卷三十六

    钦定四库全书

    陈氏礼记集说补正卷三十六

    头等侍卫纳喇性德撰

    儒行

    衣逢掖之衣集说郑氏云逢犹大也大掖之衣疏曰谓肘掖之所寛大故郑云大袂襌衣

    窃案此引注疏是矣然犹未详明也案疏庶人襌衣袂二尺二寸袪尺二寸礼大夫以上其服侈袂侈之者半而益一袂三尺三寸祛尺八寸朝祭之服必表里不襌夫子着襌衣与庶人同其袂大与庶人异哀公以其大袂襌衣异於士大夫常服故怪而问之集说不明其故疏矣又案臣朝于君应着朝服而着常服者孔子自卫初还哀公馆之非是常朝故衣冠异也

    儒有席上之珍以待聘夙夜强学以待问集说吕氏曰席上之珍自贵而待贾者也德之可贵者人必礼之学之博者人必问之

    窃案方氏云席所以藉物曲礼执玉有藉席以藉之则所藉之物居上故谓之席上晏氏云君子比德于玉故称珍方其藏用於身则玉韫於匵中及其待时而动则珍陈于席上故曰席上之珍以待聘日出而作夙而学是日未出先衆人而有作也日入而息夜而学是日既入後衆人而未息也席上之珍则其德可贵夙夜强学则其道可尊二者有师道焉故曰待聘待问此解甚切集说取吕氏虽无不合而于席上及夙夜未之明也

    儒有衣冠中集说中犹正也论语曰君子正其衣冠方氏曰言衣之在身冠之在首皆中於礼

    窃案衣冠中者乃得中之中不乖于衆不流于俗即上文其服也郷之谓陈氏以中为正方氏本张子作之仲反者皆非也

    儒有居处斋难集说郑氏曰斋难斋庄可畏难也窃案张子云齐者齐庄难者恭慎其难其慎也陆氏云难犹戒也洗心曰齐防患曰难晏氏云齐庄而不敢易此于本文似可通矣然齐难二字究难解恐难字为庄字传写之讹耳

    鸷虫攫搏不程勇者引重鼎不程其力集说方氏云鸷猛之虫当攫搏之不程量其勇而後往此况儒者勇足以犯难而无頋也引重鼎不程其力又以况儒者材足以任事而有所胜也

    窃案此有四说二说以喻言二说以实言郑氏云程犹量也搏猛引重不量勇力堪之与否当之则往晏氏云暴虎者尚勇而不尚义人皆以为勇吾则不程计其勇扛鼎者尚力而不尚德人皆以为力吾则不程计其力先儒谓遇鸷猛即攫搏之见重鼎即引之不程量堪当如是则一勇之夫岂儒者之事哉胡氏云鸷虫攫搏虽猛引重虽有力然不敢与儒者较量勇力此二说虽相反皆以实言者也孔氏云攫搏引鼎喻儒者艰难之事遇则行之不豫度量也吕氏云鸷虫攫搏不程勇者自反而缩千万人吾往矣其勇也非虑胜而後往也引重鼎不程其力仁之为器重举者莫能胜其自任也不知其力之不足也张子云与俛焉日有孳孳不知年数之不足毙而後已同义于问道亦然当事亦然如子路者亦无媿於此矣此三说与方氏说皆以喻言者也诸家之说皆可通胡氏尤当若郑氏则谬矣

    流言不极集说流言出于人之毁礼义不諐故不极极犹终也言不终为所毁也又引方氏云流言不免于闻必止之以智也讵可穷而极乎

    窃案陈氏所引方说又与其说不同愚谓两说皆非也盖流言之来本自无根如管叔流言以谤周公下文闻流言不信是也昔人云止谤莫如自修又云有其事不可辨也无其事不必辨也此非不极之谓乎郑氏云不极不问所从出亦通张子谓不深思极虑过矣

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