卷四十九 有司彻第十七

、胃一、肤一、哜羊肺一，载于一俎。（无豕体而有肤，以主人无羊体，不敢备也。无祭肺有哜肺，亦下侑也，祭肺尊。言哜羊肺者，文承肤下，嫌也。肤在羊肺上，则羊豕之体名同相亚也。其俎，司士所设在鱼鼎西者。）

    [疏]“主妇”至“一俎”。○注“无豕”至“西者”。○释曰：云“无豕体而有肤，以主人无羊体，不敢备也”者，以主人俎无羊体，故主妇俎亦无豕体，以主人远下尸，主妇亦远下尸也。云“无祭肺有哜肺，亦下侑也，祭肺尊”者，言“亦”者，亦主人下侑也。侑用肩，主人用臂，祭肺尊，哜肺卑，侑俎皆祭肺，主妇皆哜肺，故云下侑也。云“哜羊肺者，文承肤下，嫌也”者，肺文承肤下，有豕肺之嫌，故须辨之，云哜羊肺者以别之也。云“肤在羊肺上，则羊豕之体名同相亚也”者，羊、豕虽异，脊、胁之等体名则同。今豕虽直言肤，不言体，以豕肤在羊肺之上，使纟争羊之体，故云相亚。若然，下文主人献宾之时，司士设俎，羊骼一、肠一、胃一、切肺一、肤一，所以肤又在肺下者，彼取用之先后，故退肤在下。

    司士?匕鱼，亦司士载，尸俎五鱼，横载之；侑、主人皆一鱼，亦横载之；皆加?无祭于其上。（横载之者，异于牲体，弥变于神。?无读如殷?之?。刳鱼时，割其腹以为大脔也，可用祭也。其俎又与尸豕俎同。）

    [疏]“司士”至“其上”。○注“横载”至“俎同”。○释曰：案上历说十一俎，尸、侑、主人之下，皆次言豕俎、鱼、俎，亦是历说十一俎，独不陈鱼俎于豕俎之下，而陈并于此者，欲见鱼，水物，别于正牲。又欲见鱼独副宾长献三，故并于此序之。云“横载之者，异于牲体，弥变于神”者，以其牲体皆横载于俎，于人为缩，鬼进下，生人进腠，上篇《少牢》正祭升体时，云：“下利升豕，其载如羊，无肠胃。体其载于俎，皆进下。”郑注：“进下，变于食生也。所以交于神明，不敢以食道，敬之至也。引《乡饮酒礼》进腠，羊次其体，豕言进下，互相见。”明正祭之时，牲体皆横载进下可知。至此傧尸事神礼简，傧尸礼隆，以尸为宾客，故从生人礼。牲体皆进腠，横载于俎，异于载鱼于正祭之时，缩载，故《少牢》云司士“升鱼十有五而俎，缩载，右首，进腴”，于俎为缩，于尸为横，首向右，腹腴向尸，郑注云：“右首进腴，亦变于食生也。”若生人则亦缩载，于人为横首，亦向右进，鳍脊向人，腹腴向外。今傧尸之礼，载鱼宜亦同生人，缩载进鳍，今横载，于人为缩，不与正祭同，又与生人异。欲见傧尸之礼，异于正祭，又不得全与生人同。郑云弥变于神者，牲体既进腠，是已变于神。至于鱼载，又横于俎，是弥变于神也。云?无读如殷?之?者，读从《士冠礼》、《郊牲牲》“周弁、殷?”，?，覆也。可以覆首，此亦取鱼腹反覆于上以拟祭。云“其俎又与尸豕俎同”者，谓上司士所设于豕鼎之西者也。

    卒升。（卒，已也。已载尸羊俎。）

    [疏]“卒升”。○注“卒已”至“羊俎”。○释曰：自此尽“立于筵末”，论荐献于尸之事。云“卒升”者，案上有主人酌献尸，主妇荐笾豆，又升羊俎，进于尸前，因历说十一俎之事。今言卒升，还计上升羊俎，故云卒，是以郑亦云“已载尸羊俎”而言之。此事从上文“献尸”，下尽“乃卒爵”有五节。五节者，从主人献酒于尸，并主妇设笾豆，是其一也。宾长设俎，二也。次宾羞羊燔，尸乃卒爵，五也。

    宾长设羊俎于豆南。宾降。尸升筵自西方，坐，左执爵，右取韭、菹，扌Й于三豆，祭于豆?。尸取<麦丰>、ナ，宰夫赞者取白、黑以授尸。尸受，兼祭于豆祭。（宾长，上宾。）

    [疏]“宾长”至“豆祭”。○注“宾长上宾”。○释曰：上文载羊俎，退，卒升于十一俎下者，欲就此宾长设羊俎之事，故此言“宾长设羊俎于豆南，宾乃降”，注云“宾长，上宾”者，案下三献时，云“上宾洗爵”，注云：“上宾长也。”是以郑上下交相，晓为一人者也。

    雍人授次宾疏匕与俎，受于鼎西，左手执俎左廉，缩之，却右手执匕枋，缩于俎上，以东面受于羊鼎之西。司马在羊鼎之东，二手执桃匕枋以挹氵音，注于疏匕，若是者三。（桃谓之歃，读如或舂或[A086]之[A086]。字或作桃者，秦人语也。此二匕者，皆有浅升，状如饭?参。桃长枋，可以抒物于器中者。注犹写也。今文桃作[A086]，挹皆为扌及。）

    [疏]注“桃谓”至“为扌及”。○释曰：云“读如或舂或[A086]之[A086]”者，读从《诗》“或舂或[A086]”，彼注：“[A086]，抒臼也。”云“此二匕者皆有浅升，状如饭?参”，此以汉法况之，言浅升，（元缺一字）对寻常勺升深，此浅耳。

    尸兴，左执爵，右取肺，坐祭之，祭酒，兴，左执爵。（肺，羊祭肺。）

    [疏]注“肺羊祭肺”。○释曰：知“羊祭肺”者，见上载尸羊正俎而云“祭肺一”，故知此羊俎上祭肺。其羊肉氵音，虽有哜肺一，此下经乃升，此时未升，故知非哜肺也。

    次宾缩执匕俎以升，若是以授尸。尸?手授匕枋，坐祭，哜之，兴，覆手以授宾。宾亦覆手以受，缩匕于俎上，以降。（哜氵音者，明氵音肉加耳。尝之以其汁，尚味。）

    [疏]“次宾”至“以降”。○注“哜氵音”至“尚味”。○释曰：云“哜氵音者，明氵音肉加耳。尝之以其汁，尚味”者，此匕氵音似大羹。案《特牲》大羹不祭不哜，以不为神，非盛。此哜之者，明氵音肉加，先进其汁而尝之，尚味故也。以氵音肉加在鼎有汁，在俎无汁，故以匕进汁，是以上注云“肉氵音，肉在汁中者，以增俎实为尸加”是也。《特牲》大羹自门入，本不在鼎，不调之，此肉氵音在鼎已调之，故云尚味也。

    尸席末坐，啐酒，兴，坐奠爵，拜，告旨，执爵以兴。主人北面于东楹东答拜。（旨，美也。拜告酒美，答主人意。古文曰东楹之东。）

    [疏]“尸席”至“答拜”。○注“旨美”至“之东”。○释曰：案上篇《少牢》尸不啐奠，不告旨，大夫之礼，尸弥尊。至于傧尸啐酒告旨者，异于神奠具，尸礼弥傧故也。

    司马羞羊肉氵音，缩执俎。尸坐奠爵，兴，取肺，坐绝祭，哜之，兴，反加于俎。司马缩奠俎于羊氵音俎南，乃载于羊俎，卒载俎，缩执俎以降。（绝祭，绝肺末以祭。《周礼》曰绝祭。氵音使次宾，肉使司马，大夫礼多，崇敬也。）

    [疏]“司马”至“以降”。○注“绝祭”至“敬也”。○释曰：引《周礼》者，案《大祝职》辨九祭，“七曰绝祭”，注云：“绝末以祭。”引之证绝祭与此同也。云“氵音使次宾，肉使司马，大夫礼多，崇敬也”者，司马，火官，羊又火畜，则羊氵音与肉，皆当司马载之。案上文次宾载氵音，此经司马羞肉者，以大夫官多，各所载其一，是以云大夫礼多崇敬也。

    尸坐执爵以兴。次宾羞羊燔，缩执俎，缩一燔于俎上，盐在右。尸左执爵，受燔，扌Й于盐，坐，振祭，哜之，兴，加于羊俎。宾缩执俎以降。（燔，炙。）

    [疏]注“燔炙”。○释曰：案《诗》云“载燔载烈”，注云：“傅火曰燔，贯之加于火曰烈。”烈则炙也。彼以燔、炙相对则异，此云“燔，炙”者，燔之傅火，亦是炙类，故曰燔炙。

    尸降筵，北面于西楹西，坐卒爵，执爵以兴，坐奠爵，拜，执爵以兴。主人北面于东楹东答拜。主人受爵。尸升筵，立于筵末。

    主人酌，献侑。侑西楹西，北面拜受爵。主人在其右，北面答拜。（不洗者，俱献，?无事也。主人就右者，贱不专阶。）

    [疏]“主人”至“答拜”。○注“不洗”至“专阶”。○释曰：自此尽“主人答拜”，论主人献侑并荐俎从献之事也。此节内从献有三事，主人献时，主妇荐笾豆，一也；司马羞羊俎，二也；次宾羞羊燔，三也。侑降于尸二等，无羊匕氵音又无肉氵音。云“不洗者，俱献，?无事也”者，此则以其献尸讫，即献侑，中?无别酢酬之事，故不洗凡爵。行爵，从尊者来向卑者，俱献，?无事则不洗爵；从卑者来向尊，虽献，?无事亦洗。是以此文献尸讫，俱献侑，不洗，是爵从尊者来。故《特牲》宾致爵于主人洗爵者，郑云洗乃致爵，为异事新之。以其承佐食贱，虽就献?，以其爵从卑者来，故洗之，故不傧尸。郑注云洗致爵者，以承佐食贱，新之。是爵从卑者来，故洗也。云“主人就右者，贱不专阶”者，对主人不就尸阶者，尸尊，得专阶故也。

    主妇荐韭菹醢，坐奠于筵前，醢在南方。妇赞者执二笾<麦丰>、ナ以授主妇，主妇不兴，受之，奠<麦丰>于醢南，ナ在<麦丰>东。主妇入于房。（醢在南方者，立侑为尸，使正馔统焉。）

    [疏]注“醢在”至“统焉”。○释曰：凡设菹常在右，便其扌Й。今菹在醢北者，以其立侑以辅尸，故菹在北，统于尸也。

    侑升筵自北方，司马横执羊俎以升，设于豆东。侑坐，左执爵，右取菹扌Й于醢，祭于豆?，又取<麦丰>、ナ同祭于豆祭，兴，左执爵，右取肺，坐祭之，祭酒，兴，左执爵。次宾羞羊燔，如尸礼。侑降筵自北方，北面于西楹西，坐卒爵，执爵以兴，坐奠爵，拜。主人答拜。（答拜，拜于侑之右。）

    [疏]注“答拜”至“之右”。○释曰：知“拜于侑之右”者，以其前拜爵时，尸在侑之右。（元缺一字）

    尸受侑爵，降，洗。侑降立于西阶西，东面。主人降自阼阶，辞洗。尸坐奠爵于篚，兴，对。卒洗，主人升，尸升自西阶。主人拜洗。尸北面于西楹西，坐奠爵，答拜。降盥，主人降，尸辞，主人对。卒盥，主人升。尸升，坐取爵，酌。（酌者，将酢主人。）

    [疏]“尸受”至“爵酌”。○注“酌者将酢主人”。○释曰：自此尽“就筵”，论主人受尸酌，并荐笾豆及俎之事。就此事中亦有五节：行事尊主人，故与尸同者，尸酢主人时，主妇亦设笾豆，一也；宾长设羊俎，二；次宾羞羊匕氵音，三司；马羞肉氵音，四也；次宾羞羊燔，主人乃卒爵，五也。但《特牲》、《少牢》主人献尸，尸即酢主人，主人乃献祝及佐食，此尸待主人献侑乃酢主人，不同者，此尸卑，达主人之意，欲得先进酒于侑，乃自饮。彼尸尊，不达主人，欲自达己意，故先酢主人，乃使主人献祝与佐食，故不同。是以下文宾长献尸，致爵主人，尸乃酢之，遂宾意，亦此类也。

    司宫设席于东序，西面。主人东楹东，北面拜受爵。尸西楹西，北面答拜。主妇荐韭、菹、醢，坐奠于筵前，菹在北方。妇赞者执二笾<麦丰>、ナ，主妇不兴，受，设<麦丰>于菹西北，ナ在<麦丰>西。主人升筵自北方，主妇入于房。（设笾于菹西北，亦辟?。今文无二笾。）

    [疏]“司宫”至“于房”。○注“设笾”至“二笾”。○释曰：此乃陈主人受酢设席之位。案《特牲》为士，案《少牢》下大夫皆致爵乃设席，此傧尸受酢即设席者，以其傧尸，尸益卑，主人益尊，故明一等受酢即设席。案上设尸笾，云“兴，取笾于房，<麦丰>ナ”，注云：“以馔异亲之。”与此妇赞者执二笾<麦丰>ナ，主妇不兴受，文不同者，凡执笾豆之法，皆两双执之。此侑与主人皆二笾，故主妇与妇赞者，各执其二，于事便，故主妇不兴受设之。上尸笾豆各四，故主妇兴，取笾豆于房，亦见异馔，亲之义也。云“设笾于菹西北，亦辟?”者，上设侑笾正当豆，此在西北，明辟?。云“亦”，亦尸笾当豆西外列以辟?故也。

    长宾设羊俎于豆西。主人坐，左执爵，祭豆笾，如侑之祭。兴，左执爵，右取肺，坐祭之，祭酒，兴。次宾羞匕氵音，如尸礼。席末坐啐酒，执爵以兴。司马羞羊肉氵音，缩执俎。主人坐奠爵于左，兴，受肺，坐绝祭，哜之，兴，反加于氵音俎。司马缩奠氵音俎于羊俎西，乃载之，卒载，缩执虚俎以降。（奠爵于左者，神惠变于常也。言受肺者，明有授。言虚俎者，羊氵音俎讫，于此虚不复用。）

    [疏]注“奠爵”至“复用”。○释曰：云“言虚俎者，羊氵音俎讫，于此虚不复用”者，此俎雍人所执，陈奠于羊俎西，在南者，自此宾羞匕氵音，司马羞羊肉氵音于尸，次宾又羞匕氵音于主人，同用此俎，三降皆不言虚，欲见后将更用。至于此言虚俎，明其不复用此俎，又见下次宾羞羊燔于主人，则北之豕俎，用北之豕俎而得羞羊燔者，以其礼杀故也。

    主人坐取爵以兴，次宾羞燔，主人受，如尸礼。主人降筵自北方，北面于阼阶上，坐卒爵，执爵以兴，坐奠爵，拜，执爵以兴。尸西楹西答拜。主人坐奠爵于东序南。（不降奠爵于篚，急崇酒。）

    [疏]“主人”至“序南”。○注“不降”至“崇酒”。○释曰：直云“次宾羞燔”者，燔即羊燔，知者，以其主人与尸、侑皆用羊体，乡主妇献尸以后，悉用豕体，宾长献尸后，悉用鱼从，是以知主人之燔羊燔也。云“不降奠爵于篚，急崇酒”者，此下唯有崇酒之文，更无馀事，故云急崇酒。案《乡饮酒》介答拜，主人卒爵，坐奠于西楹南介右，再拜崇酒，注云：“奠爵西楹南，以当献众宾”。与此不同者，彼实有献众宾之事，故云“当献众宾”，亦得见急崇酒，两见之也。

    侑升。尸、侑皆北面于西楹西。（见主人不反位，知将与己为礼。）主人北面于东楹东，再拜崇酒。（崇，充也。拜谢尸、侑以酒薄充满。）尸、侑皆答再拜。主人及尸、侑皆升就筵。

    司宫取爵于篚，以授妇赞者于房东，以授主妇。（房东，房户外之东。）

    [疏]“司宫”至“主妇”。○注“房东”至“之东”。○释曰：自此尽“主妇答拜”，论主妇亚献尸并见从献之事。上文主人献节，凡有三爵：有主人献尸，献侑并受酢。此主妇献内，凡有四爵，即分为四节解之，四者：主妇献尸，一也；献侑，二也；致爵于主人，三也；受尸酢，四也。下文宾长为三献爵止，故与主妇亚献同。此主妇亚献尸一节之内，从献有五，五者：主妇亚献，主妇设两?，一也；主妇又设糗与?，二也；次宾羞豕匕氵音，三也；司士羞豕┵，四也；次宾羞豕燔尸，乃卒爵，五也。

    主妇洗于房中，出，实爵，尊南西面拜献尸。尸拜于筵上，受。（尊南西面，拜由便也。）

    [疏]“尸拜于筵上受”。○注“尊南”至“便也”。○释曰：宾主献酢，无在筵上受法，今尸于筵上受者，以妇人所献，故尸不与行宾主之礼，故不得各就其阶。若然，《少牢》主人“祝拜于席上，坐受”者，注云：“室内迫狭。”故拜筵上，与此礼异。云“尊南西面，拜由便也”者，此决下文“西面于主人之北拜送爵”，今酌尊，因在尊南西面拜献尸者便也。言便者，便其西面授尸，故不退主人之北。

    主妇西面于主人之席北拜送爵。入于房，取一羊?，坐奠于韭菹西。主妇赞者执豕?以从，主妇不兴，受，设于羊?之西，兴，入于房，取糗与?段?，执以出，坐设之，糗在ナ西，?在白西；兴，立于主人席北，西面。（饮酒而有?者，祭之馀?，无黍稷，杀也。糗，糗饵也。?段?，捣肉之脯。今文?段为断。）

    [疏]注“饮酒”至“为断”。○释曰：云“无黍稷，杀也”者，决正祭时有黍稷故也。

    尸坐，左执爵，祭糗、?，同祭于豆祭，以羊?之?四挹羊?，遂以挹豕?，祭于豆祭，祭酒。次宾羞豕匕氵音，如羊匕氵音之礼。尸坐啐酒，左执爵，尝上?，执爵以兴，坐奠爵，拜。主妇答拜。执爵以兴。司士羞豕┵。尸坐奠爵，兴，受，如羊肉氵音之礼，坐取爵，兴。次宾羞豕燔。尸左执爵，受燔，如羊燔之礼，坐卒爵，拜。主妇答拜。

    受爵，酌，献侑。侑拜受爵。主妇，主人之北、西面答拜。（酌献者，主妇。今文无西面。）

    [疏]“酌献”至“答拜”。○注“酌献”至“西面”。○释曰：同有三等，降于尸二等，无?羹与豕匕氵音。云三等者，主妇酌献侑，主妇羞糗?，一也；司士羞豕┵，二也；次宾羞燔侑，乃卒爵，三也。

    主妇羞糗、?，坐奠糗于<麦丰>南，?在ナ南。侑坐，左执爵，取糗、?，兼祭于豆祭。司士缩执豕┵以升。侑兴，取肺，坐祭之。司士缩奠豕┵于羊俎之东，载于羊俎，卒，乃缩执俎以降。侑兴。（豕┵无氵音，于侑礼杀。）

    [疏]“主妇”至“侑兴”。○注“豕┵”至“礼杀”。○释曰：案上下文尸与侑及主人主妇，但是正俎，皆横执俎以升，又横设于席前。若益送之俎，皆缩执之，又缩于席前。今司士所羞豕┵，是益送之俎，缩执是其常，而言缩执者，以其文承上，主人献侑时无羊肉氵音，故主妇献侑，司士羞豕┵，不得相如，是以经特着“缩执俎”，见异于正俎。诸文特云“横执”、“缩执”者，皆此类。

    次宾羞豕燔，侑受如尸礼，坐卒爵，拜。主妇答拜。

    受爵，酌以致于主人。主人筵上拜受爵，主妇北面于阼阶上答拜。（主妇易位，拜于阼阶上，辟并敬。）

    [疏]“受爵”至“答拜”。○注“主妇”至“并敬”。○释曰：自此尽“答拜受爵”，论主妇致爵于主人之事。此科亦有五节：行事主妇致爵于主人时，主妇设二?，一也；又设糗?，二也；豕匕氵音，三也；豕┵，四也；豕燔，主人卒爵，五也。云“主妇易位，拜于阼阶上，辟并敬”者，前主妇献尸、侑，拜送于主人北。今致爵于主人，拜于阼阶上者，辟并敬主人与尸、侑，故易位也。若然，案《特牲》三献爵止，乃致爵。此未三献，已致爵者，以上篇已有献于尸，故此不待三献。又见傧尸礼杀，故早致。

    主妇设二?与糗、?，如尸礼。主人其祭糗?、祭?、祭酒、受豕匕氵音、拜啐酒，皆如尸礼。尝?不拜。（主人如尸礼，尊也。其异者，不告旨。）

    [疏]“主妇”至“不拜”。○注“主人”至“告旨”。○释曰：云主人“拜啐酒”，“尝?不拜”，若然，则啐酒有拜，尝?无拜案前主妇献尸，尸坐啐酒，左执爵，尝上?，执爵以兴，坐奠爵拜，拜在尝?之下，则尝?有拜，坐啐酒不拜。与此违者，彼拜虽在尝?下，其拜仍为啐酒，拜在尝?下者，以因坐啐酒，不兴即尝?，尝?讫，执爵兴，坐奠爵拜，拜仍为啐酒。是以《特牲》、《少牢》尸尝?皆不拜。或此经啐酒之上无拜文，有者，衍字也。

    其受豕┵，受豕燔，亦如尸礼。坐卒爵，拜。主妇北面答拜，受爵。

    尸降筵，受主妇爵以降。（将酢主妇。）

    [疏]“尸降”至“以降”。○注“将酢主妇”。○释曰：自此尽“皆就筵”，论尸酢主妇之事。此科内从酢有三，三者，主妇受酢之时，妇赞者设豆笾，一也；司马设羊俎，二也；次宾羞羊燔，主妇卒爵，三也。以其主妇受从与侑同三，主人受从与尸同五，尊卑差也。

    主人降，侑降。主妇入于房。主人立于洗东北，西面。侑东面于西阶西南。（俟尸洗。）尸易爵于篚，盥，洗爵。（易爵者，男女不相袭爵。）主人揖尸、侑。（将升。）主人升。尸升自西阶，侑从。主人北面立于东楹东，侑西楹西、北面立。（俟尸酌。）

    尸酌。主妇出于房，西面拜，受爵。尸北面于侑东答拜。主妇入于房。司宫设席于房中，南面。主妇立于西席。（设席者，主妇尊。今文曰：南面立于席西。）

    [疏]注“设席者主妇尊”。○释曰：以宾长以下，皆无设席之文，唯主妇与主人同设席，故云“主妇尊”。《特牲》及下大夫主妇设席，亦是主妇尊。

    妇赞者荐韭、菹、醢，坐尊于筵前，菹在西方。妇人赞者执<麦丰>、ナ以授妇赞者，妇赞者不兴，受，设<麦丰>于菹西，ナ在<麦丰>南。（妇人赞者，宗妇之少者。）

    [疏]注“妇人”至“少者”。○释曰：案《特牲》记云：“宗妇北堂，东面北上。”注云“宗妇，族人之妇。其夫属于所祭为子孙”者是也。彼直云“宗妇”，是《特牲》宗妇一人而已，不言“赞”或“少”，未可定。此大夫礼隆，赞非一人，而称赞，赞主妇及长妇，故云“宗妇之少”者。

    主妇升筵。司马设羊俎于豆南。主妇坐，左执爵，右取菹扌Й于醢，祭于豆?；又取<麦丰>、ナ，兼祭于豆祭。主妇奠爵，兴，取肺，坐绝祭，哜之，兴，加于俎，坐扌兑手，祭酒，啐酒。（扌兑手者于?，?，佩巾。《内则》曰妇人亦左佩纷?。古文?作说。）

    次宾羞羊燔。主妇兴，受燔，如主人之礼。主妇执爵以出于房，西面于主人席北，立卒爵，执爵拜。尸西楹西、北面答拜。主妇入，立于房。尸、主人及侑皆就筵。（出房立卒爵，宜乡尊。不坐者，变于主人也。执爵拜，变于男子也。）

    [疏]注“出房”至“子也”。○释曰：云“不坐者，变于主人也”者，上主人受酢，坐卒爵，故云变于主人也。“执爵拜，变于男子”者，上下经凡男子拜卒爵，皆奠爵乃拜，故云变于男子也。

    上宾洗爵以升，酌，献尸。尸拜受爵。宾西楹西北面拜送爵。尸奠爵于荐左。宾降。（上宾，宾长也。谓之上宾，以将献异之，或谓之长宾。奠爵，爵止也。）

    [疏]“上宾”至“宾降”。○注“上宾”至“止也”。○释曰：此一经论宾长备三献，献尸，其尸奠于荐左未举之事。尸不举者，以三献讫，正礼终，欲使神惠均，于庭遍得献，乃举之。故下文主人献，及众宾以下讫乃作止爵。若然，《特牲》及下大夫尸在室内，始行三献，未行致爵，尸奠爵，欲得神惠均于室。此傧尸之礼，室内已行三献，至此傧尸，夫妇又巳行致爵讫，傧尸又在堂，故爵止者，欲得神惠均于庭，与正祭者异。云“上宾，宾长”者，上文云“宾长设羊俎”，是此与上文长宾互见为一人。云“谓之上宾，以将献异之”者，言长宾，宾中长，尊称轻，若言上宾，宾中上，尊称重，故以将献变言上宾。云“或谓之长宾”者，或《少牢》文。案彼云长宾洗爵，献于尸，此异之，称长上者，《少牢》尸有父尊，屈之故，但云长宾耳。若然，不傧尸亦云长宾。《特牲》云“宾三献如初”，又不言长宾者，士宾卑，又阙之。云“奠爵，爵止”者，《特牲》云：“宾三献如初，燔从如初，爵止。”不傧尸者，亦然是其爵止之事。案下经爵止者，多非为均神惠之事，故此特解之。

    主人降，洗觯。尸、侑降。主人奠爵于篚，辞，尸对。卒洗，揖。尸升，侑不升。（侑不升，尸礼益杀，不从。）

    [疏]“主人”至“不升”。○注“侑不”至“不从”。○释曰：自此尽“皆左之”，论主人酬尸设羞之事。云“侑不升，尸礼益杀”者，傧尸之礼杀于初，今侑不升，又杀，故云益杀也。

    主人实觯，酬尸，东楹东，北面坐奠爵，拜。尸西楹西，北面答拜。坐祭，遂饮，卒爵，拜。尸答拜。降洗，尸降，辞。主人奠爵于篚，对。卒洗，主人升，尸升。主人实觯，尸拜受爵。主人反位，答拜。尸北面坐奠爵于荐左。（降洗者主人。）

    [疏]“尸北”至“荐左”。○注“降洗者主人”。○释曰：此主人酬尸，尸奠于荐左者不举。案下经不举，二人举爵于尸侑，“侑奠爵于右”，注云：“奠于右者，不举也。神惠右不举，变于饮酒。”与此不同者，《特牲》及下不傧尸，皆无酬尸之事，此特有之。由傧尸，如与宾客饮酒无，故有酬，异于神惠，神惠右不举，侑奠于右是也。侑一名加者，《少牢》无侑尸，此乃有，故无加称，是以主人酬宾，宾奠于左，亦是神惠，故即举之。《特牲》及不傧尸皆有酬宾，同是神惠，故皆奠于左也。

    尸、侑、主人皆升筵，乃羞。宰夫羞房中之羞于尸、侑、主人、主妇，皆右之。司士羞庶羞于尸、侑、主人、主妇，皆左之。（二羞所以尽欢心，房中之羞，其笾则糗饵粉糍，其豆则酏食糁食。庶羞，羊?熏豕?尧，皆有?醢。房中之羞，内羞也。内羞在右，阴也。庶羞在左，阳也。）

    [疏]注“二羞”至“阳也”。○释曰：以二羞是内羞，房中之羞，以傧尸用之，故云“尽欢心”。云“房中之羞，其笾”是《周礼·笾人职》云“羞笾之实”，案彼郑注云“此二物皆粉，稻米、黍米所为也。合蒸曰饵，饼之曰糍。糗者，捣粉熬大豆为饵，糍之粘着以粉之耳。饵言糗，糍言粉，互相足”是也。云“其豆则酏食糁食”者，《周礼·醢人职》羞“豆之实”，案彼郑云“酏，饣?也。《肉则》曰：取稻米举?蚤溲之，小切，狼?蜀膏，以与稻米为饣?。又曰：糁取牛、羊、豕之肉三如一，小切之，与稻米。稻米二，肉一，合以为饵，煎之”是也。若然，案《王制》云“庶羞不逾牲”，注云：“祭以羊，则不以牛肉为羞。”依《内则》羞用三牲者，据得用大牢者，若大夫已下不用大牢者，则无牛矣。而此引之者，举其成文，以晓人耳。云“庶羞，羊?熏豕?尧，皆有?”，知者，案《公食大夫》牲皆?霍及炙?。今此郑直云?熏?，不言炙者，此傧尸饮酒之礼，故主人献尸，皆羊燔从，当主妇献，皆豕燔从。《公食大夫》是食礼，故庶羞并陈。此饮酒之礼，故先以?番从，酬宾之后，乃言司士羞庶羞，则知止有羊?熏豕?尧，羊?豕?，以其燔炙前已从献讫，故知止有?熏?而已。云“房中之羞，内羞也”者，案下大夫不傧尸，云乃羞，宰夫羞房中之羞，司士羞庶羞，于尸、祝、主人、主妇内羞在右，庶羞在左是也。云“内羞在右，阴也”者，以其是?物，故云阴也。云“庶羞在左，阳也”者，以其是牲物，故云阳。《大宗伯》亦云：天产作阴德，地产作阳德。郑亦云：“天产六牲之属，地产九?之属。”是其?物阴，牲物阳者也。