卷二十

帝位继天正玉衡化行象神明至哉道隆虞唐【按原本无荀卿赋篇晋乐章二段今从韵补增入】汉书霍光叙传遭家不造立帝发王权定社稷中配阿衡左右并去声濬深哲明商先王有是德性人所同有物有迁则

    昏昧浅近故谓圣贤濬哲商不失濬哲之德故其发祥也长诗人推本洪水芒芒禹敷治下土尽力沟洫故地形方正不特畿内而已畿外之国皆修理其疆畔不云小国独言大国者有娀大国也将大也有娀之女简狄契母也毛传曰幅广也郑笺曰�^当作圆圆谓周也笺意谓内广而长其间有娀之国方盛大其女生契尧封之於商天也故曰帝立其子而生商毛传曰元王契也桓大拨治也简狄取元鸟卵吞之而生契故曰元王桓者有才力之谓拨者分拨也契治五典五典分拨不乱又畿内外之地不胜其多契一一辨治故曰桓拨畿外侯国皆当施教而逹之诸国皆听命於契契受小国之请则以是道逹之自是内外率循是教而履行之不踰越所教於是遂往审视之则既皆兴发而率履焉其躬视与使其属视则不可必也文王蹶厥生生即兴发也谓善心兴起也孟子曰待文王而後兴其义同周官大司徒布教于邦国都鄙使各以教其所治民相土继其职业虽海外之邦亦截截整整不越教典自契以来继世皆不违道故天命亦不违商至于汤齐同尊汤而神之如自天降适当兴王之时不迟也汤之德性则圣矣孔子曰心之精神是谓圣而因物有迁者不胜其多矣多不足以言之其不迁者则不失其本性之圣是谓圣人而庸人皆不得言圣矣圣生敬敬者不慢易不放逸之名意动即谓之放逸不动乎意则不迁不放逸是谓敬禹曰安汝止敬也舜曰惟精惟一敬也伊尹曰钦厥止敬也止者不动乎意也如此则进德无疆矣故曰日跻跻升也进也德性清明本不可以升降进退言之以衆人迁於物动乎意滞陷而不能进乎善故以不滞陷而通逹无阻者谓之跻升舜言惟精惟一以其进德亦有未精一者故也不精则杂不一则有间间则杂杂则间间杂则迁即动意也然则圣人之进德也至矣非思虑之可言非云为之可执诗曰日跻易曰进德皆因人之常言而言不可执跻进为有意也孟子曰说诗者不以文害辞不以辞害志汤进德如此固自知可以昭格于天而汤心迟迟不动乎意惟祗敬上帝而已祗敬上帝之心正心也虽祗敬而不动乎意若夫急於昭假急於事功是动乎意而迁也何以为圣敬何以能昭假至矣哉迟迟两言足以形容圣敬日跻融融怡怡不迁不动之道心矣维其若是故帝命汤作式于九围九围九州也亦曰九有小球大球小国大国朝聘之玉也旒者冕之旒以丝缀之旒在目前目所正视为下国所瞻覩尊敬也小国大国如此尊敬是天之休命至也故曰荷天之休谓诸侯归汤犹未伐桀之时也不竞心无所竞也不絿心无所求也无所竞无所求不动乎意而迁也不动乎意故不偏於刚不偏於柔敷政优优寛裕从容不迫急也汤之心虽迟迟优优而百禄之来则遒急也王氏曰小共大共小国大国所共之贡也夫汤未伐桀未正天子之位而诸侯已如此共贡故殷为下国之骏厖骏俊也厖厚也诸侯归仰则汤为俊咸共贡焉则殷国为厚矣下国毕共是天之宠我也大戴礼卫将军文子篇云诗受小共大共为下国恂蒙何天之宠傅奏其勇毛诗作何天之龙笺云龙当作宠敷徧也诸侯之来致其朝贡者与凡臣民咸进伐桀之谋是谓敷奏进也衆进勇说而汤不为震动亦不以为难而有戁心亦不惧而竦呜呼汤之道心安止不动虽若此大事亦不微动此其所以为圣也百禄自緫集於汤及其终也汤知下民之罹毒也深使伊尹五就桀以辅之终不可变又诸侯之咸归天命之既至不得而已乃奋其武德车载其斾秉钺有??敬也虽武而非肆也如火烈烈莫有敢曷者汤至是行其义亦非动乎意也如四时错行如日月代明也此惟得道者自知自信而未得乎道者终疑也毛传曰苞本也朱曰蘖旁生萌蘖也言一本生三蘖也本则夏桀蘖则韦也顾也昆吾也皆桀之党也汤既征不义桀与三蘖皆不得遂其恶九有皆截截无为乱败道害民者惟苞有三蘖当除去故既伐韦顾遂伐昆吾夏桀笺云韦豕韦彭姓也顾昆吾皆已姓也释文云汉书古今人表作韦鼓毛传曰叶世也为义未明人自少至老历年之多如业昔汤之中年始震动业业於平乱安民信乎为天所子天又降生卿士曰阿衡伊尹也阿安也衡平也伐桀之谋本於伊尹相汤伐桀伊尹有安平天下之功故号阿衡曰卷阿曰阿邱曰阿旁皆人之所安也卫宏作毛诗序曰长发大禘也刘曰功臣与祭故言伊尹

    挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻哀荆之旅有截其所汤孙之绪维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来王曰商是常天命多辟设都于禹之绩岁事来辟勿予祸适稼穑匪解天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵夀考且寜以保我後生陟彼景山松柏丸丸是断是迁方斲是?松桷有梴旅楹有闲寝成孔安

    挞击也殷之武威挞击以伐荆楚深入险阻荆之旅衆恐惧保聚也截然不敢微动此汤孙之功绪也卫宏序曰殷武祀高宗也毛无传然则孙不知何王郑笺云氐羌在西方飨献也周语曰夫先王之制邦内甸服邦外侯服侯卫宾服蛮夷要服戎翟荒服甸服者祭侯服者祀宾服者飨要服者贡荒服者王日祭月祀时飨岁贡终王终谓世终也笺云世见曰王昔成汤之时自彼远夷氐羌犹莫敢不来飨莫敢不来王者曰飨于商王王者曰来朝于商王每每曰商是其常也女荆楚居国南乡不为甚远而不飨不王也明其有罪而伐天命衆多之辟建设国都于禹绩之中辟君也谓诸国之君也来辟犹曰来王也岁时来朝觐勿使予适于祸也若不来飨不来王则王朝不得已而征伐是使予适于祸也适往也往入于祸患之中也惟当务农劝率稼穑不解周公作无逸首言知稼穑酒诰曰惟土物爱厥心臧盖稼穑之心正心也非放逸之心也古圣贤深知治乱之机在此故云夫天命降而监察下民甚严言有罪则有灾其有不僭越不淫滥不敢怠荒则天命下国大建厥福毛传曰封大也孔疏引定四年左传封豕长蛇为证商邑翼翼言宫室之盛如鸟羽然四方之所仰是为极如屋极然其所以致四方之归仰者以有道德之声灵感服之也赫赫厥声濯濯厥灵盖以言夫不可形容之状甚矣道德之神且灵也夫道德正而已矣而天下同心之所服焉商之贤王飨国久长见诸无逸故曰夀考且寜惟其夀考故德业益固以保安我子孙升彼景着之大山抡材焉松柏丸丸然圆而直乃断而迁之方正而斵之?敬不敢慢易以松为椽桷而长旅衆也楹柱之衆其间空立者有闲之意庙有寝朱曰此盖庙始祔而祭之诗也安所以安其神自封建厥福已上其所庙之王在昔训辞之所有乎高宗多征伐卫序曰祀高宗或然