续枢言

门有请谒苞苴之客也自非延见款曲无以周知人才宰相且不禁私第见宾而独禁二尚书乎

    谋备篇

    虎豹穴于山林不恃山林为卫也而恃爪牙蛟龙蛰于深渊不恃深渊为卫也而恃鳞鬐今自干金之子以至王公有土之君无不知申警设防以谋其备虑患故也太上先患而备其次因患谋备最下见患而忘备先患而备者能制人者也因患谋备者人不能制者也见患忘备者为人所制者也谋备有二有在有形者有在无形者山川险要卒乘器械是谓有形之备信赏罚修政事选择贤能是谓无形之备善备者备有形先备无形无形之备胜有形故有战胜于庙堂而折冲于尊俎者矣所患于款抚者非款抚之患款抚而忘备之为患也凡主此者始之有怯心继之有幸心虞其议之不成也则倾资以奉之启关津以悦之饰大度以安之于是敌忾同仇之气沮抑不振彼未至弱我我先自弱我忘其备彼反得修备而乘隙以谋我昔之修好约和者惟太王句践能以屈为伸以弱为强耳其余六国南北宋鲜有不败者夫大国南北宋势有不敌不得已而出此明者犹非之设也席九州岛全盛之势一遇白徒市贾乌合岛夷金鼓未振锋刃未交无故望风自慑犒之金币纵其杂处俾得瞷焉招聚逋逃窥伺利便无敢过而诘者则何为哉嗟乎此贾生所以流涕江统所以着论也主此议者不过曰我非不敌也恬嬉已久人不知兵姑且羁縻彼固无远志而我得以其闲修军实缮城郭练将士一旦有警则我之备豫已具夫果退而谋备豫议未尽失也然军实果修乎城郭果缮乎将士果练乎抑但为便文以自营乎此何异与人鬬不扼其吭反自絷手足犹号于众曰吾有备矣有不制于人者乎故夫见患而忘备谋国之大患也孙武曰夫惟无虑而易敌者必制于人又曰无恃敌之不来恃吾有以待之无恃敌之不攻恃吾有所不可攻岂不信哉岂不信哉

    七蠹篇

    国可富乎曰奚不可强本而啬用王霸皆以之国贫可富乎曰奚不可强本而啬用王霸皆以之议者曰岁入渐不逮初矣蠲赈可不行乎河堤可不治乎远夷可不抚慰乎边戍可不资遣乎财将安出曰天地生财备人主之用人主按天下之财制天下之用不患不足也患耗不患用水旱兵戎何世无之奚至今而度支独绌邪耗之于未用之先及其用也所耗又倍所用耗之甚者厥蠹有七七蠹尽去强本而啬用举内外府所储令当国者得周知赢绌之数预为筹划因事而济变其有军旅河渠诸大役必择才而使之宽文法专责任以之御侮澹菑必效且速用何至匮七蠹不除虽日进算缗之羡岁增贡赋之额犹无救于匮也请言七蠹府藏之蠹在奸胥州邑之蠹在供亿征榷之蠹在琐才农之蠹在末技糈之蠹在宂官饷之蠹在将弁之贪懦士之蠹在置科之稠迭凡此七者皆岁耗左藏之大半者也今使减府史之额凡筦库出纳皆遣士人司之则府藏之蠹可去方镇大吏及衔命奉使者皆洁清不扰无营不急假兴作为科敛有司不得旁缘为奸利则供亿之蠹可去所遣榷税之吏必清强知大体无任私昵无进羡余无尚掊克无资侵盗则征榷之蠹可去营末技者无虑皆奇淫奢丽之物荡心志败风俗糜钱刀甚者交通蛮夷输致琛诡射利取赢是率天下而离南畮者也今一切禁之使着于本则农之蠹去矣唐太宗置官六百七十员曰吾以此待天下贤士足矣其时事无不治今内外文武几十余万员矣而事不加治一人能治之事析而为十人为数十人此犹百夫舆瓢不裂不止自台省府寺之属盐河漕之需次与郡邑之丞佐其为可汰者多矣省而并之凡在宂散十减其三则糈之蠹去矣有正兵则有额饷饷如故也而兵不充伍饷安归乎归将弁之囊橐耳将弁贪则不能律兵兵反以劫制将弁于是在伍者非羸则骄一方有警战守不足任纷纷调客兵烦馈餫四境皆骚然矣今察将弁之尤贪懦者诛斥之去孱弱选票锐饷必按兵兵必充伍则饷之蠹去矣业举子者盈天下礼闱常额及庆典增置约十岁五置科取之至多才不适用盍稍减常额三之一有庆典勿增科则士之蠹去矣七蠹既去加之以强本啬用有外患及菑害择人以捍御之行之十年虽未见富决不患贫议者又曰若所言近正然缓不切事汉世以来尝有募资赐爵矣取闾左之有余佐县官之缓急不加赋而用自足其于富国不较捷乎况塞上多未垦之田徼外有未辟之矿举而行之国奚虑贫曰此权宜之计非经常之策也何者归财于官不若藏富于民民之于财犹鱼之于水民恃财而生鱼恃水而游水竭则鱼困矣财竭则民扰矣括财以济事事未济而财已竭又将启事外之事财不可再集也何恃以济乎以今所急莫若先去七蠹其次则强本而啬用而其要尤在择人舍此而求富国以为奇论可矣以为至计则未也

    防侈篇

    风俗非细故也波靡颓荡如水之走下不以教化堤防之不能止也古者自民间养生送死嫁娶宾客之节圣王皆制为仪品贵贱有等无敢或侈者非独节财亦以正性故其时民安其业有乐生之心有仁让之风繇教化始然也若未尝防民以礼又纵其侈转相仿效至于无所纪极尚得曰细故乎诗云商邑翼翼四方之极匡衡曰长安天子之都亲承圣化然其习俗无以异于远方郡国来者无所法则或见侈靡而转效之以今所见殆有甚于衡言者矣都下之民其葬薶也轊车袭以重翣皆用彩绣纨锦缀以流苏五色陆离陈偶车寓马旌旗幢盖卤簿音乐杂奏属于路者将千人其于嫁娶也皆用缯彩金翠珠玑饰舆马辎軿塞道卤簿音乐前导筐篚珍异之物不胜名也属于路者亦将千人其宴饮宾客必于酒楼盛陈乐部伶童必曲尽亵昵之态为笑乐尊卑少长洋洋纵观无所避或继以夜一宴之费至数百缗其妇女不坐房闼盛饰观剧觞宴酒楼被服器用必取琛丽工巧相胜市之江淮南粤不足又市之数万里之番舶夷货辐辏萃都下其始犹贵家为之后则富商大贾为之后则中户为之最后则极贫下户亦为之询其故大抵取办于子饯醵金不若是者不得齿于平民昔西晋之时石崇王恺最号为汰侈武帝又纵之民化于奢遂成风俗唐中宗玄宗时亦然厥后卒召祸乱彼犹豪者为之今则窭人子尽为之争相炫耀为奢丽至如此京尹不之诘公卿大夫不之忧贾谊曰俗流失世败坏因恬不知怪虑不动于耳目以是为适然嗟乎此岂细故哉因是奢丽遂生巧伪失四民之业趋末作之途耗物力弃廉耻渐且至于冒上亡等然后以刑罚随其后不能正矣古之良吏为民条嫁娶丧葬仪品卖偶车马下里伪物者弃之道俗遂化于礼让夫法禁已然之后礼施将然之前俗侈靡极矣法既不禁教又不施嗟乎将听其自转邪抑且以为细故而忽之邪

    纠慢篇

    政非能慢也法为之也法非能慢也法繁者为之也立法以防弊法固不能胜弊也在神明其意而已谓法不足防弊朝取一法焉增设之暮取一法焉增置之立法外之法又立法外之人互相程督互相检校事功在簿书殿最在奏报赏罚进退在稽核法愈繁密奉法者愈受牵制举动日在咎过中知有法而不知有政胥吏之黠者乘其牵制反得高下比附罔利营私无所不至故以言乎纪纲非不日求整饬也而旷废偷惰者如故以言乎财赋非不日求撙节也而侵冒耗减者如故以言乎农田水利户口保甲非不日求修举也而饰虚词寡实效以言乎军戎非不日求搜练也而将贪士懦器甲朽钝战守无可任中外上下皆务为宽靖周详一切爱民课吏澹菑恤刑诸美政大抵取文具而已甚者大臣无敢为独任之誉谤人主不能为破格之威惠而匹夫反得以恣睢无忌自行其意嘻其慢甚矣是岂非法繁不能举其政积渐以至于此欤此而不纠无为贵政纠之如何曰上者莫如断其次莫如质断则果而必行政斯肃矣质则简而易行政斯达矣人君举事揆之于理询之于众稽之于古度之于今可以无失矣断而行之法随之以出者也文胜则法胜救文之弊必任质断且质何有于慢昔诸葛亮尝以此治蜀矣非独亮也东汉之末政体极慢矣自仲长统崔寔之流皆欲以猛纠之蜀先主魏武帝吴大帝亦皆用综核之术绳宽而警惰诚救其弊也或曰子所称特治一国之术耳治天下者岂尚猛哉曰猛非治道之中然以之纠慢则宜以其断且质也汉文帝最为宽仁矣然勋贵如绛侯有过则免就国亲如淮南薄昭不少贷始虽以金缯饵匈奴后乃赫然讲武命三将屯军备边逐虏出塞此岂牵制于法者所能哉善乎管夷吾之言曰独断者微密之营垒也又曰未有能多禁而多止者也荀卿之言曰法者治之端也君子者法之原也又曰主好要则百事详察此数言昭然于政体所在断以定之简以运之而慢无不纠矣

    书续枢言后

    续枢言九篇，监利王子寿官刑曹时之所著也。子寿曩作枢言十六篇，规切时事，姚子春木比之申鉴、中说。今时又异矣，天下苦于财力之绌，海疆晏然，抱无形之忧，而边地盗贼时时窃发。子寿尝为予言：天下之事，任法者敝，任人者强，兵虽疲，财虽匮，得其人而治之，不难振也。故其所著书，曰君臣、曰信臣、曰明是、曰七蠹、曰谋备、曰防侈、纠慢，独于官才，恳恳详言之，分上下篇。其意以谓天下之要，人才而已；人才之为我用，赏罚而已。今之为法，限于成格，或疏于巨而核于细，至其取士止进士一途，不足以尽天下之才之选。宜设特科，如古之贤良方正、直言极谏，以收天下方闻硕儒、趋死不顾利害之士，严其功罪而甄拔之。又谓官人之柄在吏、兵二尚书，非知兵知人者不得居其职；朝廷惟宰执卿贰，天子自简，其余尽以责吏兵二部，使官必当其才，才必尽其用也。诚推是言以施于世，其补于治道岂少哉！惜乎子寿将归，而其道莫之行，其官又卑，而言亦莫之信也！古之君子，不有得于身，必有得于后。子寿归矣，固不与驰骋当世求声利者较一时得失，养亲著书，诚有以自乐也。吾独谓子寿退居荆湘间，举酒放歌，登高以望大湖，滔滔而莫之拯也，其能恝然无所动于中邪？乙巳仲冬桂林愚弟朱琦