卷三 丁年玉筍志

    （桐仙以丁酉首夏为花君乞立传，一时诸郎，咸愿得厕名《看花记》中，争请余顾曲，乞品骘色艺，冀得一言为重，招邀者武相接也。於是传写《看花记》者，几有洛阳纸贵之叹。余笑曰：“陈寿乞米，许报佳传。此事乃容请托，不几如魏伯起《秽史》乎？”秋六夕，修秋禊尺五庄，略与同人商榷体制。试期近，未几难作，遂尔阁笔。重九前一日，余就逮，既下吏，从诏狱中，谒椒山先生祠，摩挲手植榆树，因用顾梁汾寄吴汉槎《宁古塔贺新郎》韵填词二调。寒冬短晷，拥炉谋醉，醉则歌呜呜，乃命笔为《看花後记》。於是时，提牢主事桂林胡小初（元博），随园外孙也，简斋先生与先光禄为戊已同年生，故以年家子见，相得甚欢。戊戍元夕，咏萍《高阳台》慢词索和，且以录别，为依韵谱之曰：“梦渐随雲，春都成水，飘零别换心情。如此浮名，可知悔煞寻春。杨花谁说情根薄，尽缠绵、未放愁醒。肯贪看、五万春华，误了浮生。衍波笺写回波曲，只约凭风片，护倩雲根，似叶青衫。笛中怕听霖铃，遥怜花韵楼前柳，漾春波，竹水三分。忒匆匆，秋影依依，又换芦汀。”百花生日，荷戈就道，道中无事，篝灯对酒，复取草稾，增删移改，命之曰《丁年玉筍志》。凡得传十二篇，其中如金麟、小秀兰则先已有传，前略今详。吕子明所谓“士别三日，便当刮目相待。”吾知之不蚤，所以旌吾过也。翠香、福龄、爱龄，则直取本传移入，盖其年辈皆与後记中人相等，从其类也。人才不择地而生，岁时代谢，光景常新，跗鄂相衔，华实并茂，吾曩恨不及见乾隆嘉庆间人。今所见後来诸郎，婉兮娈兮，总角丱者，未几罙而弁。将来子子孙孙，继继承承，勿替引之。和凝范质，衣钵相传，吾知其方兴而未艾也。谢太傅有言：“佳子弟正如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”昔谓此中人不过五年为一世，吾居京师裁七八年，已及见其三世矣。因润色录之，都为一卷。道光二十有二年太岁壬寅春三月三日辰溪戍卒，嘉应杨懋建掌生，自叙於茧雲精舍之仰屋。）

    （戊戍夏，到巴陵住八十日，与徐三穉青定交，临别为我画《茧雲精舍图》，且为之记。洋洋洒洒数百言，相属望意良厚。余亦书画中隙地曰：“此掌生梦境也。蚕吐丝作茧，龙嘘气成雲，所凭依乃所自为也，其缠绵亦其自取也。荷戈南戍，先写此图，留待他年筑室以实之。”秋九月既到戍所，自署大门曰“圣代即今多雨露；谪居犹得住蓬莱。”又一联曰“仰屋著书，我用我法；杜门却扫，吾爱吾庐。”既而交刘大晓亭（家光），辰溪佳士也。见穉青画，将为我更作，久未命笔。已亥冬夜，酒醒兴到，起援笔疾成之，为《四时图》凡四，亦为之记。洋洋洒洒数百言，相属望意良厚如穉青也。不佞生平良朋密友，爱我者既多且挚，每念知己，能不酸辛。因书《玉筍志》，附志於此。庶知阿掌为天下有情人也。）

    秀芸（或作钧），殷姓，字竹君，小名金宝，苏州人。从桐仙兄冬友入都，居光裕堂，学昆山调小生曲廿余出。丁酉三月始登台，人未之奇也。面目性情，大似小霞，俊爽超脱，余一见许为隽品。是日演《红楼梦》栊翠庵折梅，为宝玉，固未足尽其所长。是时桐仙方张灯开燕，乞为花君补传，附入《看花记》中。群弟子咸侍尊壶面鼻，各奏尔能。桐仙又与小桐合作黄荃徐熙派兰竹盆石小幅，詶余曰：“此郑荣润笔金钱花也。”诸郎环立如玉筍，观者乃真朗朗如玉山上行，目不给赏，心为之醉。谢康乐所言“良辰美景赏心乐事”，竟可兼而有之。後来之秀，辄私相计曰：“经平子未？”几如许子将兄弟在汝南商度月旦评时，人物之延颈跂足，待品题者心怦怦也。余独心许秀芸，为入目第一人，数数为小霞言之，颇不以吾言为河汉。秋八月，小霞既移居石头胡同内之羊毛胡同，秀芸乃定归咏霓堂。余力赞之，且为屏当部署一切事乃得就，以重九前二日入门称弟子。是时，余以顺天科场事被逮，秋曹准牒摄，对簿停案以待，特以此事勾留二日。既蒇事，乃自诣吏，亦可谓痴如王济者矣。近日昆腔歌喉，盛推绮人、听香二人。绮人声大，然枯而不润；听香声高，然激而不和。以之起衰振靡则可，至於声音之道，则慨乎其未之有闻也。竹君发声遒亮，爽脆而又圆润清和，累累如贯珠，所谓“八音克谐，无相夺伦”，惟斯人足以当之。虽前辈中冠卿、鸾仙，不能过也。此中人有场上场下之别，往往声容兼擅，而酬应非所娴习。虽金麟犹不能免纪渻木鸡之诮。夫高文典册用相如，驰书习檄用枚皋，陆士衡所谓“离之则双美，合之则两伤”，每念与人不求备之言，辄不禁“今日捉将官裏去”之叹。二难具、四美备者能有几人？若竹君者庶几兼之矣。戊戍百花生日，余荷戈南戍，竹君随小霞设饯“梦侠情禅室”。别後每寄声殷殷讯平安，顾近日得小霞书述竹君近状，乃几有阳春白雪，曲高和寡之憾，岂知希我贵耶？冯唐有言：“先帝好文而臣好武，陛下好少而臣又老。”李广第一，数奇不侯。俯仰身世，能不慨然？然咏霓堂已入四喜部，从此四喜部当增声价矣。跂予望之。（春台部，寓陕西巷延陵光裕堂，转入四喜部，寓石头胡同内羊毛胡同咏霓堂）

    （秀芸在群芳中，异品也，初命之曰“绿牡丹”。继思明崇祯朝有作《绿牡丹传奇》以刺复社中人者，嫌其非佳名，乃更命之曰“绿萼梅”。当日上界仙人萼绿华降羊权家，留赠白玉条脱而去。天仙化人，游戏神通，目无下尘，故应尔尔。秀芸在光裕堂不得於桐仙之妻，乃出之。桐仙意固未忍遽舍也。初归咏霓堂，余实为盟主。甫入门，小霞笑谓余：“君於此子犹子也。曩君颇眷雨初，今名秀芸，为秀芸字之曰‘晴初’，可乎？”在坐者咸相视而笑。秀芸，或作秀筠，字竹君，从其朔也。然桐仙门下花君诸郎名辈行皆以小相为主，字并从艸。呼龙耕烟种瑶草，如此妙卉，夫岂易得？余乃定书作“秀芸”。秀芸事事肖小霞，而歌喉高过其师远甚，荀卿有言“青出于蓝，冰寒于水”，正所谓“当让此子出一头地”，不止沆瀣一气而已。毛初晴作教歌头，罗三行序曰：“罗三非歌人，乞毛生为作歌，庶人知罗三苦沈沦也。”故其诗援元白例，按度刌节为疏记，後有作者犹可寻绎。此天下第一有心人也。唐太宗文皇帝为元奘法师制《圣教序》曰：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”善哉！可为妙於形容。然余所品题秀芸，闻吾言者，固疑信半焉。此中人语，固云不足为外人道也。）

    翠香，陆姓，字玉仙，吴儿之极媚者也。隋炀帝目司花女袁宝儿曰“憨态可掬”，是儿彷佛过之。如春烟笼芍药，秋水浸芙蓉，未是绝艳，要足令人心醉。目有曼光，双瞳翦水，执版当席，顾盻撩人。演《占花魁》醉归、独占，《雷峰塔》水斗、断桥及《荡湖船》小曲，无不以憨入妙。许太常留谿师尝言：“若辈中人，往往十指如悬槌，一握为笑，令人索然意尽。惟翠香面目如曼陀罗，指掌如兜罗绵，玉筍班中，可称第一手。”吾师雅人深致，有此绝妙品题，每念斯言，辄令人不忘相逢把臂时风趣。古乐府所谓“栏干十二曲，垂手人如玉”，又想见王夷甫执玉柄尘尾与手同色，倾倒时流也。若置之梨香院女乐中，当时芳官品格在群芳中，当命之曰“胡蝶花”，即凤仙也。《本草纲目》谓之“急性子”，子熟时有触，即握拳露爪，此儿性格似之。余尝榜其居室曰“翠海香天”，楹联曰“翠袖竹边怜小玉，香词茶後谱中仙”。榜额余自书，楹帖则蒋叔起所书也。当传经堂多宝病革时，玉仙代为演《金雀记》乔醋，与小霞为耦，憨中流慧，尤觉可儿。惜无几时，即以才宝易之，此调不复弹矣。《西游记》女儿国王，娇痴之态，尤为擅场。日新堂昔演此剧者曰全龄，所谓“铜丝扭就国王头”者是也。一二年间，为其师赚四五万金，在春台十子中曰“黄带子”。玉仙近日有“少爷”之号，亦谓其任性自恣也。殷采芝门下，惯育趾高气扬之人，真不可解。又有宝龄，已久不蹈歌场，亦不甚见客，侍采芝起居饮食，入夜则一灯相对，喁喁申旦。闻当年色艺，亦是可观，今则反舌无声矣。日升堂三元之弟曰三福，为女儿国相，意趣未能流动，而进止徘徊，眄睐自怜，亦後辈中可造就者。（春台部。翠香、全宝龄俱寓朱家胡同日新堂，殷三福寓东皮条营日析堂）

    金麟，字绮人，春台部胡小雲弟子也。小雲为桐仙之师，金麟既出名门，意态皆能不失大家风范，绰约秾郁，自然可亲，儗之南州香草，当在夜合、含笑之间，又如黄梅花，虽未是清品，要其风味正自醲厚。丙申暮春，在燕喜堂肩随桐仙执壶，於时光裕堂中翠霞、秀莲，皆捧觞随行，以次进酒。绮人乃如鹤立鸡群，置之诸郎中，固应翘然独秀。余初撰《看花记》在丙申夏五，叙金麟者止如此。越一岁，则金麟已声名洋溢、走马帝城者，几不欲作第二人位置矣。南海颜佩秋以书抵余曰：“金麟歌喉独出冠时，作者何以记不及此，得无遗憾耶？”余笑而谢。既而见其演《絮阁》《赐珠》二出，乃信名下固无虚士。近日雏莺乳燕，呢喃学语，细声窈杳，裁如游丝，气息仅属，几似龙宾十二，回翔应对时。三弦不敢促柱，凄凄咽咽，惟闻笛笙声。虽有师旷之聪，不能辨其五音六律，周郎顾曲，但唤奈何而已。绮人出为师子吼，证声闻果，高视阔步，踔厉发扬，其意气固已足以陵铄一世，及其发声，遂乃如项王喑呜叱咤，千人皆废，真可充满天地。俯视馀子声呜呜，如泣如诉，如怨如慕，乃与蜩抱枝、螀伏砌不可同年而语矣。同日又得观其师小雲演《费宫人刺虎》，作家举止，固自不凡。是日适遇各庄分包，故茶楼杂剧，春泉堂师徒独占三出，几与堂会指名奏伎者同。（春台部。寓虎坊桥口内五道头前春泉堂胡）

    小天喜，字听香，扈姓，春福堂连喜胞弟，四喜部後来之秀也。近日昆腔歌喉推金麟第一，听香出，遽掩其上。如洛钟之应铜山，蒲牢夜半鸣，足以发聋振聩。又如秋城画角，凄彻心脾，令人闻之，有“落日照大旗”之想。盖听香之为人，得秋气多，故其发之於声亦为秋声。其神情极似冠卿幼年时，特风姿微不及耳。举动吐属，直截了当，又似小蟾，而雅驯过之，才艺亦居其上。昔章邱李中麓先生归田後，园林池榭极一时声伎之盛，大治幸舍馆客。客有能以鹅管为笛者，吹之，清脆激越，有遏雲裂石之音。当日即事诗，所谓“鹅管吹笙明月夜”者是也。後数十年，犹有能传其法者。假使听香临歌筵，得如李謩者，其人掌鹅管笛和之，一片清商夷则，如夜静龙吟，天空海阔，以视韩娥三日绕梁之音，当何如耶？天下名山，黄山之外，惟雁荡为石山戴土，地僻境幽，虽有土气，亦不甚厚，故不竹不筍，但觉清刚之气满人怀抱。若听香者，学山而至於山，则雁荡矣。在群芳中，则玉兰品格为近。迎春献岁，凌寒先放。四喜部如名园就荒，庶草緐芜，得此一枝翘然独秀，从此好春消息来矣。眉仙在部中，巍如鲁灵光殿，如韩陵一片石，如江左夷吾，雍容坐镇，而寥天一鹤，殊有独立苍茫之叹。得听香为之後劲，乃信曲高者和非寡矣。丁酉入春来，四喜部登场，座上客往往与春台相埒，每日不下七八百人。视前一二年，盖已倍之矣。“天运循环，无往不复”，善哉，司马季主之论卜也。四喜部屯极而亨，或者可复返嘉庆间旧观，则听香其先声乎？（四喜部。寓朱家胡同雲福堂甘）

    福龄，字春波，郁大庆犹子也。自春山出居玉照堂後，文盛堂“门前冷落车马稀”矣。既得春波，门风复振，格局秀整，神采焕发，桃花靧面，光艳照人。尤不可及者，长眉入鬓，时露异彩，如春雨初霁，远山新沐，浓翠欲滴。昔隋殿脚女三十人，惟吴绛仙善画长眉，打浆踏歌者群相仿效。有司日给螺子黛五斛，绛仙独得波斯真品，炀帝目之曰“秀色可餐”。坐对春波，仿佛想其媚妩，曹子建感甄赋曰“修眉连娟”，《西厢记》北曲惊艳曰“宫样眉儿新月偃，侵入鬓边”。若春波者，固天之生是使独，非京兆尹所能点染，更无事乞灵於颊上添毫手也。龚小玉尝谓春波之眉、鸾仙之目，使合为一人，当其秋波一转，能令天下铁石肝肠人一齐心荡。善哉！可为知言。史邦卿、瞿宗吉辈填《沁园春》词连篇累牍，固犹未免在温柔乡中为门外汉也。（顾梁汾《登雨花台词》“如此江山，刚换得才子、几篇词赋”可为片言居要。）春波之为人，温克沉默，不苟言笑，其意穆然以深，不屑屑求人怜，亦未尝高自位置。自命不作第二流，而人亦自不能竟度外置之。锺夫人自是闺房之秀，斯人谓矣。三庆部近日玉筍环生，望之如瑶林琼树，要当以春波为翘楚。性情极似藕香榭中惜春。碧玉初年，身量未足，亦正如此。或言春波似藕官，亦近之。在群芳中，当是素馨花，皑皑如雪，皎皎如水，又复清而能腴，洁而能隽，岂凡卉中所能有其色香味？同人尝集福兴居之醉乡深处，坐中有秋芙绝缨错舄，语笑喧豗。秋芙自命酒人，欲矜大户，动以陈元龙湖海间豪气压人，淋漓酣嬉颠倒，如项王巨鹿之敌章邯，诸侯皆从壁上观；如光武昆阳之破寻邑，雷雨大作，屋瓦皆飞。意气之盛，几几乎有不可一世之概。一鼓作气，狂态尽露，莫可禁遏。不逾时，玉山自倒，非人推矣。春波微笑不言，... -->>
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