大云无想经全文

    盲今已□□□□□□□□□□□□□□以怜愍心。受我等□□□□□□□□□□於先作众罪心。□□□□□□□□□□重罪得灭。渐生善法。□□□□□□□□□量众生。得根信。无量□□□□□□□□众生发阿耨多罗三藐三菩提心。□□□□。

    尔时会中。有一梵志。名曰直道。即从坐起。惊愕举手。而作是言：大众尽知瞿昙沙是大妄语。先常说言作五逆罪。诽谤正法。毁呰圣人。用招提僧物及佛法物。犯四重禁。比丘比丘尼。邪见是十种人是地狱种。现在不能断欲界结。证沙门果。不能增长无上正法今者乃说有正信心。悔先所作。罪则得灭。还能增长如来正法。不信之者，名地狱人有正者，名如法祝云何瞿昙作二种说。信我法者，名为正见。不信我法。名为邪见。瞿昙沙不观先言：复说是语。如是一切。云何得名一切智也。瞿昙沙门非一切智。非一切见。说切见。诸外道等。亦作是说。我一切智。我一切见。信我道者，名为正见。信瞿昙者，名邪见。如是二语。有何差别。若无差别。云何分别是正是邪。尔时世尊，告大雲密藏菩萨诃萨言：善男子，谛听谛听。一切众生。为四颠倒之所围绕。复有四不具法。所谓戒见威正命。因是八法。能令众生行黑闇处。不能分别邪之与正。法与非法。善男子，是道梵志於大众中。惊举手言：沙门瞿昙。作虚妄语。是言即虚。善男子，一切法虚。如来能说。故如来不为妄语。一切诸法。无性无定。无体无缘。不可定说。空无出灭。不名为物。无不净。如梦如幻。如水中月。如热时炎。如?兮声乡。如乾闼婆城。龟毛兔角。贪瞋痴体无有真实。因恶觉观。而便出生。本无今有。以有还无。善男子，一切众生。不知是相。故唱言：沙门瞿昙。作二种语。虚妄而说。如来虽说十种众生。信者则能除灭众罪。不生者，则入地狱。善男子，若有罪人。能作如是观法相者，是人名信。能灭众罪。如其不能是观者，名为无信。是地狱人。善男子，有师子吼无上梯智回复无生忍无边神足法门陀罗菩萨摩诃萨。若有成熟是陀罗尼。於大会中。宣说一偈，则能摧灭一切邪见。破颠倒心。心数法。离一切疑。能破慳贪瞋恚痴垢。善男子，若复有人。具无量罪。闻是持已，於七中。至心念佛。不念一切世间之事诸烦恼结。是人即见一切三界三世阴入界，犹如大风。人尔时，心如风等。观一切法。三界三世诸阴入界。都无所著。不可宣说。是人名为不著界诸阴入界。作是观时。於三界中。不名清净。不名不净。不名解脱。不名系缚。不名为不名为彼。不名凡夫。不名圣人。不名为去。不名为祝是人终不为凡夫法之所诳惑。断切想。见倒心倒。见五欲乐。如风如空。虽从世法。说有五欲。而其内心。都不染著。不不灭。而能断除一切恶法。如先所说，十种众生。善男子，是梵志者，以不解故。唱如是沙门瞿昙。作二种言：虚妄所说，善男子，若人能观如是法相。是人即得无生法忍。若得忍。当知是人决定得成无上道果。若有善男子善女人。获得如是陀罗尼门。心喜赞诵惠念宝。至心供养。是人则为一切人天之所恭敬。亦为天人四大天王之所拥护。虽未解脱。亦除灭一切重罪。业障烦恼障。报障法障。乃至梦中。终不失於菩提之心。具足获得四无碍不为世法之所染污，犹如莲花。离诸怖畏。四魔大怨。不能为恶。能增长善法。凡有所说众乐听受。见皆生怜。怜已能救。远离邪书。不善恶友。身无四百四玻能济众生一切患常施众生。欢喜快乐。随所生处。诸根完具。四无量心。无能动转。见怖畏者，心生愍念如亲父母。常为众生。乐见爱念。虽不贪利。而为一切之所供养。远离五盖。乐顺善法。客因缘。暂时睡眠。梦中则见十方如来诸菩萨等。如是菩萨初未闻法。悉皆得闻。分别十及十恶法。示生死苦。开大方便。说菩萨戒。即闻法已生喜信。以是因缘。舍命之时，心退转。不生怖畏。见十方佛。所言不错。舍身即得生净妙土。见佛闻法。常亲近佛。修五通。习自然生。不由他得。常得化生。不由三恶。不失见佛。乐闻正法。供养众僧。何以善男子，是陀罗尼法门。乃是一切过去诸佛之所宣说。为灭恶世众生罪故。过去诸佛。了喜见。未来之世。诸恶众生。不能亲近诸善知识。远离正道。行於黑闇。修习邪见。常住恼重病之中。去菩提道。以是因缘。过去诸佛。悉共演说是陀罗尼。善男子，若有现在十诸佛。亦共宣说是陀罗尼。若有未来十方诸佛。亦共宣说是陀罗尼。皆共为灭直道梵志等罪故尔时世尊，告直道梵志善男子，汝说众生五大身者，是名五阴十二入十八界。是五阴乃至十八界中。众生颠倒。生於我想。因我想故。流转生死，犹如车轮。众生以是四倒因盲生盲死。受无量苦。离人天乐及无上乐。心无惭愧。正信智慧。是故便说四大五阴十二十八界是我我所。善男子，我今问汝随汝意答。汝法地大。即是我我所邪。不也世尊，因地大，则便有我。善男子，若从地大而有我者，我即是地。地即是我。是故地亦名地。亦为我。亦名众生。亦名寿命。亦名欲器。亦名增长。亦名士夫。亦名摩纳。亦名为作。亦使作。亦名为起。亦名使起。亦名说者，亦名使说。亦名为受。亦名使受。亦名为知。亦使知。其馀诸大及法入界。亦复如是，善男子，一切诸大阴入界等。悉不名我。乃至使知悉不名我。善男子，一切诸大阴入界等。过去未来现在。非我我所。是故诸大阴入界等。可取持。不生不灭。不作不可见闻。善男子，眼空色空眼识空。三法因缘触亦空。四法因受亦空。是故一切诸法无主。不得自在。无此无彼。善男子，如是诸大阴入界等。非男非心心数法。不名为男。不名为女。以是因缘。一切诸法。皆如虚空。念念生灭。无自性故犹如电光。不可宣说。若人杀人。得杀罪者，是人为以现在身心得罪。为以过去身心得罪为以未来身心得罪。梵志言：世尊，过去已灭。未来未生。现在无祝佛言：以是因缘。无杀罪。若言有杀。云何名杀。地不杀地。馀一切大阴入界等。亦复如是，梵志言：世尊因缘恶心故。名之为杀。佛言：善男子，汝云何言：因恶心故。得名杀者，如是恶心。住何处。为在欲界。为在色界。无色界耶。虚空耶。意界耶。有为界耶。无想界耶。有漏界无漏界耶。有界耶。无界耶。善男子，若有人发於恶心。作五逆罪。谁是发耶。如是心者以何为性。谁转是心。作善不善。住在何处。而作此转。若无作者，及无受者，汝云何言有我我所。尔时梵志默然不言：善男子，以何因缘。默然不答。梵志言：世尊，我今已得是法门。见一切法。无作无龋无住无性无体。不可宣说，犹如虚空。热时之炎。梦幻水世尊，一切诸法。无有住处。无彼无此。是故我今默然无言：佛言：善哉善哉！善男子，名师子吼无上梯智回复无生忍无边神足法行陀罗尼法门。断一切苦入大智门。是菩提道之行也。断二种生。远离烦恼尘埃。如是法门。不与一切声闻辟支佛共。善男子，汝等虽复父杀母。唯得重业。不得逆罪。汝今复得入是法门。生大信心。渐渐当得。消灭无馀。梵闻已，心大欢喜。即前礼佛。长跪叉手。白佛言：世尊，我顽闇谤佛所说，今以逆罪，并佛咎。於如来前。... -->>
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