卷一

    如是我闻，一时薄伽梵。在如来境界宝庄严道常而此道场皆是如来之所加持。积集广大福德资粮。大行等流之所成就。是诸菩萨所住宫殿。演说无边甚深法处。亦是如来游戏神通无碍智境。能生广大善巧念慧。入无所有智所行处。尽未来世称赞无量殊胜功德。世尊现证一切诸法。平等自在善转无上清净法轮善能调伏诸弟子众。善达一切有情意乐。善知一切诸根彼岸。善断一切烦恼结习。於诸佛事任运施作无有休息与大刍众六百万人俱。此诸刍皆是如来法王之子。心善解脱慧善解脱。已断一切烦恼结缚。善说一切甚深佛法。复能通达於无相法。端严殊特具足威仪。为大福田增长之处。善住如来之所教令。

    复有菩萨摩诃萨众。从诸佛刹而来集会。其数无量不可思议不可譬喻不可言说。此诸菩萨於刹那顷。游戏无边诸佛世界。供养奉事一切如来。劝请说法闻法不厌。常恒成熟一切有情。善巧方便能到第一清净彼岸。住无碍解超越种种分别戏论。位皆邻近一切智智。其名曰电天菩萨战胜菩萨。遍照菩萨勇健菩萨。摧疑菩萨奋迅菩萨。观察眼菩萨常舒手菩萨。与如是等上首菩萨摩诃萨俱。

    尔时世尊为诸菩萨摩诃萨。说大集会甚深法时。一切大众处在虚空住宝楼阁。而此楼阁庄严殊胜，犹如大庄严世界中一宝庄严佛土。诸菩萨众所住楼阁无有异也。是诸大众各各相见皆坐其中。时此三千大千世界一切色像。苏迷卢山轮围山。大轮围山赡部洲等。聚落城邑江河泉流。陂池大海丛林草木。一切地居所有宫殿。悉皆隐蔽而不复现。欲色空居乃至有顶。诸天宫殿及诸有情。形色之类亦悉不现，犹如劫烧火灾之後。大地焚爇唯有虚空。中无一色为眼所见。此亦如是三千大千世界之中。无一色相为诸有情眼所睹见。唯除此宝庄严道场声闻菩萨。诸天龙药叉乾闼婆等。一切众会所有色像了然显现。又此道场有师子座自然涌出。其量高广万逾缮那。此师子座出净光明。普照三千大千世界。英蔽日月释梵护世。所有诸光皆不复现。佛坐其上时诸大众。见此奇特胜妙相已，踊跃欢喜叹未曾有。互相谓言如是殊胜庄严楼阁善巧差别。假使我等住一劫寿说莫能荆

    尔时舍利子承佛威神。从宝楼阁起住虚空。整理衣服偏袒右肩。胡跪合掌而白佛言：世尊是何因缘先现此瑞。於此三千大千世界所有色像。悉皆隐蔽如大虚空。唯有如是所居众宝庄严楼阁自然显现。佛告舍利子汝今见此宝楼阁不。答言已见。佛言舍利子汝能赞叹此宝楼阁功德尽不。舍利子言尽我寿量不能称赞真实功德。如是舍利子有世界名大庄严。彼中所有妙宝楼阁一切众会皆住虚空。今此楼阁如彼所现。舍利子白佛言：世尊彼大庄严世界今在何许。佛告舍利子，东方过此八佛世界微尘数佛土。有世界名大庄严。佛号一宝庄严如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，今现在说法。舍利子以何因缘名大庄严。彼世界中所有庄严殊胜之事。若我住世以一劫寿说不能荆是故名之为大庄严。复以何缘名为一宝庄严。彼佛常说唯以大菩提心而为其宝。是故名为一宝庄严。彼佛说法与诸菩萨昇师子座及宝楼阁。踊在虚空高八十俱胝多罗树。为诸菩萨说虚空清净法樱善男子云何名为虚空清净法樱所谓一切法离性无性故。云何离性无性。谓一切法无所表示故。云何无表示。谓一切法无光显故。云何无光显。谓一切法远离缘虑故。云何无缘虑。谓一切法寂静相故。云何寂静相。谓一切法无二相故。云何无二相。谓一切法远离别异故。云何无别异。谓一切法入一道相故。云何入一道相。谓一切法自性相清净故。云何自性相清净。谓一切法超过三世故。云何超过三世。谓一切法无依处故。云何无依处。谓一切法无影像故。云何无影像。谓一切法超过境界故。云何过诸境界。谓一切法内外清净故。云何内外清净。谓一切法性无杂染故。云何无杂染。谓一切法性寂静故。云何性寂静。谓一切法远离心意识故。云何离心意识。谓一切法出离相本不生故。云何出离相本不生。谓一切法无我摄受故。云何无我摄受。谓一切法无主宰故。云何无主宰。谓一切法性无我故。云何性无我。谓一切法本来清净故。云何本来清净。谓一切法本无涅槃故。云何无涅槃。谓一切法性。如幻故云何性如幻。谓一切法无实事故。云何无实事。谓一切法无造作相故。云何无造作相。谓一切法远离身心相故。云何远离身心相。谓一切法离相无相故。云何离相无相。谓一切法自相不动故。云何自相不动。谓一切法无所依止故。云何无所依止。谓一切法无所缘故云何无所缘。谓一切法远离阿赖耶故。舍利子彼一宝庄严如来。为诸菩萨说如是三十二虚空清净法樱时无量菩萨知诸法性与虚空等。得法自在清净智忍。舍利子彼大庄严世界所有菩萨。以布施庄严。於无量劫随顺舍故。以净戒庄严身心清净无诸垢故。以忍辱庄严於诸有情无害心故。以精进庄严积集一切法资粮故。以静虑庄严游戏一切解脱等持等至故。以智慧庄严远离一切烦恼习故。以大慈庄严拔济一切有情故。以大悲庄严不舍一切有情故。以大喜庄严於一切有情常喜悦故。以大舍庄严於一切有情无憎爱故。

    复次舍利子，彼一宝庄严如来世界中。有菩萨摩诃萨名大虚空藏。以大福德及大威力。而自庄严获无碍智。以相好庄严於身。以辩才庄严於语。以胜定庄严於心。以多闻总持庄严於念。以平等舍庄严於实。以慧庄严於诸趣意乐。以胜进加行庄严於增上意乐。到於一切法无疑惑故。以神足庄严游戏自在诸神通故。以福德庄严获宝手功德常施舍故。以智庄严分别有情种种意乐故。以觉庄严令诸有情悟胜法故。以眼庄严能於五眼得清净故。以耳庄严闻诸法义如响应故。以无碍解庄严法义词辩无尽说故。以力庄严得佛十力坏魔怨故。以无畏庄严摧诸外论无所屈故。以功德庄严获佛无边诸功德故。以法庄严於众毛孔演法如响故。以明庄严能见一切佛法藏故。以光庄严照耀一切诸佛刹故。以记心庄严无错谬故。以教诫庄严令如说行故。以神境庄严变现一切种种相故。以一切佛赞叹庄严住无系属得自在故。以一切善法庄严入一切佛法境故。舍利子，彼虚空藏菩萨摩诃萨。成就如是无量功德。与诸菩萨发意欲。来诣此娑诃世界。瞻仰於我恭敬礼拜奉事供养。亦为分别此大集会微沙法门。令斯十方诸来菩萨。生大喜悦清净信乐。又令菩萨摄受大摄受道法故尔时大虚空藏菩萨摩诃萨。与十二俱胝菩萨前後围绕。一心瞻仰一宝庄严如来。白言世尊我今欲诣娑诃世界礼拜供养释迦牟尼佛。愿见听许。彼佛告言今正是时，随汝意往。即时顶礼一宝庄严如来足已住对面念。承佛游戏无行神通。从彼国没忽然不现。一念之顷与众菩萨。至此娑诃世界宝庄严道常住於虚空散彼世界众妙花香如雨而下。所谓末香涂香幢幡缯盖。月花大月花妙殊胜花。日月光花日灯花日精花。爱花大爱花照曜花娑闼罗花。胜妙娑闼罗华遍无垢花。清净无垢花金光照曜花。虚空照曜花大白香照触花。百叶千蕊花除忧花。作喜花天所赞花。龙花安乐生喜花。禅枝花令身快乐花。令心欢喜花香遍三千世界花。息除众病华妙威德庄严花。流出无边福德花照触十方菩萨华。雨如是等种种妙华积高至膝。周遍三千大千世界。时诸大众见此花已，白言世尊如是种种胜妙诸华。众妙妓乐。昔所未见昔所未闻。从何所来愿见开示。佛言是彼大虚空藏菩萨摩诃萨。从大庄严世界而来此会住在虚空。先雨如是胜妙诸花。供养於我及此经法。

    尔时大虚空藏菩萨摩诃萨。与俱来菩萨从空而下。头面礼足绕佛三匝。住一面立而白佛言：世尊彼一宝庄严如来。问讯世尊少病少恼起居轻利安乐行不。此有十二俱胝菩萨。昔以曾受世尊化导。与我俱来诣此娑诃世界。为欲听闻大集经故。彼世尊为欲令诸菩萨。於一切法得自在故。成就大法故。唯愿世尊哀愍摄受。为说如是甚深法要尔时大虚空藏菩萨。即於空中变大宝盖。众宝庄严覆如来顶。光明照耀遍彻十方。昇於如来师子之座。其座高广万逾缮那。於是大虚空藏菩萨。合掌赞佛说伽他曰：

    上法功德妙智尊，清净无垢无限量。如空平等寂无动，敬礼甚深无与等。能示身相微妙色，不离法身现是身。悲随有情身亦然，普现百福庄严相。

    已离音声无闻见，断诸言词无说示。虽知语性如空响，以大悲心而演说。於诸有情心平等，知心如幻无自性。悉知心行无思虑，平等究竟心为心。

    示现种种度世间，善逝身形无所得。以妙所依功德体，随其所乐为现身。法无所得佛亦然，不著於法离分别。知法能度有情故，随宜为说常无间。

    大众普共观佛身，所现色相皆差别。世尊已离身心相，随现皆令众欢喜。因缘和合诸法生，虚妄分别非真实。以知诸法悉如是，得成正觉证涅槃。

    既断分别离中边，知其空寂无自性。虽知诸法性清净，善脱业果无差违。法无有情寿及人，寂然如空离名字。了彼有情实非有，悉令证入甘露门。

    已修百亿行难思，精进求於无上道。由此因缘已成办，到无行处觉涅槃。妙觉诸法性无殊，於上中下皆平等。住平等智无分别，故佛常无不定心。

    知蕴处界皆如幻，三界犹如水中月。有情如梦性非真，为说如此非真法。世谛说成无上觉，不可说得无得相。菩提无... -->>
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