若在家出家虽以涂身犹杂不净。舍利弗。此恶比丘亦复如是，虽坐众中著圣法服。然是比丘恶相犹现。梵行比丘见此不净远而不近。见他远离心则瞋恨。以是因缘死入地狱。舍利弗。是名破戒比丘六忧恼箭。必堕地狱。