科判

    甲一初归敬颂及略述本论之重要

    甲二次开为四门

    乙一为显其法根源净故开示造者殊胜分三

    丙一圆满种中受生事理

    丙二其身获得功德事理分二

    丁一知见广博获教功德事理

    丁二如理修行获证功德事理

    丙三得已于教所作事业分二

    丁一于印度所作事理

    丁二藏中所作事理

    乙二令于教授起敬理故开示其法殊胜分四

    丙一通达一切圣教无违殊胜

    丙二一切圣言现为教授殊胜

    丙三易于获得胜者密意殊胜

    丙四极大罪行自趣消灭殊胜

    乙三如何讲闻二种殊胜相应正法分三

    丙一听闻轨理分三

    丁一思惟闻法所有胜利

    丁二于法法师发起承事

    丁三正听轨理分二

    戊一断器三过

    戊二依六种想

    丙二讲说轨理分四

    丁一思惟说法所有胜利

    丁二发起承事大师为法

    丁三以何意乐加行而说

    丁四于何等境应说不说所有差别

    丙三于完结时共作轨理

    乙四如何正以教授引导学徒之次第分二

    丙一道之根本亲近知识轨理分二

    丁一令发定解故稍开宣说分六

    戊一所依善知识之相

    戊二能依学者之相

    戊三彼应如何依师之理分二

    已一意乐亲近轨理分三

    庚一总示亲近意乐

    庚二特申修信以为根本

    庚三随念深恩应起敬重

    已二加行亲近轨理

    戊四依止胜利

    戊五未依过患

    戊六摄彼等义

    丁二总略宣说修持轨理分二

    戊一正明修法分二

    已一正修时应如何分三

    庚一加行

    庚二正行分二

    辛一总共修法

    辛二此处修法

    庚三完结

    已二未修中间应如何

    戊二破除此中邪妄分别

    丙二既亲近已如何修心次第分二

    丁一于有暇身劝取心要分三

    戊一正明暇满分二

    已一闲暇

    已二圆满

    戊二明其义大

    戊三思惟难得

    丁二如何摄取心要之理分二

    戊一于道总建立发决定解分二

    已一三士道中总摄一切至言之理

    已二显示由三士门如次引导之因相分二

    庚一显示何为由三士道引导之义

    庚二如是次第引导之因相分二

    辛一正明因相

    辛二所为义

    戊二正于彼道取心要之理分三

    已一于共下士道次修心分三

    庚一正修下士意乐分二

    辛一发生希求后世之心分二

    壬一思惟此世不能久住忆念必死分四

    癸一未修念死所有过患

    癸二修习胜利

    癸三当发何等念死之心

    癸四修念死理分三

    子一思决定死

    子二思惟死无定期

    子三思惟死时除法而外余皆无益

    壬二思惟后世当生何趣二趣苦乐分三

    癸一思惟地狱所有众苦分四

    子一大有情地狱

    子二近边地狱

    子三寒冷地狱

    子四独一地狱

    癸一旁生所有众苦

    癸二饿鬼所有众苦

    辛二依止后世安乐方便分二

    壬一趣入圣教最胜之门净修归依分四

    癸一由依何事为归依因

    癸二由依彼故所归之境分二

    子一正明其境

    子二应归依此之因相

    癸三由何道理而正归依分四

    子一知功德分三

    丑一佛功德

    丑二法功德

    丑三僧功德

    子二知差别

    子三自誓受

    子四不言有余而正归依

    癸四既归依已所学次第分二

    子一摄分中出

    子二教授中出分二

    丑一别学分二

    寅一遮止应学

    寅二修行应学

    丑二共学

    壬二一切善乐所有根本发深忍信分三

    癸一思总业果分二

    子一正明思总之理

    子二分别思惟分二

    丑一显十业道而为上首

    丑二抉择业果分三

    寅一显示黑业分三

    卯一正显示黑业道

    卯二轻重差别分二

    辰一十业道轻重

    辰二兼略显示具力业门

    卯三此等之果

    寅二白业果分二

    卯一白业

    卯二果

    癸二思别业果分三

    子一异熟功德

    子二异熟果报

    子三异熟因缘

    癸三思已正行进止之理分二

    子一总示

    子二特以四力净修道理

    庚二发此意乐之量

    庚三除遣此中邪执

    已二于共中士道次修心分四

    庚一正修意乐分二

    辛一明求解脱之心

    辛二发此之方便分二

    壬一由于苦集门中思惟分二

    癸一思惟苦谛生死过患分二

    子一显示四谛先谈苦谛之意趣

    子二正修苦谛分二

    丑一思惟生死总苦分三

    寅一思惟八苦

    寅二思惟六苦

    寅三思惟三苦

    丑二思惟别苦分四

    寅一三恶趣苦

    寅二人苦

    寅三非天苦

    寅四天苦分二

    卯一欲天三苦

    卯二上二界粗重苦

    癸二思惟集谛流转次第分三

    子一烦恼发生之理分四

    丑一正明烦恼

    丑二如何生起之次第

    丑三烦恼之因

    丑四烦恼过患难

    子二彼集业之理分二

    丑一正明所集之业分二

    寅一思业

    寅二思巳业

    丑二如何集业之理

    子三死没及结生之理分五

    丑一死缘

    丑二死心

    丑三从何摄暖

    丑四死后成办中有之理

    丑五次于生有受生道理

    壬二由于十二缘起思惟分四

    癸一支分差别

    癸二支分略摄

    癸三几世圆满

    癸四此等摄义

    庚二彼生起之量

    庚三除遣于此邪执分别

    庚四抉择能趣解脱道性分二

    辛一以何等身灭除分二

    辛二修何等道而为灭除

    已三于上士道次修心分三

    庚一显示入大乘门惟是发心

    庚二如何发生此心道理分四

    辛一由依何因如何生起

    辛二修菩提心次第分二

    壬一修七种因果教授分二

    癸一于其渐次令发定解分二

    子一开示大乘道之根本即是大悲

    子二诸余因果是此因果道理

    癸二如次正修分三

    子一修习希求利他之心分二

    丑一引发生起此心所依分二

    寅一于诸有情令心平等

    寅二修此一切成悦意相

    丑二正发此心分三

    寅一修慈

    寅二修悲

    寅三修增上意乐

    子二修习希求菩提之心

    子三明所修果即为发心

    壬二依寂天佛子著述而修分三

    癸一思惟自他能换胜利及不换过患

    癸二若能修习彼心定能发生

    癸三修习自他相换法之次第分二

    子一除其障碍

    子二正明修法

    辛三发起之量

    辛四仪轨受法分三

    壬一未得令得分三

    癸一所受之境

    癸二能受之依

    癸三如何受之轨则分三

    子一加行仪轨分三

    丑一受胜归依分三

    寅一庄严处所安布塔像陈设供物

    寅二劝请归依

    寅三说归依学处

    丑二积集资粮

    丑三净修意乐

    子二正修仪轨

    子三完结仪轨

    壬二己得守护不坏分二

    癸一修学现法不退发心之因分四

    子一为于发心增欢喜故应当修学忆念胜利

    子二正令增长所发心故应当修学六次发心分二

    丑一不舍所发心愿

    丑二学令增长

    子三为利有情而发其心应学其心不舍有情

    子四修学积集福智资粮

    癸二修学余生不离发心之因分二

    子一断除能失四种黑法

    子二受行不失四种白法

    壬三设坏还出之方便

    庚三既发心已学行道理分三

    辛一发心已后须学学处之因相

    辛二显示学习智能方便一分不能成佛

    辛三正释学习学处之次第分二

    壬一于总大乘学习道理分三

    癸一净修欲学菩萨学处

... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读