卷下

nbsp; 我诸所用无阙乏，亦非他人相娆恼。但为我闻真实言，发出家心无改转。黎努大王说伽陀曰：非人所说何真实，何故信听如是言：

    勿将斯语以为真，弃辅相位求出家。辅相婆罗门说伽陀曰：天子我先作火事，勇发清净专注心。依法布坛火祀天，以吉祥草而作用。

    大梵天王大仙圣，应我所求即现身。我闻彼说真实言，是故坚发出家意。黎努大王说伽陀曰：如汝辅相善所说，我今悉能生信解。

    汝既得闻先圣言，此出家心何能转。汝心犹如虚空净，复如净妙琉璃宝。如汝所修我亦随，我因汝故得开悟。

    时黎努王说伽陀已，又作是言：大坚固。汝心清净。乐修善行。随汝所欲。汝有归趣。我亦有归。时辅相婆罗门复说伽陀。前白王曰：汝王当舍诸欲境，若执著者即愚夫。

    应发坚固离著心，三摩呬多忍力具。此所悟者清净乘，此清净道真常祝此所宣说正法门，由此得生梵天界。

    五髻。彼分理诸国者六王。闻辅相婆罗门舍辅相位乐求出家。即集六王。共在一处。时辅相婆罗门乃自往诣彼六王所。到已跪拜。白诸王言：诸王当知。我今欲舍彼辅相位。惟愿诸王。各各别求助国政者，设有授学。别依师范。我今乐欲出家修道。何以故？我於大梵天王所。闻真实言：谓烦恼法。应当舍离。从是已後。不乐在家一向缠缚。我若出家一向离过。当修清净正白梵行。何以故？有生皆灭。人命短促。若不觉知。死堕恶趣。是故我今自知自觉。宜善修作行正梵行。不复世间造诸恶业。时彼六王咸共议言：此辅相婆罗门何故弃舍富贵。而求出家。婆罗门中亦有爱乐於富贵者，我等应当以富贵事。劝请彼人令勿出家。尔时六王共参议已，咸谓辅相婆罗门言：我等六王以富贵事一切所欲。劝请於汝。然今我等。所有富贵。皆是依法而得。言已即出广多财宝。诸富乐具。授与辅相婆罗门。时辅相婆罗门白六王言：大王。今此财宝诸富乐具。我悉自有。一切丰足。然我所有。亦依法得。我自所有。尚悉弃舍。况复于今受诸王赐。我今决定志求出家。何以故？我於大梵天王所。闻真实言：谓烦恼法。应当舍离。如是乃至如前广说。五髻。时彼六王复相议言：婆罗门中亦有爱乐姝妙妓女。我等应答与彼令受。尔时六王共参议已，即以姝妙妓女。与辅相婆罗门。王言：我此妓女。色相殊丽。肌体充实。容止可观。复多能解。汝宜纳受。勿复出家。时辅相婆罗门白六王言：大王。我家自有四十妻室。色相殊丽。肌体充实。容止可观。端正齐等。虽复自有。尚悉弃舍。况复于今受诸王赐。我今决定志求出家。何以故？我於大梵天王所闻真实言：谓烦恼法。应当舍离。如是乃至如前广说。五髻。时彼六王咸谓辅相婆罗门言：汝今坚欲求出家者，且复更俟。过七年後。我等诸王子孙及弟。各成立已，我等亦当随汝出家。汝大坚固。若有归趣。我等诸王亦有所归。时辅相婆罗门白六王言：若俟七年。极为久远。我今坚志愿速出家。何以故？我於大梵天王所。闻真实言：谓烦恼法。应当舍离。如是乃至如前广说。六王又言：汝大坚固。若不尔者，更俟六年。或复五年。乃至一年。辅相答言：若俟一年。极为久远。我今坚志愿速出家。六王又言：若不尔者更俟七月。辅相答言：若俟七月。极为久远。我今坚志愿速出家。六王又言：若不尔者，或复六月。乃至半月。辅相答言：若俟半月。极为久远。我今坚志愿速出家。六王又言：若不尔者，更俟七日。辅相答言：大王若俟七日。斯为可尔。我所出家。舍苦从乐。今正是时，五髻。尔时辅相婆罗门往诣七千教诵经典婆罗门。及七千教读经典婆罗门所。到已普告一万四千诸婆罗门言：善来善来。诸婆罗门众。汝等所有围陀典章。若读若诵。从今已後。各别求师而相教习。我今出家。无能教汝。何以故？我於大梵天王所。闻真实言：谓烦恼法。应当舍离。从是已後。不乐在家一向缠缚。我若出家一向离过。当修清净正白梵行。何以故？有生皆灭。人命短促。若不觉知。死堕恶趣。是故我今自知自觉。宜善修作行正梵行。不复世间造诸恶业。时彼一万四千婆罗门众。俱白辅相婆罗门言：我师智者，勿宜出家。何以故？夫出家者，少其义利。少其威德。少有称誉。若彼婆罗门者，有大义利。有大威德。有大称誉。时辅相婆罗门告彼一万四千婆罗门言：汝婆罗门。莫作是语。莫作是语。汝等当知。夫出家者，有大义利。有大威德。有大称誉。而婆罗门者，少其义利。少其威德。少有称誉。如汝诸婆罗门有所知解。一切皆从师授为缘。是故汝等。勿生异见。时彼一万四千婆罗门众。俱白辅相婆罗门言：如师所说，如是如是。夫出家者，有大义利。有大威德。有大称誉。乃至我等有所知解。一切皆从师授为缘。汝师今时若有归趣。我亦有归。时辅相婆罗门。复告一万四千诸婆罗门言：我所出家。舍苦从乐。今正是时，时辅相婆罗门。还诣自舍四十妻所。谓诸妻言：善来善来。汝等各各当诣彼彼亲族中去。或复乐住别婆罗门族。我今舍汝。志求出家。何以故？我於大梵天王所。闻真实言：谓烦恼法。应当舍离。从是已後。不乐在家一向缠缚。我若出家一向离过。当修清净正白梵行。何以故？有生皆灭。人命短促。若不觉知。死堕恶趣。是故我今自知自觉。宜善修作行正梵行。不复世间造诸恶业。时四十妻俱白辅相婆罗门言：汝大坚固。应为师尊时汝即是师尊。应为夫主时汝即是夫主。应为善友时汝即是善友。今随汝所欲。汝有归趣。我亦有归。时辅相婆罗门。复谓四十妻言：我所出家。舍苦从乐。今正是时，五髻。尔时辅相婆罗门。所应告语。遍告语已，於七日中。正信坚固。归佛出家。须发自落。袈裟著身。成刍相。威仪具足。辅相婆罗门。既出家已，时彼七王悉舍国境。亦随出家。所有七千教诵婆罗门。亦随出家。彼四十妻亦随出家。是时复有无数百千诸人民众。各各随喜。悉乐出家。五髻。时辅相大坚固婆罗门远离诸欲。证阿罗汉果。证圣果已，复为同梵行者，说诸声闻种类法门。彼闻法已，解了其义。当生梵界。是时大坚固声闻。复为诸同修梵行者，说诸声闻种类法门。彼闻法已，解了其义。得生欲界四大王天。又有一类同梵行者，闻法悟解。生三十三天。或有一类同梵行者，生夜摩天。或有一类。生兜率天。或有一类。生化乐天。或有一类。生他化自在天。五髻。彼时会中若男若女。及同梵行者，或於大坚固声闻起过失心者，身坏命终。堕地狱中。彼时会中若男若女。及同梵行者，於大坚固声闻起净信心者，身坏命终。得生天界。五髻。彼时大坚固声闻。周行城邑聚落境界。普为一切若王若臣。若长者，若婆罗门。乃至士庶人民。教化利益。令舍邪道。是时国中王臣长者，诸婆罗门。修梵行者，及在家者，乃至一切士庶人民。咸作是言：归命圣者大坚固。七王辅相快哉。今日得大善利。如是世尊宣说往昔因缘事已，五髻乾闼婆王子心生欢喜。远尘离垢。得法眼净。

    佛说此经已，五髻乾闼婆王子等。一切大众。闻佛所说，皆大欢喜。信受奉行。