卷十(临济宗)

    教外别传卷十(临济宗)

    南岳下十五世(临济下十一世)

    径山宗杲禅师(昭觉勤法嗣)

    临安府径山宗杲大慧普觉禅师。宣城奚氏子。年十二。入乡校。一日因与同窻戏。以砚投之。悞中先生帽。偿金而归。曰大丈夫读世间书。曷若究出世法。即诣东山慧云院。事慧齐。年十七薙发。具毗尼。偶阅古云门录。恍若旧习。往依广教珵禅师。弃游四方。从曹洞诸老宿。既得其说。去登宝峯。谒湛堂准禅师。湛堂一见异之。俾侍巾袜。指以入道快捷方式。师横机无所让。湛堂诃曰。汝曾未悟。病在意识领解。则为所知障。湛堂疾革。嘱师曰。吾去后当见川勤。必能尽子机用。(勤即圆悟)湛堂卒。师趋谒无尽居士。求湛堂塔铭。无尽门庭高。少许可。与师一言相契。下榻延之。名师庵曰妙喜。洎后再谒。且嘱令见圆悟。师至天宁。一日闻圆悟升堂。举僧问云门。如何是诸佛出身处。云门曰。东山水上行。若是天宁即不然。忽有人问。如何是诸佛出身处。只向他道。熏风自南来。殿阁生微凉。师于言下。忽然前后际断。虽然动相不生。却坐在净躶躶处。圆悟谓曰。也不易你得到这田地。可惜死了不能得活。不疑言句。是为大病。不见道。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。须信有这个道理。遂令居择木堂。为不厘务侍者。日同士大夫入室。(择木乃朝士止息处)圆悟每举有句无句如藤倚树。问之。师纔开口。圆悟便曰。不是不是。经半载。遂问圆悟曰。闻和尚当时在五祖。曾问这话。不知五祖道甚么。圆悟笑而不答。师曰。和尚当时。须对众问。如今说亦何妨。圆悟不得已谓曰。我问。有句无句。如藤倚树。意旨如何。五祖曰。描也描不成。画也画不就。又问。树倒藤枯时如何。五祖曰。相随来也。师当下释然曰。我会也。圆悟遂举数因缘诘之。师酬对无滞。圆悟曰。始知吾不汝欺。遂着临济正宗记付之。俾掌记室。未几令分座。室中握竹篦。以验学者。丛林浩然归重。名振京师。右丞相吕公舜徒。奏赐紫衣佛日之号。会女真之变。其酋欲取禅僧十数人。师在选。得免趋吴虎丘度夏。因阅华严。至菩萨登第七地。证无生法忍。洞晓向所请问湛堂。殃崛摩罗持钵至产妇家因缘○圆悟诏住云居。师往省觐至山。次日即请为第一座。时会中多龙象。以圜悟久虗座元。俟师之来。颇有不平之心。及冬至秉拂。昭觉元禅师。出众问曰。眉间挂剑时如何。师曰。血溅梵天。圜悟于座下。以手约曰。住住。问得极好。答得更奇。元乃归众。丛林由是改观○师每入室。圆悟时来听其语。一日入室罢。上方丈。圆悟曰。或有个禅和子。得似老僧。汝又如何支遣。师曰。何幸如之。正如东坡说。作刽子手。一生得遇一个肥汉剐。圆悟呵呵大笑曰。你倒与我入室。拶得我上壁也。圆悟又问。达磨西来。将何传授。师曰。不可总作野狐精见解。又问。据虎头收虎尾。第一句下明宗旨。如何是第一句。师曰。此是第二句○圆悟常言。近来诸方尽成窠臼。五祖下。我与佛鉴佛眼。三人结社参禅。如今早见逗漏出来。佛鉴下有一种作狗子呌鹁鸠鸣。取笑人。佛眼下有一种觑灯笼露柱。指东畵西。如眼见鬼一般。我这里。且无这两般病。师曰。击石火闪电光。引得无限人弄业识。举了便会了。岂不是佛法大窠窟。圆悟不觉吐舌。乃曰。休管他。我只以契证为期。若不契证。断不放过。师曰。契证即得。第恐只恁么传将去。举了便悟了。硬主张击石火闪电光。业识茫茫。未有了日。圆悟深肯之○圜悟归蜀。师于云居山后古云门旧址。创庵以居。学者云集。久之入闽。结茅于长乐洋屿。从之得法者。十有三人。又徙小溪云门庵后。应张丞相魏公浚径山之命○上堂。水底泥牛嚼生铁。憍梵钵提咬着舌。海神怒把珊瑚鞭。须弥灯王痛不彻○室中问僧。我前日有一问。在你处。你先前日。答我了也。即今因甚么瞌睡。僧曰。如是如是。师曰。道甚么。僧曰。不是不是。师连打两棒曰。一棒打你如是。一棒打你不是○举竹篦问僧曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得下语。不得无语。速道速道。僧曰。请和尚放下竹篦。即与和尚道。师放下竹篦。僧拂袖便出。师曰。侍者认取这僧着。又举问僧。僧曰。瓮里怕走却鳖那。师下禅床擒住曰。此是谁语。速道。僧曰。实不敢谩昧老师。此是竹庵和尚。教某恁么道。师连打数棒曰。分明举似诸方○师年迈求解。退居明月堂。寻示微恙。学徒问安。师勉以弘道。徐曰。吾翌日始行。至五皷。亲书遗奏。又贻书辞紫岩居士。侍僧了贤请偈。复大书曰。生也祇恁么。死也祇恁么。有偈与无偈。是甚么热大。掷笔委然而逝。

    虎丘绍隆禅师(昭觉勤法嗣)

    平江府虎丘绍隆禅师。和之含山人也。谒长芦信禅师。得其大略。有传圆悟语至者。师读之叹曰。想酢生液。虽未浇肠沃胃。要且使人庆快。第恨未聆謦欬耳。遂由宝峯。依湛堂。客黄龙。叩死心禅师。次谒圆悟。一日入室。圆悟问曰。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。举拳曰。还见么。师曰见。圆悟曰。头上安头。师闻脱然契证。圆悟叱曰。见个甚么。师曰。竹密不妨流水过。圆悟肯之。寻俾掌藏教。有问圆悟曰。隆藏主柔易若此。何能为哉。圆悟曰。瞌睡虎耳。

    育王端裕禅师(昭觉勤法嗣)

    庆元府育王山佛智端裕禅师。吴越王之裔也。十八得度受具。往依净慈一禅师。未几。偶闻僧击露柱曰。你何不说禅。师忽微省。去谒龙门远。甘露卓。泐潭祥。皆以颕迈见推。晚见圆悟于锺阜。一日圆悟问。谁知正法眼藏。向这瞎驴边灭却。即今是灭不灭。曰请和尚合取口好。圆悟曰。此犹未出常情。师拟对。圆悟击之。师顿去所滞。

    护国景元禅师(昭觉勤法嗣)

    台州护国此庵景元禅师。永嘉楠溪张氏子。习台教三祀。弃谒圆悟于锺阜。因僧读死心小参语云。既迷须得个悟。既悟须识悟中迷迷中悟。迷悟双忘。却从无迷悟处。建立一切法。师闻而疑。即趋佛殿。以手托开门扉。豁然大彻。继而执侍。机辩逸发。圆悟目为聱头元侍者。

    南峯云辩禅师(昭觉勤法嗣)

    平江府南峯云辩禅师。本郡人。依闽之瑞峯章得度。旋里。谒穹窿圆。忽有得。遂通所见。圆曰。子虽得入。未至当也。切宜着鞭。乃辞扣诸席。后参圆悟。值入室。纔踵门。圆悟曰。看脚下。师打露柱一下。圆悟曰。何不着实道取一句。师曰。师若摇头。弟子摆尾。圆悟曰。你试摆尾看。师飜筋斗而出。圆悟大笑。由是知名。

    灵隐慧远禅师(昭觉勤法嗣)

    临安府灵隐慧远佛海禅师。眉山彭氏子。年十三。从药师院宗辩为僧。诣大慈听习。弃依灵岩徽禅师。微有省。会圆悟复领昭觉。师即之。闻圆悟普说。举庞居士问马祖。不与万法为侣因缘。师忽顿悟。仆于众。众掖之。师乃曰。吾梦觉矣。至夜小参。师出问曰。净躶躶空无一物。赤骨力贫无一钱。户破家亡。乞师赈济。圆悟曰。七珍八宝一时拏。师曰。祸不入谨家之门。圆悟曰。机不离位。堕在毒海。师随声便喝。圆悟以拄杖。击禅床曰。吃得棒也未。师又喝。圆悟连喝两喝。师便礼拜。自此机锋峻发。无所抵捂○一日鸣皷升堂。师潜坐帐中。侍僧寻之。师忽拨开帐曰。祇在这里。因甚么不见。僧无对。

    华藏安民禅师(昭觉勤法嗣)

    建康府华藏密印安民禅师。嘉定府朱氏子。初讲楞严于成都。为义学所归。时圆悟居昭觉。师与胜禅师为友。因造焉。闻圆悟小参。举国师三唤侍者因缘。赵州拈云。如人暗中书字。字虽不成。文彩已彰。那里是文彩已彰处。师心疑之。告香入室。圆悟问。座主讲何经。师曰楞严。圆悟曰。楞严有七处征心。八还辨见。毕竟心在甚么处。师多呈艺解。圆悟皆不肯。师复请益。圆悟令一切处作文彩已彰会。偶僧请益十玄谈。方举问君心印作何颜。圆悟厉声曰。文彩已彰。师闻而有省。遂求印证。圆悟示以本色钳锤。师则罔措。一日白圆悟曰。和尚休举话。待某说看。圆悟诺。师曰。寻常拈槌竖拂。岂不是经中道。一切世界诸所有相。皆即菩提妙明真心。圆悟笑曰。你元来在这里作活计。师又曰。下喝敲床时。岂不是返闻闻自性。性成无上道。圆悟曰。你岂不见经中道。妙性圆明。离诸名相。师于言下释然。圆悟出蜀居夹山。师罢讲侍行。圆悟为众夜参。举古帆未挂因缘。师闻未领。遂求决。圆悟曰。你问我。师举前话。圆悟曰。庭前柏树子。师即洞明。谓圆悟曰。古人道。如一滴投于巨壑。殊不知大海投于一滴。圆悟笑曰。柰这汉何。未几令分座○师后谒佛鉴于蒋山。佛鉴问。佛果有不曾乱为人说底句。曾与你说么。师曰。合取狗口。佛鉴震声曰。不是这个道理。师曰。无人夺你盐茶袋。叫作甚么。佛鉴曰。佛果若不为你说。我为你说。师曰。和尚疑时。退院别参去。佛鉴呵呵大笑。

    昭觉道元禅师(昭觉勤法嗣)

    成都府昭觉彻庵道元禅师。绵州邓氏子。幼于降寂寺圆具。东游谒大别道禅师。因看廓然无圣之语。忽尔失笑曰。达磨元来在这里。道誉之。往参佛鉴佛眼。蒙赏识。依圆悟于金山。以所见告。圆悟弗之许。圆悟被诏住云居。师从之。虽有信入。终以鲠胷之物未去为疑。会圆悟问参徒。生死到来时如何。僧曰。香台子笑和尚。次问师。汝作么生。师曰。草贼大败。圆悟曰。有人问你时如何。师拟答。圆悟凭陵曰。草贼大败。师即彻证。圆悟以拳击之。师拊掌大笑。圆悟曰。汝见甚么便如此。师曰。毒拳未报。永劫不忘。

    中竺中仁禅师(昭觉勤法嗣)

    临安府中天竺[仁-二+幻]堂中仁禅师。洛阳人也。来三藏译经所。谛穷经论。特于宗门未之信。时圆悟居天宁。凌晨谒之。圆悟方为众入室。师见敬服。奋然造前。圆悟曰。依经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说。速道速道。师拟对。圆悟劈口击之。因坠一齿。即大悟○上堂。举狗子无佛性话。乃曰。二八佳人刺绣迟。紫荆华下啭黄鹂。可怜无限伤春意。尽在停针不语时○淳熙甲午四月八日。孝宗皇帝。诏入赐座说法。帝举不与万法为侣因缘。俾拈提。师拈罢颂曰。秤锤搦出油。闲言长语休。腰缠十万贯。骑鹤上扬州。

    象耳袁觉禅师(昭觉勤法嗣)

    眉州象耳山袁觉禅师。郡之袁氏子。试经得度。本名圆觉。郡守填祠牒。误作袁字。疑师慊然。戏谓之曰。一字名可乎。师笑曰。一字已多。郡守异之。既受具出蜀。徧谒有道尊宿。后往大沩。依佛性。顷之入室。陈所见。佛性曰。汝忒煞远在。然知其为法器。俾充侍者。掌宾客。师每侍佛性。佛性必举法华开示悟入四字。令下语。又曰。直待我竖点头时。汝方是也。偶不职被斥。制中无依。寓俗士家。一日诵法华。至亦复不知何者是火何者为舍。乃豁然。制罢归省。佛性见首肯之。圆悟再得旨住云居。师至彼。以所得白圆悟。圆悟呵曰。本是净地。屙屎作么。师所疑顿释。

    华严祖觉禅师(昭觉勤法嗣)

    眉州中岩华严祖觉禅师。嘉州杨氏子。幼聪慧。书史过目成诵。著书排释氏。恶境忽现。悔过出家。依慧日能禅师。未几疽发膝上。五年医莫愈。因书华严合论。毕夜感异梦。旦即舍杖步趋。一日诵至现相品曰。佛身无有生。而能示出生。法性如虗空。诸佛于中住。无住亦无去。处处皆见佛。遂悟华严宗旨。洎登僧籍。府帅请讲于千部堂。词辩宏放。众所叹服。适南堂静禅师过门。谓师曰。观公讲说。独步西南。惜未解离文字相耳。傥问道方外。即今之周金刚也。师欣然罢讲南游。依圆悟于锺阜。一日入室。圆悟举。罗山道。有言时。踞虎头收虎尾。第一句下明宗旨。无言时。觌露机锋。如同电拂。作么生会。师莫能对。夙夜参究。忽然有省。作偈呈圆悟曰。家住孤峯顶。长年半掩门。自嗟身已老。活计付儿孙。圆悟见许可。次日入室。圆悟又问。昨日公案作么生。师拟对。圆悟便喝曰。佛法不是这个道理。师复留五年。愈更迷闷。后于庐山栖贤。阅浮山远禅师削执论云。若道悟有亲疎。岂有旃檀林中。却生臭草。豁然契悟。作偈寄圆悟曰。出林依旧入蓬蒿。天网恢恢不可逃。谁信业缘无避处。归来不怕语声高。圆悟大喜。持以示众曰。觉华严彻矣。

    明因昙玩禅师(昭觉勤法嗣)

    平江府西山明因昙玩禅师。温州黄氏子。徧参丛席。宣和庚子。回抵锺阜。适朝廷改僧为德士。师与同志数人。入头陁岩。食松自处。久之圆悟被旨。居是山。亲至岩所。令去须发。及圆悟诏补京师天宁。与师俱往。命掌香水海。未几。因举枹击皷。顿明大法。凡有所问。皆对曰。莫理会。故流辈咸以莫理会称之。

    道祖首座(昭觉勤法嗣)

    成都府昭觉道祖首座。初见圆悟。于即心是佛语下发明。久之圆悟命分座。一日为众入室。余二十许人。师忽问曰。生死到来。如何回避。僧无对。师掷下拂子。奄然而逝。众皆愕眙。亟以闻圆悟。圆悟至召曰。祖首座。师张目视之。圆悟曰。抖擞精神透关去。师点头竟尔趋寂。

    宗振首座(昭觉勤法嗣)

    南康军云居宗振首座。丹丘人也。依圜悟于云居。一日仰瞻钟阁。倐然契证。有诘之者。首座酬以三偈。其后曰。我有一机。直下示伊。青天霹雳。电卷星驰。德山临济。棒喝徒施。不传之妙。于汝何亏。圆悟见大悦。

    枢密徐俯居士(昭觉勤法嗣)

    枢密徐俯。字师川。号东湖居士。每侍先龙图。谒法昌及灵源。语论终日。公闻之藐如也。及法昌归寂。在笑谈间。公异之。始笃信此道。后丁父忧。念无以报罔极。命灵源归孝址说法。灵源登座。问答已乃曰。诸仁者。祇如龙图。平日读万卷书。如水传器。涓滴不遗。且道。寻常着在甚么处。而今舍识之后。这着万卷书底。又却向甚么处着。公闻洒然有得。遂曰。吾无憾矣。灵源下座。问曰。学士适来。见个甚么。便恁么道。公曰。若有所见。则钝置和尚去也。灵源曰。恁么则老僧不如。公曰。和尚是何心行。灵源大笑。靖康初。为尚书外郎。与朝士同志者。挂钵于天宁寺之择木堂。力参圆悟。圆悟亦喜其见地超迈。一日至书记寮。指圆悟顶相曰。这老汉。脚跟犹未点地在。圆悟[((白-日+田)/廾)*页]面曰。瓮里何曾走却鳖。公曰。且喜老汉脚跟点地。圆悟曰。莫谤他好。公休去。

    郡王赵令衿居士(昭觉勤法嗣)

    郡王赵令衿。字表之。号超然居士。任南康政成事简。多与禅衲游。公堂间。为摩诘丈室。适圆悟居瓯阜。公欣然。就其炉锤。圆悟不少假。公固请。圆悟曰。此事要得相应。直须是死一回始得。公默契。甞自疏之。其略曰。家贫遭劫。谁知尽底不存。空屋无人。几度贼来亦打。圆悟见。嘱令加护。绍兴庚申冬。公与汪内翰藻李参政邴曾侍郎开。诣径山。谒大慧。大慧闻至。乃令击皷入室。公欣然袖香趋之。大慧曰。赵州洗钵盂话。居士作么生会。公曰。讨甚么碗。拂袖便出。大慧起搊住曰。古人向这里悟去。你因甚么却不悟。公拟对。大慧揓之曰。讨甚么碗。公曰。还这老汉始得。

    侍郎李弥逊居士(昭觉勤法嗣)

    侍郎李弥逊。号普现居士。少时读书。五行俱下。年十八。中乡举登第京师。旋历华要。至二十八岁。为中书舍人。常入圆悟室。一日早朝回。至天津桥马跃。忽有省。通身汗流。直造天宁。适圆悟出门。遥见便唤曰。居士且喜大事了毕。公厉声曰。和尚眼华作甚么。圆悟便喝。公亦喝。于是机锋迅捷。凡与圆悟问答。当机不让。公后迁吏部。乞祠禄。归闽连江。筑庵自娱。忽一日示微恙。遽索汤。沐浴毕。遂趺坐作偈曰。谩说从来牧护。今日分明呈露。虗空拶倒须弥。说甚向上一路。掷笔而逝。

    觉庵道人祖氏(昭觉勤法嗣)

    觉庵道人祖氏。建宁游察院之侄女也。幼志不出适。留心祖道。于圆悟示众语下。了然明白。圆悟曰。更须扬却所见。始得自由。祖答偈曰。露柱抽横骨。虗空弄爪牙。直饶玄会得。犹是眼中沙。

    成都范县君(昭觉勤法嗣)

    成都府范县君者。嫠居岁久。常坐而不卧。闻圆悟住昭觉。往礼拜。请示入道因缘。圆悟令看不是心不是佛不是物是个甚么。久无所契。范泣告圆悟曰。和尚有何方便。令某易会。圆悟曰。却有个方便。遂令祇看是个甚么。后有省。曰元来恁么地近那。

    文殊心道禅师(太平懃法嗣)

    常德府文殊心道禅师。眉州徐氏子。年三十得度。诣成都习唯识。自以为至。同舍诘之曰。三界唯心。万法唯识。今目前万象摐然。心识安在。师茫然不知对。遂出关周流江淮。既抵舒之太平。闻佛鉴禅师夜参。举赵州栢树子话。至觉铁觜曰。先师无此语。莫谤先师好。因大疑。提撕既久。一夕豁然。即趋丈室。拟叙所悟。佛鉴见来便闭门。师曰。和尚莫谩某甲。佛鉴曰。十方无壁落。何不入门来。师以拳擉破窻纸。佛鉴即开门搊住曰。道道。师以两手捧佛鉴头。作口啐而出。遂呈偈曰。赵州有个栢树话。禅客相传徧天下。多是摘叶与寻枝。不能直向根源会。觉公说道无此语。正是恶言当面骂。禅人若具通方眼。好向此中辨真假。佛鉴深然之。每对客称赏○建炎三年春示众。举临济入灭嘱三圣因缘。师曰。正法眼藏瞎驴灭。临济何曾有是说。今古时人皆妄传。不信但看后三月。至闰三月。贼锺相叛。其徒欲举师南奔者。师曰。学道所以了生死。何避之有。贼至。师曰。速见杀以快汝心。贼即举槊残之。血皆白乳。贼骇。引席覆之而去。

    龙牙智才禅师(太平懃法嗣)

    潭州龙牙智才禅师。舒州施氏子。早服勤于佛鉴法席。而局务不辞难。名已闻于丛林。及游方。迫暮至黄龙。适死心在三门。问其所从来。既称名。则知为舒州太平才庄主矣。翌日入室。死心问曰。会得最初句。便会末后句。会得末后句。便会最初句。最初末后。拈放一边。百丈野狐话。作么生会。师曰。入户已知来见解。何须更举轹中泥。死心曰。新长老死在上座手里也。师曰。语言虽有异。至理且无差。死心曰。如何是无差底事。师曰。不扣黄龙角。焉知颔下珠。死心便打○初住岳麓。开堂日僧问。德山棒。临济喝。今日请师为拈掇。师曰。苏噜苏噜。曰苏噜苏噜。还有西来意也无。师曰。苏噜苏噜。由是丛林呼为才苏噜。

    何山守珣禅师(太平懃法嗣)

    安吉州何山佛灯守珣禅师。郡之施氏子。参广鉴瑛禅师不契。遂造太平。随众咨请。邈无所入。乃封其衾曰。此生若不彻去。誓不展此。于是昼坐宵立。如丧考妣。逾七七日。忽佛鉴上堂曰。森罗及万象。一法之所印。师闻顿悟。往见佛鉴。佛鉴曰。可惜一颗明珠。被这风颠汉拾得。乃诘之曰。灵云道。自从一见桃华后。直至如今更不疑。如何是他不疑处。师曰。莫道灵云不疑。只今觅个疑处。了不可得。佛鉴曰。玄沙道。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。那里是他未彻处。师曰。深知和尚老婆心切。佛鉴然之。师拜起呈偈曰。终日看天不举头。桃华烂熳始抬眸。饶君更有遮天网。透得牢关即便休。佛鉴嘱令护持。是夕厉声谓众曰。这回珣上座稳睡去也。圆悟闻得。疑其未然。乃曰。我须勘过始得。遂令人召至。因与游山。偶到一水潭。圆悟推师入水。遽问曰。牛头未见四祖时如何。师曰。潭深鱼聚。圆悟曰。见后如何。师曰。树高招风。圆悟曰。见与未见时如何。师曰。伸脚在缩脚里。圆悟大称之。

    祥符清海禅师(太平懃法嗣)

    吉州大中祥符清海禅师。初见佛鉴。佛鉴问。三世诸佛。一口吞尽。何处更有众生可教化。此理如何。师拟进语。佛鉴喝之。师忽领旨。

    龙翔士珪禅师(龙门远法嗣)

    温州龙翔竹庵士珪禅师。成都史氏子。初依大慈宗雅。心醉楞严。逾五秋。南游谒诸尊宿。始登龙门。即以平时所得。白佛眼。佛眼曰。汝解心已极。但欠着力开眼耳。遂俾职堂司。一日侍立次。问曰。绝对待时如何。佛眼曰。如汝僧堂中白椎相似。师罔措。佛眼至晚抵堂司。师理前话。佛眼曰。闲言语。师于言下大悟。

    云居善悟禅师(龙门远法嗣)

    南康军云居高庵善悟禅师。洋州李氏子。年十一。去家业经得度。有夙慧。闻冲禅师举武帝问达磨因缘。如获旧物。遽曰。我既廓然。何胜之有。冲异其语。勉之南询。蒙授记于龙门。一日有僧。被虵伤足。佛眼问曰。既是龙门。为甚么却被虵齩。师即应曰。果然现大人相。佛眼益器之。后传此语到昭觉。圆悟曰。龙门有此僧耶。东山法道。未寂寥尔。

    黄龙法忠禅师(龙门远法嗣)

    隆兴府黄龙牧庵法忠禅师。四明姚氏子。习台教。悟一心三观之旨。未能泯迹。徧参名宿。至龙门。观水磨旋转。发明心要。乃述偈曰。转大法轮。目前包裹。更问如何。水推石磨。呈佛眼。佛眼曰。其中事作么生。师曰。涧下水长流。佛眼曰。我有末后一句。待分付汝。师即掩耳而去。

    乌巨道行禅师(龙门远法嗣)

    衢州乌巨雪堂道行禅师。处州叶氏子。依泗州普照英禅师得度。去参佛眼。一日闻举玄沙筑着脚指话。遂大悟。

    白杨法顺禅师(龙门远法嗣)

    抚州白杨法顺禅师。绵州文氏子。依止佛眼。闻普说举傅大士心王铭云。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。师于言下有省。后观宝藏迅转。顿明大法。趋丈室作礼。呈偈曰。顶有异峯云冉冉。源无别派水泠泠。游山未到山穷处。终被青山碍眼睛。佛眼笑而可之。

    云居法如禅师(龙门远法嗣)

    南康军云居法如禅师。丹丘胡氏子。依护国瑞禅师。祝发登具。徧参淛右诸宗匠。晚至龙门。以平日所证白佛眼。佛眼曰。此皆学解。非究竟事。欲了生死。当求妙悟。师骇然谛信。一日命主香积。以道业未办固辞。佛眼勉曰。姑就职。其中大有人为汝说法。未几晨兴开厨门。望见圣僧。契所未证。即白佛眼。佛眼曰。这里还见圣僧么。师诣前问讯。叉手而立。佛眼曰。向汝道。大有人为汝说法。

    归宗正贤禅师(龙门远法嗣)

    南康军归宗真牧正贤禅师。潼川陈氏子。游成都。依大慈秀公。习经论。凡典籍过目成诵。秀称为经藏子。出蜀谒诸尊宿。后扣佛眼。一日入室。佛眼举殷勤抱得旃檀树语。声未绝。师顿悟。佛眼曰。经藏子漏逗了也。自是与师商确渊奥。亹亹无尽。佛眼称善。因手书真牧二字授之。

    道场明辩禅师(龙门远法嗣)

    安吉州道场正堂明辩禅师。本郡俞氏子。谒诸名宿。至西京少林。闻僧举佛眼以古诗发明罽宾王斩师子尊者话曰。杨子江头杨柳春。杨华愁杀渡江人。一声羌笛离亭晚。君向潇湘我向秦。师默有所契。即趋龙门求入室。佛眼问。从上祖师。方册因缘。许你会得。忽举拳曰。这个因何唤作拳。师拟对。佛眼筑其口曰。不得作道理。于是顿去知见○室中垂问曰。猫儿为甚么爱捉老鼠。又曰。板鸣因甚么狗吠○师家风严冷。初机多惮之。因赞达磨曰。升元阁前懡[怡-台+罗]。洛阳峯畔乖张。皮髓传成话杷。只履无处埋藏。不是一番寒彻骨。争得梅华扑鼻香。雪堂行。一见大称赏曰。先师犹有此人在。只消此赞。可以坐断天下人舌头。

    世奇首座(龙门远法嗣)

    世奇首座者。成都人也。徧依师席。晚造龙门。一日燕坐瞌睡间。羣蛙忽鸣。误听为净发版响。亟趋往。有晓之者曰。蛙鸣非版也。师恍然。诣方丈剖露。佛眼曰。岂不见罗睺罗。师遽止曰。和尚不必举。待去自看。未几有省。乃占偈曰。夜中闻版响。觉后虾蟇啼。虾蟇与版响。山岳一时齐。由是益加参究。洞臻玄奥。佛眼命分座。师固辞曰。此非细事也。如金针刺眼。毫发若差。眼则破矣。愿生生居学地。而自煅炼。佛眼因以偈美之。

    给事冯楫居士(龙门远法嗣)

    给事冯楫济川居士。自壮扣诸名宿。最后居龙门。从佛眼远禅师再岁。一日同远。经行法堂。偶童子趋庭吟曰。万象之中独露身。远拊公背曰。好聻。公于是契入。绍兴丁巳。除给事。会大慧禅师。就明庆开堂。大慧下座。公挽之曰。和尚每言于士大夫前曰。此生决不作这虫豸。今日因甚却纳败缺。大慧曰。尽大地是个杲上座。你向甚处见他。公拟对。大慧便掌。公曰。是我招得。越月特丐祠坐夏径山。榜其室曰不动轩。一日大慧升座。举药山问石头曰。三乘十二分教。某甲粗知。承闻南方直指人心见性成佛。实未明了。伏望慈悲示诲。石头曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。你作么生。药山罔措。石头曰。子缘不在此。可往江西见马大师去。药山至马祖处。亦如前问。祖曰。有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时教伊扬眉瞬目者是。有时教伊扬眉瞬目者不是。药山大悟。大慧拈罢。公随至方丈曰。适来和尚所举底因缘。某理会得了。大慧曰。你如何会。公曰。恁么也不得。苏嚧娑婆诃。不恁么也不得。[口*悉]唎娑婆诃。恁么不恁么总不得。苏嚧[口*悉]唎娑婆诃。大慧印之以偈曰。梵语唐言。打成一块。士哉俗人。得此三昧。公后知卭州。所至宴晦无倦。甞自咏曰。公事之余喜坐禅。少曾将胁到床眠。虽然现出宰官相。长老之名四海传。至二十三年秋。乞休致。预报亲知。期以十月三日报终。至日。令后厅置高座。见客如平时。至辰巳间。降阶望阙肃拜。请漕使摄卭事。着僧衣履踞高座。嘱诸官吏及道俗。各宜向道。扶持教门。建立法幢。遂拈拄杖。按膝蜕然而化。漕使请曰。安抚去住如此自由。何不留一颂以表罕闻。公张目索笔书曰。初三十一。中九下七。老人言尽。龟哥眼赤。竟尔长往。

    石头自回禅师(大随静法嗣)

    台州钓鱼台石头自回禅师。本郡人也。世为石工。虽不识字。志慕空宗。每求人口授法华。能诵之。弃家投大随。供扫洒。寺中令取崖石。师手不释锤凿。而诵经不辍口。大随见而语曰。今日硿磕。明日硿磕。死生到来。作甚折合。师愕然。释其器设礼。愿闻究竟法。因随至方丈。大随令且罢诵经。看赵州勘婆因缘。师念念不去心。久之。因凿石。石稍坚。尽力一锤。瞥见火光。忽然省彻。走至方丈礼拜。呈颂曰。用尽工夫。浑无巴鼻。火光迸散。元在这里。大随忻然曰。子彻也。复献赵州勘婆颂曰。三军不动旗闪烁。老婆正是魔王脚。赵州无柄铁扫帚。扫荡烟尘空索索。大随可之。遂授以僧服。人以其为石工。故有回石头之称也。

    护圣居静禅师(大随静法嗣)

    潼川府护圣愚丘居静禅师。成都杨氏子。年十四。礼白马安慧为师。闻南堂道望。遂往依焉。南堂举香严枯木里龙吟话。往返酬诘。师于言下大悟。一日南堂问曰。莫守寒岩异草青。坐却白云宗不妙。汝作么生。师曰。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。南堂矍然曰。这小厮儿。师珍重便行。

    剑门南修道者(大随静法嗣)

    剑门南修道者。淳厚之士也。自大随一语契投。服勤不怠。归谒崇化赟禅师。坐次。赟以宗门三印问之。南曰。印空印泥印水。平地寒涛竞起。假饶去就十分。也是灵龟曳尾。

    尚书莫将居士(大随静法嗣)

    莫将尚书。字少虗。家世豫草分宁。因官西蜀。谒南堂静禅师。咨决心要。南堂使其向好处提撕。适如厕。俄闻秽气。急以手掩鼻。遂有省。即呈以偈曰。从来姿韵爱风流。几笑时人向外求。万别千差无觅处。得来元在鼻尖头。南堂答曰。一法纔通法法周。纵横妙用更何求。青虵出匣魔军伏。碧眼胡僧笑点头(径山信云。莫尚书向鼻尖头。摸得些臭气。便扬出熏人。南堂老汉。好与三十棒。何故。养子不教父之过。颂云。摸得黄金特地愁。支离纵好漫风流。当时若作今时用。截断尚书臭鼻头)。

    龙图王萧居士(大随静法嗣)

    龙图王萧居士。字观复。留昭觉日。闻开静板声有省。问南堂曰。某有个见处。纔被人问却。开口不得。未审过在甚处。南堂曰。过在有个见处。南堂却问。朝斾几时到任。公曰。去年八月四日。南堂曰。自按察几时离衙。公曰。前月二十。南堂曰。为甚么道开口不得。公乃契悟。

    径山智策禅师(云岩游法嗣)

    临安府径山涂毒智策禅师。天台陈氏子。十九造国清。谒寂室光。洒然有省。次谒大圆于明之万寿。大圆问曰。甚处来。师曰。天台来。曰见智者大师么。师曰。即今亦不少。曰因甚在汝脚跟下。师曰。当面蹉过。大圆曰上人不耘而秀。不扶而直。一日辞去。大圆送之门。拊师背曰。宝所在近。此城非实。师颔之。往豫章。谒典牛。道由云居。风雪塞路。坐阅四十二日午初版声铿然。豁尔大悟。及造门。典牛独指师曰。甚处见神见鬼来。师曰。云居闻版声来。典牛曰。是甚么。师曰。打破虗空。全无柄靶。典牛曰。向上事未在。师曰。东家暗坐。西家厮骂。典牛曰。崭然超出佛祖。他日起家一麟足矣。

    左丞范冲居士(圆通旻法嗣)

    左丞范冲居士。字致虗。由翰苑。守豫章。过圆通。谒旻禅师。茶罢曰。某行将老矣。堕在金紫行中。去此事稍远。圆通呼内翰。公应喏。圆通曰。何远之有。公跃然曰乞师再垂指诲。圆通曰。此去洪都有四程。公伫思。圆通曰。见即便见。拟思即差。公乃豁然有省。

    枢密吴居厚居士(圆通旻法嗣)

    枢密吴居厚居士。拥节归锺陵。谒圆通旻禅师曰。某顷赴省。试过此。过赵州关。因问前住讷老。透关底事如何。讷曰。且去做官。今不觉五十余年。旻曰。曾明得透关底事么。公曰。八次经过。常存此念。然未甚脱洒在。旻度扇与之曰。请使扇。公即挥扇。旻曰。有甚不脱洒处。公忽有省。曰便请末后句。旻乃挥扇两下。公曰。亲切亲切。旻曰。吉獠舌头三千里。

    中丞卢航居士(圆通旻法嗣)

    中丞卢航居士。与圆通拥炉次。公问。诸家因缘。不劳拈出。直截一句。请师指示。圆通厉声指曰。看火。公急拨衣。忽大悟。谢曰。灼然佛法无多子。圆通喝曰。放下着。公应喏喏。

    左司都贶居士(圆通旻法嗣)

    左司都贶居士。问圆通曰。是法非思量分别之所能解。当如何凑泊。圆通曰。全身入火聚。公曰。毕竟如何晓会。圆通曰。蓦直去。公沈吟。圆通曰。可更吃茶么。公曰不必。圆通曰。何不恁么会。公契旨曰。元来太近。圆通曰。十万八千。公占偈曰。不可思议。是大火聚。便恁么去。不离当处。圆通曰。咦。犹有这个在。公曰。乞师再垂指示。圆通曰。便恁么去。铛是铁铸。公顿首谢之。

    冶父道川禅师(净因成法嗣)... -->>
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