●牧鑑卷之四

預等各感悔頓首請罪遂相親睦

    房景伯守清河郡人劉簡虎嘗無禮於景伯舉家亡去景伯署其子為掾時山賊起令往諭之賊以景伯不念舊惡相率出降景伯母崔氏通經有明識貝邱婦人列其子不孝景伯白其母母曰民未知禮義何足深責乃召其母與之對榻共食使其子侍立堂下觀景伯供食未旬日悔過求還崔氏曰此雖面慙其心未化也且置之凡二十餘日其子叩頭流血母泣涕乞還然後聽之卒以孝聞

    辛公義除岷州剌史土俗畏病一人有疾合家避之孝慈道絕病者多死公義欲變其俗遣人巡檢部內凡有疾者皆以床輿來置郡廳親榻坐其閒日夕對之理事以秩俸市藥為迎醫療之於是悉差乃召其親戚諭之曰死生有命不相關著前汝棄之所以死耳此風遂革

    劉曠為平鄉令單騎之官人有爭訟者輒丁甯曉以義理不加繩劾各自引咎而去所得俸祿賑施貧窮百姓感其德化更相篤勵曰有君如此何得為非在職七年風教大洽爭訟絕息囹圄盡皆生草庭可張羅

    梁彥光為相州剌史初齊亡人情險詖風俗薄惡彥光欲革弊用秩俸招致山東大儒每鄉立學非聖哲書不得授嘗召集親試有勤學聽令者升堂設饌餘竝坐廊下有好訟惰業者坐之庭中設以草具及大成舉賓興之禮又於郊外祖道以財物資之於是人皆刻厲風俗大改??釜陽人焦通酗酒逆親彥光弗之罪將至州學令觀伯俞泣杖圖感悟悲愧若無所容乃諭遣之後改過勵行卒為善士

    韋景駿為貴鄉令有子母相訟者景駿曰令少不天常自痛爾幸有親而忘孝耶教之不孚令之罪也因嗚咽流涕付授孝經使習大義於是母子感悟各請自新遂為孝慈

    趙煚為陝州刺史嘗有人盜煚田中藁者為吏所執煚曰此乃刺史不能宣風化彼何罪也慰諭而遣之令人載藁一車以賜之盜者愧赧過於重刑

    高士廉為益州長史蜀俗畏鬼而惡疾父母病危殆不躬扶持杖頭掛食遙以食之兄弟異財罕通假借士廉隨方勸誘有不悛者親率官員詣門勸諭出是邑里翕然多為孝弟 【 李德裕禁浙西信巫棄親與此相同顧憲之諭衡陽洗骨除祟與此相近皆可互觀】

    李栖筠為淛西觀察使時師旅之後講誦僅絕乃大開學館堂上畫孝友傳招延秀異表大儒褚冲何員為學者師身自執經質問疑義由是遠邇趨風鼓篋升堂者至數百人教化大行俗若鄒魯

    常袞為福建觀察使始閩人未知學袞為設鄉校使作為文章親加講導與為主客均禮遊觀燕享與焉由是俗一變歲貢士與內州等

    明道先生為晉城令民以事至者必告以孝弟忠信入以事其父兄出以事其長上諸鄉皆有校暇時親至召父老而與之語兒童所讀書親為正其句讀教者不善則易置又令鄉民為社會為別科條旌表善惡使有勸有恥邑幾萬室三年之閒無強盜及鬬死者習俗喜焚尸雖孝子慈孫習以為安先生教諭禁止民始信而改

    橫渠先生為雲巖令每以月吉具酒食召高年會於縣庭親為勸酬使人知養老之義因問民疾苦及告以訓戒子弟之意有所告教恐文移之不能盡達於民每召鄉長於庭諄諄口諭使往告其里閭閒有民因事至庭或行遇於道必問某時命某告某事聞否聞即則巳否則罪其受命者故一言之出雖愚夫孺子無不與聞張戩攝蒲城令縣劇民悍不畏法令鬬訟寇盜倍蓰他邑前令以峻法治之姦愈不勝君悉寬條禁有訟至庭必以理敦諭使無犯法閒召父老使之教督子弟服學省過作記善簿民有小善悉以籍之月吉以俸錢為酒召高年於縣廨以勞之使其子孫侍勸以孝弟之道不數月邑人化之獄訟為衰

    范純仁為襄邑宰學校倉廩皆一新之又營學田擇鄉之賢者教其人聽政之暇時一至學親加勸誘之

    陳襄為僊居令縣僻陋民不知教公於正歲因耆老來賀作勸學一篇曰為吾民者父義母慈兄友弟恭子孝夫婦有恩男女有別子弟有學鄉閭有禮貧窮患難親戚相救婚姻死喪鄰保相助無墮農業無作盜賊無學賭博無好爭訟無以惡淩善無以富吞貧行者讓路耕者讓畔斑白者不負戴於道路則為禮義之俗矣使人讀於庭後知常州闢廣學宮公晨入其中坐授諸生經義旁決政事由是毘陵學者盛於二淛

    劉安節守饒宣二州專以仁義教化平易近民民有訟委曲訓戒之俾毌再犯是以庭無可治之事或踰月不施笞扑

    晦庵先生初主同安簿職兼學事身率諸生勵以誠敬開以禮義皆竦慕而師尊之知南康約聖賢教人為學之大端條列白鹿洞書院以示學者每休沐輒一至諸生質疑問難誨誘不倦知漳州以俗尚未知禮取古冠婚喪祭之儀揭以示之命父老解說以教子弟俗信釋氏男女聚僧舍誦經女不嫁為廬以居悉禁之帥長沙湖湘士子伺公退請質所疑先生為講說不倦

    張敬夫守郡所至必葺學暇日召諸生告語不倦民以事至庭必隨事開曉具為教條大抵以正禮俗明倫紀為先

    石子重知尤溪縣故窮僻學校久廢士不知所以為學君至命其友林用中掌教事選邑子充弟子員始教之日親率佐吏肅賓客往臨之因為陳說聖賢之學為脩己治人之資非如今之所謂者聞者皆動心焉自是五日一往伐鼓升堂問諸生進業次第相與反覆以求義理至當之歸又新廣學宮市書買田以充入之

    呂思誠為蓨縣尹邑民李氏來愬其弟匿羊思誠叱之退王眚兄弟四人友愛甚篤思誠至其家取酒肉勸酬歡同骨肉李氏兄弟各相切責悔過析居三十年復還同爨張復叔母孀居且瞽丐食以活恐尹聞之即日迎養 【 右中三十七條】

    程子曰教人者養其善心則惡自消治民者導以敬遜則爭自止

    又嘗與客語為政曰甚矣小人之無行也牛壯則食其力老則屠之客曰不得不然也老牛不可用屠之得半牛之價復稱貸以買壯者不爾則廢耕矣且安得芻粟養無用之牛乎曰爾之言計利而不知義者也為政之本莫大乎使民興行民俗善而衣食不足者未之有也水旱螟蟲之災皆不善之致也

    朱子曰教人須自家勉力使理義精通踐履平實足以應學者之求而服其心則成己成物兩無虧欠如其不然只靠些規矩賞罰以縛束之則亦粗足以齊其外而究竟何益乎

    西山真氏曰邑民以事至官者令佐不憚其煩而諄曉之感之以至誠持之以悠久必有油然而興起者

    又曰學校風教之首今請知佐究心措置學田所入嚴加鉤考毌令滲漏仍請主學官定立課程每旬一再講書許士子問難再講之日各令覆說前所講者舉業之外更各課以經史使之紬繹義理講明世務庶幾異時皆為有用之材所補非淺

    魯齋許氏曰革人之非者不可革其事要當革其心其心既革則事不言而自革也

    齊東張氏曰欲先教化去其斁教悖化者則善類興矣近年子叛其父妻離其夫婦姑勃蹊昆弟侮鬩奴不受主命冠履倒置如此者比比皆然凡若此者不必其來告當風鄉長恒糾其尤甚者諭眾而嚴決之則自愯然改行矣

    又曰學校乃風化之本俗吏多忽焉不以為務是不知天秩民彝一切治道胥此焉出暇則率僚寀以觀講習或生徒有未濟廩餼有未充祭物有未完教養有未至激勸有未周皆敦篤以成久之則弦誦之聲作而禮義之俗可興矣

    又曰諸民有旌表及學行異眾者時加存慰為勸必多

    廣昌何氏曰每月訪善惡之人各書於簿如以事至惡者重罰善者優恤此即古人書以志之及以時書民孝友之意勸善之良規也 【 右下十條】

    牧鑑卷之四