南岳思大禅师立誓愿文

    我闻如是。释迦牟尼佛悲门三昧观众生品本起经中说。佛从癸丑年七月七日入胎。至甲寅年四月八日生。至壬申年年十九。二月八日出家。至癸未年年三十。是腊月月八日得成道。至癸酉年年八十。二月十五日方便入涅槃。

    正法从甲戌年至癸巳年。足满五百岁止住。像法从甲午年至癸酉年足满一千岁止住。末法从甲戌年至癸丑年足满一万岁止住。入末法过九千八百年后。月光菩萨出真丹国说法大度众生。满五十二年入涅槃后。首楞严经般舟三昧先灭不现。余经次第灭无量寿经在后得百年住。大度众生然后灭去至大恶世。我今誓愿持令不灭。教化众生至弥勒佛出。佛从癸酉年入涅槃后。至未来贤劫初。弥勒成佛时有五十六亿万岁。我从末法初始立大誓愿。修习苦行。如是过五十六亿万岁。必愿具足佛道功德见弥勒佛。如愿中说入道之由莫不行愿。早修禅业少习弘经。中间障难事缘非一。略记本源兼发誓愿及造金字二部经典。

    稽首归命十方诸佛。

    稽首归命十二部经。

    稽首归命诸大菩萨。四十二地诸贤圣僧。

    稽首归命一切缘觉。声闻学无学众。又复。

    稽首梵释四王天龙八部。冥空善神护法大将。慧思自惟。有此神识无始已来。不种无漏善根。是故恒为爱见所牵。无明覆蔽致令虚妄。生死日增苦轮常转未曾休息。往来五道横使六识轮回六趣。进不值释迦出世。后复未蒙弥勒三会。居前后众难之中。又藉往昔微善根力。释迦末世得善人身。仰承圣教之所宣说。释迦牟尼说法住世八十余年。导利众生化缘既讫便取灭度。灭度之后正法住世迳五百岁。正法灭已像法住世迳一千岁。像法灭已末法住世迳一万年。我慧思即是末法八十二年。太岁在乙未十一月十一日。于大魏国南豫州汝阳郡武津县生。至年十五出家修道。诵法华经及诸大乘。精进苦行至年二十。见世无常众生多死。辄自思惟。此身无常苦空无有我人不得自在。生灭败坏众苦不息。甚可怖畏。世法如云有为难信。其爱著者即为烦恼大火所烧。若弃舍者则至无为涅槃大乐。一切众生迷失正道永无出心。我为众生及为我身求解脱故。发菩提心立大誓愿。欲求如来一切神通。若不自证何能度人。先学已证然后得行。自求道果为度十方无量众生。为断十方一切众生诸烦恼故。为令十方无量众生。通达一切诸法门故。为欲成就十方无量一切众生菩提道故。求无上道为首楞严。遍历齐国诸大禅师学摩诃衍。恒居林野经行修禅。年三十四时在河南兖州界论义。故遭值诸恶比丘以恶毒药令慧思食。举身烂坏五脏亦烂。垂死之间而更得活。初意。欲渡河遍历诸禅师。中路值此恶毒困药。厌此言说知其妨道。即持余命还归信州不复渡河。心心专念入深山中。欲去之间是时信州刺史。共诸守令苦苦留停。建立禅斋说摩诃衍义。频经三年未曾休息。梁州许昌而复来请。又信州刺史复欲送启。将归邺郡慧思意决不欲向北。心欲南行即便舍众渡。向淮南山中停住。从年二十至三十八。恒在河南习学大乘。亲觐供养诸大禅师。游行诸州非一处住。是时国敕唤国内一切禅师入台供养。慧思自量。愚无道德。不肯随敕方便舍避。渡淮南入山至年三十九。是末法一百二十年。淮南郢州刺史刘怀宝共游郢州山中。唤出讲摩诃衍义。是时为义相答。故有诸法师起大嗔怒。有五人恶论师以生金药置饮食中令慧思食。所有余残三人啖之一日即死。慧思于时身怀极困。得停七日气命垂尽。临死之际一心合掌向十方佛忏悔。念般若波罗蜜作如是言。不得他心智不应说法。如是念时生金毒药。即得消除还更得差。从是已后数遭非一。年至四十是末法一百二十一年。在光州开岳寺。巴子立五百家共光州刺史。请讲摩诃衍般若波罗蜜经一遍。至年四十一是末法一百二十二年。在光州境大苏山中。讲摩诃衍义一遍。至年四十二是末法一百二十三年。在光州城西观邑寺上。又讲摩诃衍义一遍。是时多有众恶论师。竞来恼乱生嫉妒心。咸欲杀害毁坏般若波罗蜜义。我于彼时起大悲心念众恶论师。即发誓愿作如是言。誓造金字摩诃般若及诸大乘。琉璃宝函奉盛经卷。现无量身于十方国土讲说是经。令一切众恶论师。咸得信心住不退转。至年四十三是末法一百二十四年。在南定州。刺史请讲摩诃衍义一遍。是时多有众恶论师。竞起恶心作大恼乱。复作种种诸恶方便。断诸檀越不令送食。经五十日唯遣弟子化得以济身命。于时发愿。我为是等及一切众生。誓造金字摩诃衍般若波罗蜜一部。以净琉璃七宝作函奉盛经卷。众宝高座七宝帐盖珠交露幔。华香璎珞种种供具。供养般若波罗蜜。然后我当十方六道普现无量色身。不计劫数至成菩提。当为十方一切众生。讲说般若波罗蜜经。于是中间若作法师如昙无竭。若作求法弟子如萨陀波仑。发愿之后众恶比丘皆悉退散。发此愿已即便教化作如是言。我造金字摩诃般若波罗蜜经。至年四十四是末法一百二十五年。太岁戊寅还于大苏山光州境内。唱告诸方。我欲奉造金字摩诃般若波罗蜜经。须造经首谁能造者。时有一比丘名曰僧合而忽自来。作如是言。我能造金字般若。既得经首即遍教化诸州。刺史及土境人民白黑道俗得诸财宝。持买金色造作经用。从正月十五日教化至十一月十一日。于南光州光城都光城县齐光寺。方得就手报先心愿。奉造金字摩诃般若波罗蜜经一部。并造琉璃宝函盛之。即于尔时发大誓愿。愿此金字摩诃般若波罗蜜经及七宝函。以大愿故。一切众魔诸恶灾难不能沮坏。愿于当来弥勒世尊出兴于世。普为一切无量众生。说是般若波罗蜜经时。

    以我誓愿　　金字威力　　当令弥勒

    庄严世界　　六种震动　　大众生疑

    稽首问佛　　有何因缘　　大地震动

    唯愿世尊　　敷演说之　　时弥勒佛

    告诸弟子　　汝等应当　　一心合掌

    谛听谛信　　过去有佛　　号释迦文

    出现世间　　说是般若　　波罗蜜经

    广度众生　　彼佛世尊　　灭度之后

    正法像法　　皆已过去　　遗法住世

    末法之中　　是时世恶　　五浊竞兴

    人令短促　　不满百年　　行十恶业

    共相杀害　　是时般若　　波罗蜜经

    兴于世间　　时有比丘　　名曰慧思

    造此摩诃　　波罗蜜经　　黄金为字

    琉璃宝函　　盛此经典　　发弘誓愿

    我当度脱　　无量众生　　未来贤劫

    弥勒出世　　说是摩诃　　般若经典

    波罗蜜经　　我以誓愿　　金经宝函

    威神力故　　当令弥勒　　七宝世界

    六种震动　　大众生疑　　稽首问佛

    唯愿说此　　地动因缘　　时佛世尊

    告诸大众　　汝等当知　　是彼比丘

    愿力因缘　　金经宝函　　今欲出现

    大众白佛　　唯愿世尊　　以神通力

    令我得见　　金经宝函　　佛言汝等

    应当一心　　礼过去佛　　释迦牟尼

    亦当一心　　专念般若　　波罗蜜经

    佛说是时　　大地以复　　六种震动

    出大光明　　普照十方　　无量世界

    其香殊妙　　超过栴檀　　百千万倍

    众生闻者　　发菩提心　　琉璃宝函

    现大众前　　唯可眼见　　无能开者

    时诸大众　　踊跃欢喜　　俱白佛言

    唯然世尊　　云何得见　　般若经文

    弥勒佛言　　彼造经者　　有大誓愿

    汝等应当　　一心念彼　　称其名号

    自当得见　　说是语时　　一切大众

    称我名号　　南无慧思　　是时四方

    从地涌出　　遍满虚空　　身皆金色

    三十二相　　无量光明　　悉是往昔

    造经之人　　以佛力故　　宝函自开

    出大音声　　震动十方　　一切世界

    于时金经　　放大光明　　无量众色

    犹如大云　　流满十方　　一切世界

    种种音声　　普告众生　　复有妙香

    悦可众心　　是时众生　　以我愿力

    及睹地动　　又见光明　　闻香声告

    得未曾有　　身心悦乐　　譬如比丘

    入第三禅　　即于是时　　悉得具足

    三乘圣道　　乃至具足　　一切种智

    此愿不满　　不取妙觉　　又愿十方

    诸佛世尊　　说此般若　　波罗蜜处

    一切皆如　　弥勒大会　　若使十方

    无量诸佛　　一时说法　　亦愿此经

    一时皆得　　普现于前　　一一瑞相

    诸佛大会　　等度众生　　一一世尊

    皆称释迦　　及我名字　　亦如弥勒

    大会无量　　若不尔者　　不取妙觉

    又愿当来　　十方国土　　函及经卷

    无量名字　　随诸国土　　人量大小

    人身大处　　函及经卷　　文字亦大

    人身小处　　函及经卷　　文字亦小

    随其国土　　众宝中精　　人所贵者

    般若力故　　函及经卷　　文字变作

    上妙珍宝　　终不常为　　琉璃金字

    书经之纸　　为金刚精　　不可损坏

    至于未来　　不可思议　　无量劫数

    十方世界　　有佛出世　　说是般若

    波罗蜜处　　亦复如是　　若不尔者

    不取妙觉　　愿于来世　　十方国土

    诸佛世界　　皆称释迦　　如来名号

    金经宝函　　及我名字　　是故音声

    遍至十方　　一切世界　　众生普闻

    皆得入道　　若有众生　　不入道者

    种种方便　　神足变化　　而调伏之

    必令得道　　若不尔者　　不取妙觉

    又复发愿　　我今入山　　忏悔一切

    障道重罪　　经行修禅　　若得成就

    五通神仙　　及六神通　　闇诵如来

    十二部经　　并诵三藏　　一切外书

    通佛法义　　作无量身　　飞行虚空

    过色究竟　　至非非想　　听采诸天

    所说法门　　我亦于彼　　向诸天说

    所持佛经　　还下阎浮　　为人广说

    复至三途　　至金刚际　　说所持法

    遍满三千　　大千世界　　十方国土

    亦复如是　　供养诸佛　　及化众生

    自在变化　　一时俱行　　若不尔者

    不取妙觉

    上妙栴檀为高座　　众彩杂色以庄严

    上妙七宝为帐盖　　众宝庄严放光明

    阎浮檀金为经字　　琉璃水精为经函

    敬诸佛法好供养　　然后说法化众生

    无前无后无中间　　一念心中一时行

    我今入山为学此　　非为幻惑诳众生

    若有恶人障碍我　　令其现世不吉祥

    备受种种诸恶报　　若不改心自中伤

    死堕地狱入镬汤　　谤法罪报劫数长

    愿令彼发菩提心　　持戒修善至道场

    我为众生行此愿　　令佛法藏得久住

    恶人嫉妒横恼乱　　妨废修行不得作

    若得好人拥护我　　诸天善神为佐助

    令其护法得久住　　后生净土得佛道

    令其修道速成就　　我无二心发此愿

    愿令众生识果报

    又复发愿　　十方诸佛　　自当证知

    我今为此　　摩诃般若　　妙法莲华

    二部金字　　大乘经故　　欲于十方

    广说法故　　三业无力　　不得自在

    不能十方　　一时出现　　调伏身心

    及化众生　　今故入山　　忏悔修禅

    学五通仙　　求无上道　　愿先成就

    五通神仙　　然后乃学　　第六神通

    受持释迦　　十二部经　　及十方佛

    所有法藏　　并诸菩萨　　所有论藏

    辩说无碍　　十方普现　　供养诸佛

    于恶世中　　持释伽法　　令不断绝

    于十方佛　　法欲尽处　　愿悉在彼

    持令不灭　　誓愿此土　　具足十地

    种智圆满　　成就佛地　　是故先作

    长寿仙人　　藉五通力　　学菩萨道

    自非神仙　　不得久住　　为法学仙

    不贪寿命　　誓以此身　　未来贤劫

    见弥勒佛　　若不尔者　　不取妙觉

    诚心发愿　　愿我当来　　贤劫之初

    弥勒世尊　　成佛道已　　为大众说

    大品经时　　我以今日　　发誓愿力

    丑陋之形　　卑小色阴　　见弥勒佛

    以誓愿力　　更立一身　　色像无比

    过于人天　　无量辩才　　神通变化

    随意自在　　见弥勒佛　　以此二身

    一时见佛　　以誓愿力　　卑小丑身

    亦能变化　　具足成就　　无碍神通

    诸波罗蜜　　以造金字　　誓愿... -->>
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