卷二十八

    钦定四库全书

    陈氏礼记集说补正卷二十八

    头等侍卫纳喇性德撰

    祭义

    春禘秋尝集说王制言天子诸侯宗庙之祭春礿夏禘秋尝冬烝注云夏殷之祭名周则春祠夏禴秋尝冬烝也郊特牲飨禘有乐而食尝无乐禘读为禴然则此章二禘字亦当读为禴也

    窃案禘尝二字经文对举者多矣中庸云禘尝之义郊特牲与此皆曰春禘秋尝盖祭莫大乎禘尝尔雅禘大祭是也经但举天子祭之大者言之曰春秋亦畧举四时言之耳郑氏据王制改禘为禴夫周礼夏祭曰禴祭之薄者故易曰东邻杀牛不如西邻之禴祭谓作记者举薄祭以明祭义恐不然耳

    齐三日乃见其所为齐者集说见所为齐者思之熟也窃案河南程子曰思其居处思其笑语此孝子平日思亲之心非齐也齐不容有思齐者湛然纯一方能与鬼神接横渠张子曰齐须是屏絶思虑至祭之日便可与神明交若如此思之却惹起无穷哀戚如何接神所为思其居处饮食惟当忌日宜然二子之说若此然心之官则思不思则不足以通乎鬼神上章云乐以迎来哀以送往下云乐与哀半岂必空空无思始为齐乎商颂那之篇绥我思成烈祖之篇赉我思成注以为致齐之所思则用成知齐之有思明矣特经之所为齐乃思之诚一而无明从妄想耳非所谓思之熟也

    君子生则敬养死则敬享思终身弗辱也集说不能敬则养与享只以辱亲而已

    窃案此数句注疏与下节相聨集说属之上节非也曾子曰大孝尊亲其次弗辱其下能养孝经修身慎行弗辱先也未有以能敬养敬享为弗辱亲者严陵方氏曰生事之以礼所谓敬养也死祭之以礼所谓敬享也然由未也父母既没慎行其身不遗父母恶名可谓能终矣故曰思终身弗辱也然则终身者非终父母之身终其身也即以养与享为弗辱身失其义矣

    如欲色然集说言其想像亲平生所爱之物如见亲有欲之之色也

    窃案大学如好好色论语好德如好色人情之欲无有踰於色者故郑氏云如欲色然以时人於色厚假以喻之盖诚之谓也而集说以为如见亲有欲之之色岂足喻其中心之诚乎且下文云其荐之也敬以欲又云荐而不欲不爱也则不得以欲为亲之欲益可知矣

    济济者容也远也漆漆者容也自反也集说济济者衆盛之容也远也言非所以接亲亲也漆漆者专致之容也自反犹言自修整也

    窃案陈氏之解不若严陵方氏方氏曰济济者威仪之齐远则优游而不迫也漆漆威仪之饰自反则反覆而不苟也济济者之远则异乎趋数者矣漆漆之自反则异乎慤者矣何其言之明且切也济济漆漆其不为孝子事亲之容审矣

    孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容孝子如执玉如奉盈洞洞属属然如弗胜如将失之严威俨恪非所以事亲也成人之道也集说和气愉色婉容皆爱心之所发如执玉如奉盈如弗胜如将失之皆敬心之所存爱敬兼至乃孝子之道故严威俨恪使人望而畏之是成人之道非孝子之道也窃案临川吴氏曰以上十余节皆言祭之义此一节总言孝子事亲之爱敬或生而事之或死而祭之一皆如此也集说止言生事之爱敬不如吴氏之言为完密矣孝子之道事死如事生若专为生事亲而言何以入之祭义乎

    明命鬼神以为黔首则集说冯氏... -->>
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