詩經卷之七朱熹集傳

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蕩之什三之三

 蕩蕩上帝、下民之辟〈音璧〉。疾威上帝、其命多辟〈音僻〉。天生烝民、其命匪諶〈音忱。或叶市隆反〉、靡不有初、鮮克有終〈叶諸深反〉。○賦也。蕩蕩、廣大貌。辟、君也。疾威、猶暴虐也。多辟、多邪辟也。烝、衆。諶、信也。○言此蕩蕩之上帝、乃下民之君也。今此暴虐之上帝、其命乃多邪辟者何哉。蓋天生衆民、其命有不可信者。蓋其降命之初、無有不善。而人少能以善道自終。是以致此大亂。使天命亦罔克終、如疾威而多辟也。蓋始爲怨天之辭、而卒自解之如此。劉康公曰、民受天地之中以生。所謂命也。能者養之以福、不能者敗以取禍。此之謂也。

 ○文王曰咨、咨女〈音汝〉殷商、曾是彊禦、曾是掊〈音抔〉克、曾是在位、曾是在服〈叶蒲北反〉。天降慆〈音滔〉德。女興是力。賦也。此設爲文王之言也。咨、嗟也。殷商、紂也。疆禦、暴虐之臣也。掊克、聚歛之臣也。服、事也。慆、慢。興、起也。力、如力行之力。○詩人知厲王之將亡。故爲此詩、託於文王所以嗟嘆殷紂者。言此暴虐聚歛之臣、在位用事、乃天降慆慢之德而害民。然非其自爲之也、乃汝興起此人、而力爲之耳。

 ○文王曰咨、咨女殷商、而秉義類、彊禦多懟〈音隊〉、流言以對、寇攘式内。侯作〈音詛〉侯祝〈音呪〉、靡屆靡究。賦也。而、亦女也。義、善。懟、怨也。流言、浮浪不根之言也。侯、維也。作、讀爲詛。詛呪、怨謗也。○言汝當用善類、而反任此暴虐多怨之人。使用流言以應對、則是爲寇盜攘竊、而反居内矣。是以致怨謗之無極也。

 ○文王曰咨、咨女殷商、女炰〈音庖〉烋〈音哮〉于中國〈叶于逼反〉、歛怨以爲德。不明爾德、時無背〈音貝〉無側。爾德不明、以無陪〈音培〉無卿。賦也。炰烋、氣健貌。歛怨以爲德、多爲可怨之事、而反自以爲德也。背、後。側、傍。陪、貳也。言前後左右公卿之臣、皆不稱其官、如無人也。

 ○文王曰咨、咨女殷商、天不湎〈音免〉爾以酒、不義從式〈叶式吏反〉。旣愆爾止、靡明靡晦〈叶呼洧反〉、式號式呼〈去聲〉、俾晝作夜〈叶羊茹反〉。○賦也。湎、飮酒變色也。式、用也。言天不使爾沈湎於酒、而惟不義是從而用也。止、容止也。

 ○文王曰咨、咨女殷商、如蜩如螗〈音唐〉、如沸如羹〈叶盧當反〉、小大近喪〈去聲。叶平聲〉、人尚乎由行〈叶戸郎反〉、内奰〈音避〉于中國、覃及鬼方。賦也。蜩·螗、皆蝉也。如蝉鳴、如沸羹、皆亂意也。小者大者、幾於喪亡矣。尚且由此而行、不知變也。奰、怒。覃、延也。鬼方、遠夷之國也。言自近及遠、無不怨怒也。

 ○文王曰咨、咨女殷商、匪上帝不時〈叶上止反〉、殷不用舊〈叶巨已反〉。雖無老成人、尚有典刑。曾是莫聽、大命以傾。賦也。老成人、舊臣也。典刑、舊法也。○言非上帝爲此不善之時。但以殷不用舊、致此禍爾。雖無老成人與圖先王舊政、然典刑尚在。可以循守。乃無聽用之者。是以大命傾覆、而不可救也。

 ○文王曰咨、咨女殷商、人亦有言、顚沛之揭〈紀竭去例二反〉、枝葉未有害〈許曷瑕憩二反〉、本實先撥〈音跋。叶方吠筆烈二反〉。殷鑒不遠、在夏后之世〈叶始制私列二反〉。○賦也。顚沛、仆拔也。揭、本根蹶起之貌。撥、猶絕也。鑒、視也。夏后、桀也。○言大木揭然將蹶、枝葉未有折傷、而其根本之實已先絕。然後此木乃相隨而顚拔爾。蘇氏曰、商周之衰、典刑未廢、諸侯未畔、四夷未起、而其君先爲不義、以自絕於天。莫可救止、正猶此爾。殷鑒在夏、蓋爲文王嘆紂之辭。然周鑒之在殷、亦可知矣。

 蕩八章章八句

 抑抑威儀、維德之隅。人亦有言、靡哲不愚。庶人之愚、亦職維疾〈叶集二反〉。哲人之愚、亦維斯戾。賦也。抑抑、密也。隅、廉角也。鄭氏曰、人密審於威儀者、是其德必嚴正也。故古之賢者、道行心平。可外占而知内。如宮室之制。内有繩直、則外有廉隅也。哲、知。庶、衆。職、主。戾、反也。○衛武公作此詩、使人日誦於其側、以自警。言抑抑威儀、乃德之隅、則有哲人之德者、固必有哲人之威儀矣。而今之所謂哲者、未嘗有其威儀、則是無哲而不愚矣。夫衆人之愚、蓋其禀賦之偏、宜有是疾、不足爲怪。哲人而愚、則反戾其常矣。

 ○無競維人、四方其訓之。有覺德行〈去聲〉、四國順之。訏〈音吁〉謨定命、遠猶辰告〈叶古得反〉。敬愼威儀、維民之則。賦也。競、强也。覺、直大也。訏、大。謨、謀也。大謀、謂不爲一身之謀、而有天下之慮也。定、審定不改易也。命、號令也。猶、圖也。遠謀、謂不爲一時之計、而爲長久之規也。辰、時。告、戒也。辰告、謂以時播告也。則、法也。○言天地之性人爲貴。故能盡人道、則四方皆以爲訓。有覺德行、則四國皆順從之。故必大其謀、定其命、遠圖時告、敬其威儀、然後可以爲天下法也。

 ○其在于今〈叶音經〉、興迷亂于政〈叶音征〉、顚覆厥德、荒湛〈音耽〉于酒〈叶子小反〉。女〈音汝〉雖湛樂〈音洛〉從、弗念厥紹。罔敷求先王、克共〈音拱〉明刑〈叶胡光反〉。○賦也。今、武公自言己今日之所爲也。興、尚也。女、武公使人誦詩、而命己之詞也。後凡言女、言爾、言小子者放此。湛樂從、言惟湛樂之是從也。紹、謂所承之緒也。敷求先王、廣求先王所行之道也。共、執。刑、法也。

 ○肆皇天弗尚〈叶平聲〉、如彼流泉、無淪胥以亡。夙興夜寐、洒掃庭内、維民之章。脩爾車馬、弓矢戎兵〈叶晡亡反〉、用戒戎作、用逷〈音剔〉蠻方。賦也。弗尚、厭棄之也。淪、陷。胥、相。章、表。戒、備。戎、兵。作、起。逷、遠也。○言天所不尚、則無乃淪陷相與而亡、如泉流之易乎。是以内自庭除之近、外及蠻方之遠、細而寢興洒掃之常、大而車馬戎兵之變、慮無不周、備無不飭也。上章所謂訏謨定命、遠猶辰告者、於此見矣。

 ○質爾人民、謹爾侯度、用戒不虞〈叶元具反〉、愼爾出話、敬爾威儀〈叶牛何反〉、無不柔嘉〈叶居何反〉。白圭之玷〈音點〉、尚可磨也、斯言之玷、不可爲〈叶吾禾反〉也。賦也。質、成也、定也。侯度、諸侯所守之法度也。虞、慮。話、言。柔、安。嘉、善。玷、鈌也。○言旣治民守法、防意外之患矣。又當謹其言語。蓋玉之玷鈌、尚可磨鑢使平。言語一失、莫能救之。其戒深切矣。故南容一日三復此章。而孔子以其兄之子妻之。

 ○無易〈去聲〉由言、無曰苟矣。莫捫〈音門〉朕舌、言不可逝〈叶音折〉矣。無言不讎〈叶市又反〉、無德不報〈叶蒲救反〉。惠于朋友〈叶羽已反〉、庶民小子〈叶奬里反〉、子孫繩繩、萬民靡不承。賦也。易、輕。捫、持。逝、去。讎、答。承、奉也。○言不可輕易其言。蓋無人爲我執持其舌者。故言語由己、易致差失。常當執持、不可放去也。且天下之理、無有言而不讎、無有德而不報者。若爾能惠于朋友庶民小子、則子孫繩繩而萬民靡不承矣。皆謹言之效也。

 ○視爾友君子、輯〈音集〉柔爾顏〈叶魚堅反〉、不遐有愆。相〈去聲〉在爾室、尚不愧于屋漏。無曰不顯、莫予云覯。神之格〈叶剛鶴反〉思、不可度〈入聲〉思、矧可射〈音亦。叶弋灼反〉思。賦也。輯、和也。遐、何通。愆、過也。尚、庶幾也。屋漏、室西北隅也。覯、見也。格、至。度。測。矧、况也。射、斁通。厭也。○言視爾友於君子之時、和柔爾之顏色。其戒懼之意、常若自省曰、豈不至於有過乎。蓋常人之情、其脩於顯者無不如此。然視爾獨居於室之時、亦當庶幾不愧于屋漏、然後可爾。無曰此非明顯之處、而莫予見也。當知鬼神之妙、無物不體。其至於是、有不可得而測者。不顯亦臨、猶懼有失。况可厭射而不敬乎。此言不但脩之於外、又當戒謹恐懼乎其所不睹不聞也。子思子曰、君子不動而敬、不言而信。又曰、夫微之顯、誠之不可揜如此。此正心誠意之極功、而武公及之、則亦聖賢之徒矣。

 ○辟爾爲德、俾臧俾嘉〈叶居何反〉。淑愼爾止、不愆于儀〈叶牛何反〉。不僭不賊、鮮〈上聲〉不爲則。投我以桃、報之以李。彼童而角、實虹〈音紅〉小子〈叶奬里反〉。○賦也。辟、君也。指武公也。止、容止也。僭、差。賊、害。則、法也。無角曰童。虹、潰亂也。○旣戒以脩德之事、而又言爲德而人法之、猶投桃報李之必然也。彼謂不必脩德、而可以服人者、是牛羊之童者、而求其角也。亦徒潰亂汝而已。豈可得哉。

 ○荏〈音餁〉染柔木、言緡之絲〈叶新夷反〉。溫溫恭人、維德之基。其維哲人、告之話言、順德之行。其維愚人、覆謂我僭〈叶七尋反〉。民各有心。興也。荏染、柔貌。柔木、柔忍之木也。緡、綸也。被之綸以爲弓也。話言、古之善言也。覆、猶反也。僭、不信也。民各有心、言人心不同、愚智相越之遠也。

 ○於〈音烏〉乎〈音呼〉小子〈叶奬里反〉、未知臧否〈音鄙〉。匪手攜之、言示之事〈叶上止反〉。匪面命之、言提其耳。借曰未知、亦旣抱子〈同上〉。民之靡盈、誰夙知而莫〈音慕〉成。賦也。非徒手攜之也。而又示之以事。非徒面命之也。而又提其耳。所以喩之者、詳且切矣。假令言汝未有知識、則汝旣長大而抱子。宜知矣。人若不自盈滿、能受敎戒、則豈有旣早知、而反晩成者乎。

 ○昊天孔昭〈叶音灼〉、我生靡樂〈音洛〉。視爾夢夢〈音蒙〉、我心慘慘〈音懆。叶七各反〉。誨爾諄諄〈音肫〉、聽我藐藐〈音邈〉。匪用爲敎〈叶入聲〉、覆用爲虐。借曰未知、亦聿旣耄〈叶音莫〉。○賦也。夢夢、不明亂意也。慘慘、憂貌。諄諄、詳熟也。藐藐、忽畧貌。耄、老也。八十九十曰耄。左史所謂年九十有五時也。

 ○於乎小子、告爾舊止。聽用我謀、庶無大悔〈叶虎委反〉。天方艱難、曰喪厥國〈叶于逼反〉。取譬不遠、昊天不忒。回遹〈音聿〉其德、俾民大棘。賦也。舊、舊章也。或曰、久也。止、語詞。庶、幸。悔、恨。忒、差。遹、僻。棘、急也。○言天運方此艱難、將喪厥國矣。我之取譬、夫豈遠哉。觀天道禍福之不差忒、則知之矣。今汝乃回遹其德、而使民至於困急、則喪厥國也必矣。

 抑十二章三章章八句九章章十句。楚語左史倚相曰、昔衛武公年數九十五矣、猶箴儆於國曰、自卿以下、至于師長士、苟在朝者、無謂我老耄而舍我。必恭恪於朝夕、以交戒我。在輿有旅賁之規、位宁有官師之典、倚几有誦訓之諫、居寢有瞽御之箴、臨事有瞽史之道、宴居有師工之誦。史不失書、矇不失誦、以訓御之。於是作懿戒以自儆。及其沒也、謂之睿聖武公。韋昭曰、懿、讀爲抑。卽此篇也。董氏曰、侯包言、武公行年九十有五、猶使人日誦是詩、而不離於其側。然則序說爲刺厲王者誤矣。

 菀〈音鬱〉彼桑柔、其下侯旬。捋〈力活反〉采其劉、瘼〈音莫〉此下民。不殄心憂、倉〈音愴〉兄〈音况〉塡兮。倬彼昊天〈叶鐵因反〉、寧不我矜。比也。菀、茂。旬、徧。劉、殘。殄、絕也。倉兄、與愴怳同。悲閔之意也。塡、未詳。舊說與陳塵同。蓋言久也。或疑與瘨字同。爲病之義。但召旻篇内二字並出、又恐未然。今姑闕之。倬、明貌。○舊說此爲芮伯刺厲王而作。春秋傳亦曰、芮良夫之詩。則其說是也。以桑爲比者、桑之爲物、其葉最盛。然及其采之也、一朝而盡。無黃落之漸。故取以比周之盛時。如葉之茂、其蔭無所不徧。至於厲王肆行暴虐、以敗其成業、王室忽焉凋弊、如桑之旣采、民失其蔭、而受其病。故君子憂之、不絕於心、悲閔之甚、而至於病、遂號天而訴之也。

 ○四牡騤騤、旟旐有翩〈叶批賓反〉。亂生不夷、靡國不泯〈叶彌鄰反〉。民靡有黎、具禍以燼〈叶咨辛反〉。於〈音烏〉乎〈音呼〉有哀〈叶音依〉、國步斯頻。賦也。夷、平。泯、滅。黎、黑。燼、灰燼也。步、猶運也。頻、急蹙也。○厲王之亂、天下征役不息。故其民見其車馬旌旗、而厭苦之。自此至第四章、皆征役者之怨辭也。

 ○國步蔑資、天不我將〈叶子兩反〉。靡所止疑〈音屹。叶如字〉。云徂何往。君子實維、秉心無競〈叶其兩反〉。誰生厲階〈叶居奚反〉、至今爲梗〈音鯁。叶古黨反〉。○賦也。蔑、滅。資、咨。將、養也。疑、讀如儀禮疑立之疑。定也。徂、亦往也。競、爭。厲、怨。梗、病也。○言國將危亡。天不我養。居無所定、徂無所往。然非君子之有爭心也。誰實爲此禍階、使至今爲病乎。蓋曰、禍有根原。其所從來也遠矣。

 ○憂心慇慇、念我土宇。我生不辰、逢天僤〈音亶〉怒〈叶暖五反〉。自西徂東〈叶音丁〉、靡所定處。多我覯痻〈音民〉、孔棘我圉。賦也。土、郷。宇、居。辰、時。僤、厚。覯、見。痻、病。棘、急。圉、邊也。或曰、禦也。多矣我之見病也、急矣我之在邊也。

 ○爲謀爲毖〈叶音必〉、亂況斯削。告爾憂恤、誨爾序爵。誰能執熱、逝不以濯。其何能淑、載胥及溺〈叶奴學反〉。○賦也。毖、愼。況、滋也。序爵、辨別賢否之道也。執熱、手執熱物也。○蘇氏曰、王豈不謀且愼哉。然而不得其道。適所以長亂而自削耳。故告之以其所當憂、而誨之以序爵。且曰、誰能執熱而不濯者。賢者之能已亂、猶濯之能解熱耳。不然則其何能善哉。相與入於陷溺而已。

 ○如彼溯風〈叶孚音反〉、亦孔之僾〈音愛〉。民有肅心、荓〈音烹〉云不逮。好是稼穡、力民代食。稼穡維寶、代食維好。賦也。溯、郷。僾、唈。肅、進。荓、使也。○蘇氏曰、君子視厲王之亂、悶然如遡風之人唈而不能息。雖有欲進之心、皆使之曰、世亂矣、非吾所能及也。於是退而稼穡盡其筋力、與民同事、以代祿食而已。當是時也、仕進之憂、甚於稼穡之勞。故曰、稼穡維寶、代食維好。言雖勞而無患也。

 ○天降喪〈去聲〉亂、滅我立王。降此蟊賊、稼穡卒痒〈音羊〉。哀恫〈音通〉中國、具贅〈音惴〉卒荒。靡有旅力、以念穹蒼。賦也。恫、痛。具、倶也。贅、屬也。言危也。春秋傳曰、君若贅旒然。與此贅同。卒、盡。荒、虛也。旅、與膂同。穹蒼、天也。穹、言其形、蒼、言其色。○言天降喪亂、固已滅我所立之王矣、又降此蟊賊、則我之稼穡又病、而不得以代食矣。哀此中國、皆危盡荒。是以危困之極、無力以念天禍也。此詩之作、不知的在何時。其言滅我立王、則疑在共和之後也。

 ○維此惠君、民人所瞻〈叶側姜反〉。秉心宣猶、考愼其相〈去聲。叶平聲〉。維彼不順、自獨俾臧、自有肺腸、俾民卒狂。賦也。惠、順也。順於義理也。宣、徧。猶、謀。相、輔。狂、惑也。○言彼順理之君、所以爲民所尊仰者、以其能秉持其心、周徧謀度考擇其輔相、必衆以爲賢、而後用之。彼不順理之君、則自以爲善、而不考衆謀、自有私見、而不通衆志。所以使民眩惑、至於狂亂也。

 ○瞻彼中林、牲牲〈音莘〉其鹿。朋友已譖〈音僭。叶子林反〉、不胥以穀。人亦有言、進退維谷。興也。牲牲、衆多並行之貌。譖、不信也。胥、相。穀、善。谷、窮也。言朋友相譖、不能相善、曾鹿之不如也。○言上無明君下有惡俗。是以進退皆窮也。

 ○維此聖人、瞻言百里、維彼愚人、覆狂以喜。匪言不能、胡斯畏忌〈叶巨已反〉。○賦也。聖人炳於幾先、所視而言者、無遠而不察。愚人不知禍之將至、而反狂以喜。今用事者蓋如此。我非不能言也。如此畏忌何哉。言王暴虐、人不敢諫也。

 ○維此良人、弗求弗迪〈叶徒沃反〉。維彼忍心、是顧是復〈音伏〉。民之貪亂、寧爲荼毒。賦也。迪、進也。忍、殘忍也。顧、念。復、重也。荼、苦菜也。味苦氣辛。能殺物。故謂之荼毒也。○言不求善人而進用之。其所顧念重復而不已者、乃忍心不仁之人。民不堪命。所以肆行貪亂、而安爲荼毒也。

 ○大風有隧〈音遂〉、有空大谷。維此良人、作爲式穀。維彼不順、征以中垢〈音苟。叶居六反〉。○興也。隧、道。式、用。穀、善也。征以中垢、未詳其義。或曰、征、行也。中、隱暗也。垢、汙穢也。○大風之行有隧。蓋多出於空谷之中。以興下文君子小人所行、亦各有道耳。

 ○大風有隧、貪人敗類。聽言則對、誦言如醉。匪用其良、覆俾我悖〈叶蒲寐反〉。○興也。敗類、猶言圮族也。王使貪人爲政、我以其或能聽我之言而對之。然亦知其不能聽也。故誦言而中心如醉。由王不用善人、而反使我至此悖眊也。厲王說榮夷公。芮良夫曰、王室其將卑乎。夫榮公好專利、而不備大難。夫利百物之所生也、天地之所載也。而或專之、其害多矣。此詩所謂貪人、其榮公也與。芮伯之憂、非一日矣。

 ○嗟爾朋友、予豈不知而作。如彼飛蟲、時亦弋獲〈叶胡郭反〉。旣之陰〈去聲〉女、反予來赫〈叶黑各反〉。○賦也。如彼飛蟲、時亦弋獲、言己之言、或亦有中。猶曰千慮而一得也。之、往。陰、覆也。赫、威怒之貌。我以言告女。是往陰覆於女、女反來加赫然之怒於己也。張子曰、陰往密告於女、反謂我來恐動也。亦通。

 ○民之罔極、職凉善背〈叶必墨反〉、爲民不利、如云不克。民之回遹〈音聿〉、職競用力。賦也。職、專也。凉義未詳。傳曰、凉、薄也。鄭讀作諒。信也。疑鄭說爲得之。善背、工爲反覆也。克、勝也。回遹、邪僻也。○言民之所以貪亂而不知所止者、專由此人名爲直諒、而實善背。又爲民所不利之事、如恐不勝而力爲之也。又言民之所以邪僻者、亦由此輩專競用力而然也。反覆其言、所以深惡之也。

 ○民之未戾、職盜爲寇。凉曰不可、覆背善詈〈音利〉、雖曰匪予、旣作爾歌。賦也。戾、定也。民之所以未定者、由有盜臣爲之寇也。蓋其爲信也、亦以小人爲不可矣、及其反背也、則又工爲惡言、以詈君子。是其色厲内荏、眞可謂穿窬之盜矣。然其人又自文飾、以爲此非我言也。則我已作爾歌矣、言得其情、且事已著明、不可揜覆也。

 桑柔十六章八章章八句八章章六句

 倬彼雲漢、昭回于天〈叶鐵因反〉。王曰於〈音烏〉乎〈音呼〉何辜、今之人、天降喪〈去聲〉亂、饑饉薦〈音荒〉臻。靡神不舉、靡愛斯牲〈叶桑經反〉。圭璧旣卒、寧莫我聽〈平聲〉。○賦也。雲漢、天河也。昭、光。回、轉也。言其光隨天而轉也。薦、荐通。重也。臻、至也。靡神不舉、所謂國有凶荒、則索鬼神而祭之也。圭璧、禮神之玉也。卒、盡。寧、猶何也。○舊說以爲宣王承厲王之烈、内有撥亂之志。遇烖而懼、側身脩行、欲消去之。天下喜於王化復行、百姓見憂。故仍叔作此詩以美之。言雲漢者夜晴則天河明。故述王仰訴於天之詞如此也。

 ○旱旣大〈音泰〉甚。蘊隆蟲蟲。不殄禋祀、自郊徂宮、上下奠瘞、靡神不宗。后稷不克、上帝不臨〈叶力中反〉。耗斁〈音妬〉下土、寧丁我躬。賦也。蘊、蓄。隆、盛也。蟲蟲、熱氣也。殄、絕也。郊、祀天地也。宮、宗廟也。上祭天下祭地、奠其禮瘞其物。宗、尊也。克、勝也。言后稷欲救此旱災、而不能勝也。臨、享也。稷以親言、帝以尊言也。斁、敗。丁、當也。何以當我之身、而有是災也。或曰、與其耗斁下土、寧使烖害當我身也。亦通。

 ○旱旣大甚。則不可推〈叶雷反〉。兢兢業業、如霆如雷。周餘黎民、靡有孑遺〈叶夷回反〉。昊天上帝、則不我遺。胡不相畏、先祖于摧〈音崔〉。○賦也。推、去也。兢兢、恐也。業業、危也。如霆如雷、言畏之甚也。孑、無右臂貌。遺、餘也。言大亂之後、周之餘民、無復有半身之遺者。而上天又降旱災、使我亦不見遺。摧、滅也。言先祖之祀、將自此而滅也。

 ○旱旣大甚。則不可沮〈上聲〉。赫赫炎炎、云我無所。大命近止、靡瞻靡顧〈叶果五反〉。群公先正、則不我助〈叶牀所反〉。父母先祖、胡寧忍予〈叶演女反〉。○賦也。沮、止也。赫赫、旱氣也。炎炎、熱氣也。無所、無所容也。大命近止、死將至也。瞻、仰。顧、望也。群公先正、月令所謂雩祀百辟卿士之有益於民者、以祈穀實者也。於群公先正、但言其不見助。至父母先祖、則以恩望之矣。所謂埀涕泣而道之也。

 ○旱旣大甚。滌滌山川〈叶樞倫反〉。旱魃〈音跋〉爲虐、如惔〈音談〉如焚〈叶符匀反〉。我心憚暑、憂心如熏。群公先正、則不我聞〈叶微匀反〉。昊天上帝、寧俾我遯〈叶徒匀反〉。○賦也。滌滌、言山無木、川無水、如滌而除之也。魃、旱神也。惔、燎之也。憚、勞也。畏也。熏、灼。遯、逃也。言天又不肯使我得逃遯而去也。

 ○旱旣大甚。黽勉畏去。胡寧瘨〈音顚〉我以旱、憯〈七感反〉不知其故。祈年孔夙、方社不莫〈音慕〉。昊天上帝、則不我虞〈叶元具反〉。敬恭明神、宜無悔怒。賦也。黽勉畏去、出無所之也。瘨、病。憯、曾也。祈年、孟春祈穀于上帝、孟冬祈來年于天宗。是也。方、祭四方也。社、祭土神也。虞、度。悔、恨也。言天曾不度我之心、如我之敬事明神、宜可以無恨怒也。

 ○旱旣大甚。散無友紀。鞫哉庶正、疚哉冢宰〈叶奬里反〉。趣〈七口反〉馬師氏、膳夫左右〈叶羽已反〉、靡人不周、無不能止。瞻卬〈音仰〉昊天、云如何里。賦也。友紀、猶言綱紀也。或曰、友疑作有。鞫、窮也。庶正、衆官之長也。疚、病也。冢宰、又衆長之長也。趣馬、掌馬之官。師氏、掌以兵守王門者。膳夫、掌食之官也。歲凶年穀不登、則趣馬不秣、師氏弛其兵、馳道不除、祭事不縣、膳夫徹膳、左右布而不脩、大夫不食梁、士飮酒不樂。周、救也。無不能止、言諸臣無有一人不周救百姓者、無有自言不能、而遂止不爲也。里、憂也。與漢書無俚之俚同。聊賴之意也。

 ○瞻卬昊天、有嘒〈音暳〉其星。大夫君子、昭假〈音格〉無贏〈音盈〉。大命近止、無棄爾成。何求爲我、以戾庶正〈叶諸盈反〉。瞻卬昊天、曷惠其寧。賦也。嘒、明貌。昭、明。假、至也。○久旱而仰天以望雨、則有嘒然之明星、未有雨徴也。然群臣竭其精誠、而助王以昭假于天者、已無餘矣。雖今死亡將近、而不可以棄其前功、當益求所以昭假者而脩之。固非求爲我之一身而已。乃所以定衆正也。於是語終、又仰天而訴之曰、果何時而惠我以安寧乎。張子曰、不敢斥言雨者、畏懼之甚、且不敢必云爾。

 雲漢八章章十句

 崧〈音嵩〉高維嶽、駿〈音峻〉極于天〈叶鐵因反〉。維嶽降神、生甫及申。維申及甫、維周之翰〈叶胡于反〉。四國于蕃〈叶分邅反〉、四方于宣。賦也。山大而高曰崧。嶽、山之尊者。東岱·南霍·西華·北恆、是也。駿、大也。甫、甫侯也。卽穆王時、作呂刑者。或曰、此是宣王時人、而作呂刑者之子孫也。申、申伯也。皆姜姓之國也。翰、幹。蕃、蔽也。○宣王之舅申伯出封于謝。而尹吉甫作詩以送之。言嶽山高大、而降其神靈和氣、以生甫侯·申伯。實能爲周之楨幹屛蔽、而宣其德澤於天下也。蓋申伯之先、神農之後、爲唐虞四嶽、總領方嶽諸... -->>
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