卷五

    △叹佛妙音胜辩品之馀

    尔时不空见菩萨摩诃萨复告尊者阿难言：阿难。诸佛世尊是大梵声。是大师子声。是大雄朗声。是大龙王声。是大妙鼓声。是大妙歌声。是妙好声。是大风声。是大雲声。是大雷声等。阿难。诸佛世尊是大善声。不思议声。是无量声。是无边声。是不可称声。是满足声。是无碍声。是迦陵频伽声。阿难。诸佛如来是圆满声。诸如来是可证声。诸如来是可知声。诸如来是深远智声。诸如来是不可坏清声。诸如来是无垢声。诸如来是无讥诃声。诸如来是无嘶破声。诸如来是妙好声。诸如来是最上妙好声。诸如来是无缺声。诸如来是不怯弱声。诸如来是具足一切功德声。阿难。诸佛如来应供等正觉出音声时。若欲一音遍满一佛世界即能遍满。若欲遍满二佛世界。若三若四若五若十乃至百千世界乃至亿那由他。乃至无量无边阿僧祇不可数知世界。如来世尊，还出如是无量无边阿僧祇不可数不可知殊异声音。皆悉充满彼诸世界。令彼众生诸有得闻如来声者，咸作是念。今者世尊独为我转如斯法轮。阿难。诸佛世尊有如是等不思议声。阿难。诸佛世尊有如是声如是利益。

    尊者阿难。譬如日轮为阎浮提诸众生辈。有眼目者作大利益。云何利益。所谓光明照了一切。如是阿难。诸如来应供等正觉。清净声轮凡所至处。能为一切信根众生。随宜宣说作大利益。其义亦尔。复次阿难。譬如秋月十五日夜。彼月光轮清净圆满。阎浮提人见者欢喜。如是阿难。诸如来应供等正觉圆满声轮。能为一切法音光明。闻者欢喜得大利益。其义亦尔。复次阿难。譬如大海水平等一味常住澹然难入难度。其间多有诸异珍宝。而能为彼一切众生若人非人作大饶益。如是阿难。诸如来应供等正觉。圆音平等一味湛然难入难测。微妙而能安乐一切众生。其义亦尔。复次阿难。譬如大地任持一切山林河海王都大城民人聚落。复能生长诸种苗稼根茎华果。饶益安乐一切众生。如是阿难。诸如来应供等正觉。普载声轮任持一切令无坏损。复能生长众生善根功德华果。饶益世间。其义亦尔。复次阿难。譬如虚空容受一切。能令众生种种兴作。往来游处为大利益。如是阿难。诸如来应供等正觉。广大声轮遍满一切。能令众生多有所作。受用去来无不利益。其义亦尔。复次阿难。譬如三十三天波利质多罗树。其华敷时能令三十三天皆生欢喜多受適乐。如是阿难。诸如来应供等正觉。开发声轮。能为一切启甘露门。令诸众生等证常乐。其义亦尔。尔时不空见菩萨摩诃萨。为重明此义。以偈颂曰：

    世尊真善大梵音，师子妙音牛王吼。最上龙吼满世界，器度雄朗丈夫声。雲雷风等弘壮声，彼不思议悉无量。转行十方无边界，所至无碍皆悉闻。

    如来出声甚圆备，世间未能障其声。亦如迦陵频伽音，所闻清婉甚微妙。圣不望报生物喜，教令证此最胜声。解脱深句无有比，世间无有能毁坏。

    不破不缺微妙声，相续不断和合出。救护世间无穷已，具足一切功德音。调伏丈夫如意声，其声遍闻於三界。彼诸众生斯念喜，各言为我宣妙声。

    若欲声满一世界，若二三四及与五。若十二十至五十，百千亿数复过前。若复过彼恒沙土，皆能充满一切刹。令彼众生无异心，咸作是念但为我。

    譬如日轮出现时，能为阎浮作明导。如是世尊天人师，法声光明照世间。犹如秋月处众星，其轮圆满异明净。彼为阎浮兴大利，众生睹见皆欢喜。

    世尊如是满月声，不思议净胜世间。其有闻者心无厌，为诸众生作饶益。犹如大海水湛然，深广无边难得底。其间常出众异宝，为诸世间作利益。

    如是诸佛大名称，其声深远亦难穷。恒教证彼清净音，与不可坏一切乐。若此三千诸大地，能持异类诸众生。如是诸佛普载声，生成一切众饶益。

    譬如虚空能容受，飞鸟群生皆获益。如是足尊广纳音，恒以胜善利众生。犹如忉利质多罗，华时已乐彼诸天。如是诸佛甘露音，能为众生毕竟利。

    尊者设我满一劫，或复百劫赞其声。生生弗能得其边，佛不思议声若是。假使十方诸众生，各各恣口长歌叹。终亦莫能致少分，佛音如是难思议。

    假彼行住诸众生，或於一时皆成佛。彼诸佛说亦无尽，佛声如是难思议。世尊如是众妙音，庄严具足无伦匹。若人但能生喜心，彼等终无恶道畏。

    佛音如是难思议，第一微妙无可比。若有菩萨得斯喜，不久则成佛法王。

    尔时四天王天主帝释。须夜摩天王，兜率陀天王，化乐天王，他化自在天王，魔王之息导师太子。娑婆世界主大梵天王，乃至净居天王，及馀一切大威德诸天。与欲色界中复有无量诸天子等。闻不空见菩萨摩诃萨称赞世尊音声功德已，一切皆於不空见所起尊重心。欢喜踊跃不能自持。咸以天妙栴檀末香。天华及鬘天妙衣服。宝盖幡幢杂色彫采。施散悬置於不空见菩萨摩诃萨上。时会众中有六万亿那由他百千欲色界天。闻说如来音声功德。为当得故发阿耨多罗三藐三菩提心种诸善根。复有五千比丘。被精进铠於阿耨多罗三藐三菩提种诸善根。复有七百千万诸比丘尼。发阿耨多罗三藐三菩提心及弘誓愿。复有百千优婆塞。皆各从彼宝莲华座起。直诣不空见菩萨摩诃萨所。复有二亿那由他百千女人。各解自身众宝璎珞散掷虚空。住於不空见菩萨摩诃萨上。皆於阿耨多罗三藐三菩提种诸善根。

    △赞如来功德品第六

    尔时不空见菩萨摩诃萨复告尊者阿难言：阿难诸佛世尊甚为希有。诸如来功德具足故。自天降下具足故。入胎具足故。住胎具足故。出胎具足故。母生具足故善根具足故。众相具足故。众好具足故。庄严具足故。出家具足故。入定具足故。大入定具足故。深心具足故。至心具足故。真信具足故。无畏具足故。戒身具足故。定身具足故。慧身具足故。解脱身具足故。解脱知见身具足故。诸通具足故。证智具足故。至一切证知第一彼岸故。至慈大慈第一彼岸故。至悲大悲第一彼岸故。至喜大喜第一彼岸故。至舍大舍第一彼岸故。至最胜无等第一彼岸故。至诸威仪第一彼岸故。至诸神通第一彼岸故。至一切诸法无碍第一彼岸故。至是处非处力第一彼岸故。至诸开道利益第一彼岸故。至奢摩他毗婆舍那第一彼岸故。至一切禅定解脱三摩跋提第一彼岸故。至无贪无瞋无痴无慢无放逸无嫉妒无恚。舍离诸过解脱五道。至四无畏第一彼岸故。令一切众生种诸善根受业果报。教论发起第一彼岸故。令一切众生诸戒行聚。不破不缺不浊不杂。成丈夫志无所触犯。智者所赞无有过愆。一切世间若天若人若梵若魔沙门婆罗门。乃至无能如法诃责非理毁者，阿难。诸佛世尊功德殊胜。一切世间众生类中。乃至无有能得测量宣说如来戒等功德知其少分。何处有人复能过者，阿难。汝等从今当如斯观此虚空界如是广大。此四方界如是弘宽。我皆了知限量边际。诸佛功德不可测量。如是阿难。诸佛世尊所有戒聚。所有定聚。所有慧聚。及解脱聚。解脱知见聚。乃至一切威仪神通利益无碍。不可宣说不可显示。不可得知不可得入。所以者何。阿难。诸佛世尊所有功德皆无有边。何以故？诸佛世尊有无量戒行。有无量定行有无量慧行。有无量解脱行。有无量解脱知见。乃至有无量诸功德悉等。是故阿难。当知诸佛世尊具足若此。尔时不空见菩萨摩诃萨。为重明此义。以偈颂曰：

    世尊天降入胎时，住不思议出亦尔。生家最胜母无比，最上第一诸功德。体备众相三十二，诸好具足庄严身。诸佛所作不思议，皆缘旷劫久修集。

    人中胜上求出家，成就禅定大三昧。正心淳信斯坚固，一切方便无不知。戒行三昧皆具足，智慧成满无伦比。解脱知见亦已获，神通威德彼岸边。

    能灭炽苦救众生，慈悲要行最为首。喜舍亦妙行平等，诸佛世尊自证知。身口常与意行合，所行随智难思量。威仪无比超世间，法王神力到彼岸。

    无诤三昧见法如，是处非处皆明了。禅定解脱难测度，普能饶益诸众生。定慧止观斯成就，光明遍觉灭垢心。无有贪恚众过愆，解脱无畏皆善学。

    戒行无破亦无羸，无浊无杂尽清净。多众生触不瞋恼，不求果报智所称。内无过失外无毁，假彼天人及梵魔。或复沙门婆罗门，莫能讥诃常清净。

    虚空犹可尽其界，诸方亦可极其边。无上调御天人师，清净戒行孰能测。大海可以口饮乾，无边水聚亦复尔... -->>
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