卷一百二十七 本朝一

但此中人知之。以此知天下事多如此，文字上如何可全信！又云："刘正彦结王渊，王渊结康。便更宦者，其事皆正彦教苗为之。"〔扬〕

    高宗行达会稽，楼寅亮待次某县丞，寓会稽村落中，出奏书乞建储。高宗时年二十六七，大喜，即日除监察御史，遣黄院子怀敕牒物色授之。中使至其家，家人闻仓卒有圣恩，以为得罪且死，相与环泣。寅亮出，使者自怀中出敕命，寅亮拜受，与使者俱诣行在所。此事国史不载。先生尝欲闻於太史，俾之编入而不果，每以为恨。〔方子〕

    楼寅亮明州人。太上朝入文字云："自太宗传子之后，至今太祖之后有类庶姓者。今虏未悔过，中原未复云云，乞立太祖后承大统。"太上喜，遂用楼为察院。〔振〕

    曾光祖论及中兴遗史载孟后过赣州时事，与乡老所传甚合。云，太后至城中，遭某贼放火，城中且救火，连日不止，城外又有一队贼来围了城。曰："其时也是无策。虏人是破了潭州后，过来分队至诸州，皆是缘港上来。太后先至洪州时，此间王修撰在彼作帅，觉得事势不是，遂白扈驾执政，太后乃去。后三四日，虏果至，王乃走。城中百姓相率推一大寄居作首而降虏。进贤姓傅者言是李侍郎。"曰："不必更说他名字。"又曰："信州先降虏。抚州守姓王，闻信守降，亦降。"〔义刚〕

    先生脚疼卧息楼下，吟咏杜子美古柏行三数遍。贺孙侍立。先生云："偶看中兴小记，载勾龙如渊入争和议时言语。若果有此言，如何夹持前进，以取中原？最可恨者，初来魏公既勉车驾到建康，当绍兴七年时，虏王已篡。高庆裔、粘罕相继或诛或死。刘豫既见疑於虏，一子又大败而归，北方更无南向意。如何魏公才因吕祉事见黜，赵丞相忽然一旦发回跸临安之议？一坐定著，竟不能动，不知其意是如何！"因叹息久之云："为大臣谋国一至於此，自今观之，为大可恨！若在建康，则与中原气势相接，北面顾瞻，则宗庙父兄生灵涂炭，莫不在目，虽欲自已，有不能自已者。惟是转来临安，南北声迹浸远，上下宴安，都不觉得外面事，事变之来，皆不及知，此最利害。方建康未回跸时，胡文定公方被召，沿江而下。将去，闻车驾已还临安，遂称疾转去。看来若不在建康，也是徒然出来，做得甚事！是时有陈无玷者，字筠叟，在荆鄂间为守，闻车驾还临安，即令人赍钱酒之属，往接胡文定。吏人云：'胡给事赴召去多日。兼江面阔，船多，如何去寻得？'陈云：'江面虽阔，都是下去船。你但望见有逆水上来底船，便是给事船。'已而果然。当时讲和本意，上不为宗社，下不为生灵，中不为息兵待时，只是怯惧，为苟岁月计！从头到尾，大事小事，无一件措置得是当。然到今日所以长久安宁者，全是宗社之灵。看当时措置，可惊！可笑！"〔贺孙〕

    建康形势胜於临安。张魏公欲都建康，適值淮西兵变，魏公出而赵相入，遂定都临安。饶。

    东南论都，所以必要都建康者，以建康正诸方水道所凑，一望则诸要害地都在面前，有相应处。临安如入屋角房中，坐视外面，殊不相应。武昌亦不及建康。然今之武昌，非昔之武昌。吴都武昌，乃今武昌县，地势迫窄，只恃前一水为险耳。鄂州正昔之武昌，亦是好形势，上可以通关陕，中可以向许洛，下可以通山东。若临安，进只可通得山东及淮北而已。〔义刚〕

    前辈当南渡初，有言都建康者。人云，建康非昔之建康，亦不可都。虽胜似坐杭州，如在深窟里，然要得出近外，不若都鄂渚，应接得蜀中上一边事体。看来其说也是。如今杭州一向偏在东南，终不济事。记得岳飞初励兵於鄂渚，有旨令移镇江陵。飞大会诸将与谋，遍问诸将，皆以为可，独任士安不应。飞颇怒之。任曰："大将所以移镇江陵，若是时，某安敢不说？某为见移镇不是，所以不敢言。据某看，这里已自成规摹，已自好了。此地可以阻险而守。若往江陵，则失长江之利，非某之所敢知。"飞遂与申奏，乞止留军鄂渚。建康旧都所以好，却以石头城为险。此城之下，上流之水湍急，必渡得此水上这岸，方得，所以建邺可守。屯军於此城之上，虏兵不可向矣。〔贺孙〕

    "建康形势雄壮，然攻破著淮，则只隔一水。欲进取，则可都建康；欲自守，则莫若都临安。"或问江陵。曰："江陵低在水中心，全凭堤，被他杀守堤之吏，便乖。那堤一年一次筑，只是土。"〔节〕

    张戒见高宗。高宗问："几时得见中原？"戒对曰："古人居安思危，陛下居危思安。"陈同父极爱此对。〔方子〕

    太上曰："朕恨不手斩耿南仲！"〔扬〕

    岳飞尝面奏，虏人欲立钦宗子来南京，欲以变换南人耳目，乞皇子出閤以定民心。时孝宗方十馀岁。高宗云："卿将兵在外，此事非卿所当预。"是时有参议姓王者，在候班，见飞呈劄子时手震。及飞退，上谓王曰："岳飞将兵在外，却来干与此等事！卿缘路来，见他曾与甚么人交？"王曰："但见飞沿路学小书甚密，无人得知。"但以此推脱了。但此等事甚紧切，不知上何故恁地说？如飞武人能虑及此，亦大故是有见识。某向来在朝，与君举商量，欲拈出此等事，寻数件相类者，一并上之。将其后裔，乞加些官爵以显之，未及而罢。"〔义刚〕

    范伯达如圭尽裒仁宗时论立英宗许多文字进呈。一日，太上谓陈康伯曰："范某近进一文字，亦好。朕此意定已久。"遂命陈公论立太子事，一时尽定。〔振〕

    昭慈小不快，高庙问疾。因话间曰："有一事，久欲说与官家。"高庙请其故。曰："宣仁废立之说，皆是章厚之徒撰造。中间虽尝辨白，然载在国史者，尚未尝改。可令史官重议删修，以昭明圣母之德於万世。"时赵忠简当国，岁荐元祐故家子弟，如范如圭数人，方始改得正。然亦颇有偏处：才是元祐事便都是，熙丰时事便都不是。后赵罢，张魏公继之，又欲修改动，盖魏公亦不甚主张元祐事。令史官某等签出，未及改而又罢。赵复相，遂以为言而辞。赵张因是有不协处。是时又有人上书，乞禁锢章厚子孙亲戚者，高庙欲从之。赵有文字说，但禁其子孙足矣，恐不可及其亲戚。上批以为省所奏，可见仁恕，更宜子细，无贻后悔。未几，赵复罢。谢祖信为谏官，遂排击之不遗馀力。岭表之贬，实祖信之力也。祖信邵武人，乃章厚之婿。因言，当时若非高庙要辨别邪正如此，则一代史册被他糊涂，万世何以取信！〔便〕

    太上出使时至磁州，磁人不欲其往，谏不从。宗忠简欲假神以拒之，曰："此有崔府君庙甚灵，可以卜珓，仍其庙有马能如何。"遂入烧香。其马衔车辇等物塞了去路。宗曰："此可以见神之意矣。"遂止不往。后太上感其事，以为车辇是即位之兆；不曾关白中书，只令内官就玉津园路口造崔府君庙，令曹咏作记。一日，北使来，秦出接，过玉津园，见之。归奏，所见太庙，不知是何神？太上因语之。秦曰："虏以为功，今却归功於神，恐虏使见之不便。"即日拆之。秦全是倚虏胁太上，每取旨时，只是说过。一日，除周葵作何官。太上曰："周葵为彼官未久，且令在彼。"秦不应，下来即批敕除之。政府一人云："適间上意未允。"秦曰："此等事，只是奏过便了。"遂除之。取綦崇礼御批事，徐惇立作一宰相拜罢记，载其事。秦欲毁之，行文字，令天下尽投官焚其书。徐先不喜於秦矣，又以此书，惧不可言。一日，只见一使来下书，并封文字一束。徐视之，乃直省旧吏送其所作书藁也。小人中有好人如此。〔扬〕（璘录云："桧末年做事，皆与光尧争胜：光尧作崔府君庙於玉津园路口，桧设计移之。曹筠言水涨，光尧逐之，桧遂除他从官。今上奏边事，桧遂阁其俸。殿中侍御史周葵欲言户部尚书梁汝嘉。梁结中书舍人林待聘，林密祷於桧，桧遂除周葵起居郎。不待光尧应之，便改除。"可学录云："周葵为御史，欲按知临安府某人。某人遂结一从官厚於桧者，曰：'端公将摇动公。'早朝，其人遂直入桧幕中，再三恳告。桧先奏事，遽擢葵为起居郎。葵不得上，至省中与某从官相见，袖中出所欲上章奏，乃是临安尹某。从官方悟其绐。"）

    靖康建炎，太上未立时，有一宗室名叔向，秦王位下人，自山中出来，招十数万人，欲为之。忽太上即位南京，欲归朝廷，然不肯以其兵与朝廷，欲与宗泽。其谋主陈烈曰："大王若归朝廷，则当以其兵与朝廷。不然，即提兵过河，迎复二圣。"叔向卒归朝廷，后亦加官之类，拘於一寺中。亦与陈烈官，烈弃之而去，竟不知所之。烈去，叔向阴被害。"〔扬〕

    张子韶人物甚伟，高庙时除讲筵。尝有所奏陈，上云："朕只是一个至诚。"张奏云："陛下对群臣时如此，退居禁中时不知如何？"云："亦只是个诚。"又问："对宫嫔时如何？"上方经营答语间，张便奏云："只此便是不诚！"先生云："高宗容谏，故臣下得以尽言。张侍郎一生学佛，此是用老禅机锋。"〔德明〕

    论及黄察院劾王医师，先生曰："今此东百官宅，乃王医师花园，后来籍为百官宅。"直卿曰："中贵只合令入大内住，庶可免关节之类。"先生曰："他若出来外面与人打关节，也得。更是今大内甚窄，无去处。便是而今都不是古。古人置宦者，正以他绝人道后，可入宫；今却皆有妻妾，居大第，都与常人无异，这都不是。出入又乘大轿。记得京师全盛时，百官皆只乘马，虽侍从亦乘马。惟是元老大臣老而有疾底，方赐他乘轿。然也尚辞逊，未敢便乘。今却百官不问大小，尽乘轿，而宦者将命之类皆乘轿。见说虏中却不如此。中贵出入宫禁，只独自。若有命令，只是自勒马，亦无人引。裹一幞头，却取落两只脚在怀里，自勒马去，这却大故省径。且如祖宗朝，百官都无屋住，虽宰执亦是赁屋。自神宗置东西府，宰相方有第，今却宦者亦作大屋。以祖宗全盛之天下而犹省费如此，今却不及祖宗天下之半而耗费却如此，安得不空乏！"〔义刚〕

    逆亮临江，百官中不挈家走者，惟陈鲁公与黄瑞明耳。是时廖刚请驾幸闽中，以为闽中天险，人民忠义。是时闽中盗贼正充斥，乃降旨令开闽中路，阔丈五尺。又宿州之战，高宗已逊位。日雇夫五百人立殿廷下，人日支一千足，各备担索。高宗惩维扬之祸，故百官搬家者皆不问。扬录云："逆亮犯顺时，朝士皆办去，惟陈鲁公黄通老不动。当时亦有言者令止之。太上曰：'任之。扬州时，悔不先令其去，多坏了人。'"

    问："庚辰亲征诏，旧闻出於洪景卢之手。近施庆之云，刘共甫实为之。乃翁尝从共甫见其草本。未知孰是。"曰："是时陈鲁公当国，命二公人为一诏，后遂合二公之文而一之，前段用景卢者，后段用共甫者。"问："此诏如何？"曰："亦做得欠商量，盖名义未正故也。记得汪丈尝以此相问，某答曰：'此只当以渊圣为辞。盖前时屈己讲和也，犹以鸾辂在北之故，今其祸变若此，天下之所痛愤，复仇之义，自不容己，以此播告，则名正言顺。如八陵废祀等说，此事隔阔已久，许多时去那里来！'"〔儒用〕

    ◎孝宗朝

    孝宗小年极钝。高宗一日出对廷臣云："夜来不得睡。"或问："何故？"云："看小儿子读书，凡二三百遍，更念不得，甚以为忧。"某人进云："帝王之学，只要知兴亡治乱，初不在记诵。"上意方少解。后来却恁聪明，试文字有不如法者，举官必被责。邵武某人作省元，"五母鸡"用"亩"字，孝宗大怒，欲驳放了。后又不行。

    问寿皇为皇子本末。曰："本一上殿官楼寅亮上言，举英宗故事。且谓太祖受命，而子孙无为帝王者，当於太祖之下选一人养宫中。他日皇子生，只添一节度使耳。继除台官，赵忠简遂力赞於外。当时宫中亦有龃龉，故养两人。后来皆是高宗自主张。未禅位前数日，忽批云：'宗室某可追赠"秀王"，谥"安喜"。'先已安排了。若不然，寿皇如何处置！"〔可学〕

    高宗将禅位，先追赠秀王，可谓能尽案子之道者矣。〔僩〕

    "高宗初，张魏公奏事，论恢复，中外皆言上神武不可及，后来讲和了便休。寿皇初年要恢复，只要年岁做成。"问："寿皇时人才已不及高宗时。"曰："高宗也无人。当时有许多有名底人，而今看，也只如此。"问："岳侯若做事，何如张韩？"曰："张韩所不及，却是它识道理了。"又问："岳侯以上者，当时有谁？"曰："次第无人。"〔胡泳〕

    上初恢复之志甚锐，及符离之败，上方大恸，曰："将谓番人易杀。"遂用汤思退。再和之后，又败盟。〔扬〕

    寿皇合下若有一人夹持定，十五六年做多少事！〔道夫〕

    寿皇直是有志於天下，要用人。尝叹自家不如个孙仲谋，能得许多人。〔贺孙〕

    某尝谓士大夫不能尽言於寿皇，真为自负。盖寿皇侭受人言，未尝有怒色。但不乐时，止与人分疏辨析尔。〔道夫〕

    寿皇晚来极为和易。某尝因奏对言检旱，天语云："检放之弊，惟在於后时而失实。"只这四字，尽得其要领。又言经、总制钱，则曰："闻巧为名色以取之民。"其於天下事极为谙悉。〔道夫〕

    问："或言孝宗於内殿置御屏，书天下监司帅臣郡守姓名，作揭贴於其上，果否？"曰："有之。孝宗是甚次第英武！刘共甫奏事便殿，尝见一马在殿廷间，不动，疑之。一日问王公明。公明曰：'此刻木为之者。上万几之暇，即御之以习据鞍骑射故也。'"又曰："某尝以浙东常平事入见，奏及赈荒。上曰：'其弊只在后时失实。'此四字极切荒政之病。"〔儒用〕

    岁旱，寿皇禁中祈雨有应。一日，引宰执入见。恭父奏云："此固陛下至诚感通。然天人之际，其近如此。若他事一有不至，则其应亦当如此。愿陛下深加圣虑，则天下幸甚！"恭父斯语，颇得大臣体。因言梁丞相白莲事。〔道夫〕

    因言孝宗末年之政，先生曰："某尝作孝宗挽辞，得一联云：'乾坤归独御，日月要重光！'"〔雉〕

    因论寿皇最后所用宰执，多是庸人。如某人，不知於上前说何事。可学云："某人却除大职名，与小郡。又有被批出与职名外，恁却是知他不足取。"曰："寿皇本英锐，於此等皆照见。只是向前为人所误，后来欲安静，厌人唤起事端，且如此打过。至於大甚，则又厌之。正如恶骏马之奔踶，而求一善马骑之；至其驽钝不前，则又不免加以鞭策。薛补阙曾及某人。寿皇云：'亦屡以意导之而不去。'举此亦可见。大抵作事不出於义理而出於血气，久之未有不消铄者。向来封事中亦尝言此。"〔可学〕

    高宗大行，寿皇三年戴布幞头，著衣衫，遵行古礼，可谓上正千年之失。当时宰相不学，三日后便服朝服。虽寿皇谦德，不欲以此喻群臣，然臣子自不当如此。可谓有父子而无君臣。〔赐〕

    孝宗居高宗丧，常朝时裹白幞头，著布袍。当时臣下却依旧著紫衫。周洪道要著叙衫，王季海不肯，止於紫衫上系皂带。今上登极，常时著白绫背子，臣下却著叙衫，颇不失礼，而君之服遂失其旧。〔人杰〕广录云："今上居孝宗丧，臣下都著叙衫，方正得臣为君服。人主之服却有未尽。顷在潭州，闻孝宗讣三日后易服，心下殊不稳。不免使人传语官员，且著叙衫。后来朝廷行下文字来，方始敢出榜晓示。"

    ◎宁宗朝

    上即位逾月，留揆以一二事忤旨，特批逐之，人方服其英断。先生被召至上饶，闻之，有忧色。曰："人心易骄如此，某今方知可惧。"黄问曰："某人专恣当逐，何惧之有？"曰："大臣进退，亦当存其体貌，岂宜如此？"又问："恐是庙堂诸公难其去，故以此劝上逐之。"曰："亦不可如此。何不使其徒谕之以物论，不惟恐丞相久劳机务，或欲均佚？俟其请去而后许之，则善矣。幼主新立，岂可导之以轻逐大臣耶！且如陈源之徒，论其罪恶，须是斩之乃善。然人主新立，复教以杀人，某亦不敢如此做也。"〔至〕

    向改庆元年号时，先拟"隆平"。某云："向来改'隆兴'时，有人议破，以为'隆'字近'降'字。今既说破，则不可用。"又曰："'淳熙'本作'纯'字。时人有言此字必改，言未既，而改文字至，盖'纯'字有'屯'字在旁。"又曰："真宗时，杨大年拟进'丰亨'字，上曰：'为子不了。'不用。"〔义刚〕

    《朱子语类》　宋·朱熹