佛说巨力长者所问大乘经卷下

    宋西天同译经宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉　诏译

    佛告长者　　是诸众生　　于多劫中

    积集诸法　　谓贪嗔痴　　见慢疑悔

    于诸欲境　　触向迷著　　于昼夜时

    曾无间断　　寂灭静虑　　未尝修习

    生死苦源　　亦不观察　　不了世间

    生灭之相　　无有自体　　毕竟归空

    但由贪爱　　积集成种　　假因缘生

    和合似有　　因缘势尽　　复归散灭

    由本无明　　复生贪爱　　本末相续

    加蚁循环　　于出世间　　真实理中

    诸佛菩萨　　清净境界　　无有片心

    爱乐趣入　　如是之人　　愚痴所覆

    于生死海　　流转漂没　　五尘幻相

    深心染著　　醉乱颠倒　　终无醒觉

    若有众生　　善根成熟　　自然亲近

    诸善知识　　心常修习　　行二利行

    于诸增上　　补特伽罗　　能说法者

    发希有心　　爱乐恭敬　　不生憍慢

    于佛功德　　甚深微妙　　不思议境

    无疑无谤　　亦不于诸　　五尘境中

    虚妄迷执　　起于贪爱　　不作众罪

    生灭苦因　　昼夜精勤　　思惟谛实

    增诸胜行　　习施等法　　常乐读诵

    大乘经典　　心无邪念　　无有异想

    法喜禅悦　　清净梵行　　长养法身

    及资慧命　　不同痴人　　染著世间

    但念饮食　　色身资具　　五欲娱乐

    常无厌舍　　不知苦本　　不求解脱

    著诸外道　　邪觉邪思　　正念不生

    无真实慧　　如说我有　　清净宝池

    若有众生　　入中洗浴　　游戏娱乐

    如是之人　　不久当得　　生诸天上

    如是愚痴　　执诸异见　　迷失因果

    邪妄推求　　颠倒正理　　修不净行

    恶因苦果　　无解脱时　　汝诸长者

    应当了知　　世间因果　　虚假和合

    如木偶人　　所作事业　　而于其中

    勿生憍慢　　帑藏珍财　　尊荣豪侈

    如梦所见　　觉已即空　　而诸愚人

    不知此等　　生灭幻化　　性本空寂

    故于世间　　执为常有　　所以者何

    由无始来　　起贪嗔痴　　缠缚不舍

    违顺喜怒　　无有暂息　　冤家仇对

    常现在前　　眷属广大　　财宝丰饶

    密附亲近　　共成娱乐　　增长贪爱

    为苦所因　　后或贫匮　　财物散失

    乖异别离　　愁忧苦恼　　起诸诤讼

    及其冤结　　至年老大　　加诸众苦

    形色憔悴　　诸根衰朽　　朋善眷属

    悉皆厌弃　　盛年壮色　　耽著五欲

    不乐修行　　不思厌离　　老病相侵

    空怀愁恼　　身坏命终　　堕于地狱

    牛头驱责　　楚毒辛酸　　无救无依

    远历长劫　　地狱报尽　　生饿鬼中

    头如大山　　咽如针孔　　不识饮食

    皮骨连立　　饿鬼报尽　　生畜生中

    鳞介羽毛　　水陆飞走　　递相搏撮

    常怀惊怖　　复遭网捕　　逃窜无由

    鞭杖捶挞　　偿往宿债　　畜生业尽

    或生人中　　贫穷卑贱　　诸根不具

    资缘乏少　　多诸病苦　　设生富贵

    福慧乖违　　所有资财　　不能受用

    或多嗔恚　　常苦自心　　或染沉痾

    而获夭逝　　如是果报　　由贪嗔痴

    之所造作　　如蚕作茧　　而自缠缚

    如蛾恋火　　终致烧然　　身心迫恼

    无有暂安　　恶业相牵　　往来不住

    于三恶道　　如游园观　　虽遇众苦

    无悔惜心　　不求解脱　　亦无厌舍

    受诸罪报　　难堪难忍　　窈窈冥冥

    告诉无所　　当此之时　　父母妻子

    一切眷属　　不相替代　　唯应自身

    独受众殃　　从苦入苦　　无有休息

    如是因缘　　皆由众生　　无始无明

    相续发起　　贪嗔结使　　动身口意

    广造诸恶　　未解悔除　　三有业因

    念念增长　　汝诸长者　　若有众生

    志乐寂静　　希求出离　　心于所缘

    染净平等　　自然当得　　业障轻微

    远离轮回　　杂恶果报　　于佛正法

    信乐修习　　渐能调伏　　贪嗔痴等

    亦能观察　　了知色身　　如幻如梦
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