卷十五

谓若玄酒明水之类莫非明之於蒲越藳鞂言之者以其无余义故也亦未安

    黄目郁气之上尊也集说无文

    窃案周礼司尊彞六彞之次虎彞蜼彞鸡彞鸟彞斚彞黄彞注黄彞黄目也此言黄目为上尊孔疏云谓祭祀时列之最在诸彞之上是也盖周礼所陈以春夏秋冬所用之次言之故黄彞在下以冬所用也此章所陈以祭时所列之次言之故黄彝在上以其义之大也凡行祭六彞皆设此章杂陈祭仪不可分郊庙已上玉岩黄氏说最为明着孔氏又云案明堂位夏后氏以鸡彞殷以斚周以黄目是周所造也天子则黄彞之上有鸡彞鸟彞备前代之器诸侯但有黄彞故於诸侯为上愚案此本泛言疏以为诸侯恐非是又案吴氏谓黄彞乃六彞之最下者而在六尊之上者陆氏云尊先大彞先小胜郑注於诸侯为上之说

    始冠之缁布之冠也大古冠布齐则缁之集说冠礼三加先加缁布冠是大古齐时之冠也缁布为之不用笄用頍以围髪际而结於项中因缀之以固冠耳

    窃案郑氏注仪礼谓缁布缺项者项读如有頍者弁之頍缁布冠无笄者着頍围髪际结项中隅为四缀以固冠故集说本之然毛氏传诗以頍为笄貌许氏说文以頍为举头貌则頍非缺项矣陈用之云郑氏说缺项之制盖有所传读缺项为頍无所经见

    委貌周道也章甫殷道也母追夏后氏之道也集说委貌章甫母追皆缁布冠但三代之易名不同而其形制亦应异耳委貌即玄冠旧说委安也言所以安正容貌章明也所以表明丈夫母?声之词追犹椎也以其形名之此一条是论三加始加之冠

    窃案此皆郑义又案白虎通云夏十三月为正其饰最大故曰母追母追言其追大也商十二月为正其饰微大故曰章甫章甫者尚未与极其本相当也周十一月为正万物萌小冠饰最小故曰委貌委貌委曲有貌也观此则三代之冠异制矣又案汉舆服志云委貌冠皮弁冠同制长七寸高四寸制如覆杯前高广後卑厌所谓夏之母追商之章甫者也委貌以皁缯为之观此则三代之冠同制矣陈用之云礼文残缺其制度名义莫究其详礼图谓母追有覆杯之状於义或然郑司农释周礼言夏后氏之牟追盖古者牟母通用也内则有敦牟巵匜而牟乃食器则覆杯之说盖有所传也又云儒行谓孔子冠章甫之冠庄子谓孔子冠枝木之冠盖枝木之冠即章甫也枝木其邸也古者丧冠厌而无邸吉冠邸而不厌章甫之邸枝木犹皮弁之邸象欤又云论语孔子羔裘玄冠不以吊左传刘定公谓赵孟吾与子弁冕端委以治民临诸侯晏平仲端委立於虎门国语晋侯端委以入武宫董安于端委以随宰人盖端衣委貌士以为祭服大夫士以为朝服私朝服之天子至士亦以为齐服故刘定公晋侯董安于皆得以服之范文子以杖击其子折委笄士冠礼缁布冠有缨无笄则委貌与缁布异矣愚案记言缁布冠冠而敝之是始加暂用以存古自後便不复用今玄冠端委见於春秋士大夫者如此则二冠不同可知集说谓母追章甫委貌皆缁布冠未审是否贾氏云庶人虽服委貌而俭者服缁布其言为允孔子所谓冠而敝之仅敝緌亦未可知但与玉藻所言又不合耳

    继世以立诸侯象贤也以官爵人德之杀也死而諡今也古者生无爵死无諡集说以官爵人必随其德之大小以为降杀也死必有諡今日之变礼也殷以前大夫以上乃为爵死则有諡周制虽爵及命士死不諡也窃案此明诸侯有冠礼大夫无冠礼之义盖诸侯继世以立所以象贤故有冠礼大夫以官爵之而不继世为其德之杀也故无冠礼今说随其德之大小以为降杀非是又諡法始於周公殷以前无之此所谓古盖指周初今指作记之时春秋以後无论有爵无爵死则皆諡如庄公之诔县贲父是也若周之盛时必爵命为大夫然後得请諡於君而君命之諡非若後世之滥集说本注疏谓殷以前大夫乃为爵死则有諡亦非是

    殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然後出迎牲集说牲未杀则未有臭味故云臭味未成

    窃案郑孔诸儒往往以臭味单指杀牲说以下文有出迎牲之语耳然臭与味不同臭主鼻味主口方氏云臭未成以其未用鬯故也味未成以其未杀牲故也兼说为长

    周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭隂达於渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然後迎牲致隂气也萧合黍稷臭阳达於墙屋故既奠然後焫萧合羶芗　殷人先求诸阳周人先求诸隂集说周人尚气臭而祭必先求诸隂故牲之未杀先酌鬯酒灌地以求神以鬯之有芳气也故曰灌用鬯臭又捣郁金香草之汁和合鬯酒使香气滋甚故云郁合鬯也以臭而求诸隂其臭下达於渊泉矣灌之礼以圭璋为瓒之柄用玉之气亦是尚臭也灌後乃迎牲是欲先致气於隂以求神故云致隂气也萧香蒿也取此蒿及牲之脂膋合黍稷而烧之使其气旁达於墙屋之间是以臭而求诸阳也此是周人先求诸阳之礼

    窃案记云周人先求诸隂集说乃云先求诸阳何相背戻如此况灌鬯焫萧一先一後昭然甚明乎又案吴临川云郁合鬯臭萧合黍稷臭皆当臭字絶句郑以臭字属下句者非

    既奠然後焫萧合羶芗集说既奠谓荐熟之时盖堂上事尸礼毕延尸於户内而荐之熟祝先酌酒奠於鉶羮之南而尸犹未入萧脂麦食之烧正此时也馨香即黍稷也既奠以下是明上文焫萧之时非再焫也

    窃案此本注疏然既奠之奠乃夫人奠盎之奠在朝事时而误引特牲士礼祝酌奠於鉶南之奠以释之陈氏曰君灌以圭夫人灌以璋君迎牲夫人奠斚言既灌然後迎牲既奠然後焫萧是迎牲奠盎皆在既灌之後而焫萧又在既奠之後灌求神之始也而焫萧次之迎牲奠盎事神之始也而献荐次之求诸隂而事之犹以为未足又求诸阳焉羶膟膋之气芗黍稷之气也祭义设燔燎羶芗见以萧光在朝事之节而朝事之初有迎牲奠盎之礼祭义郊特牲之文虽异其事一也盖迎牲而刲之则血毛告於室以示其幽全膟膋焫於堂以达其臭气而羮定之所诏又在其後不然不足谓之尚臭郑以祭义所言为朝事之焫萧以郊特牲所言为馈食之焫萧非矣吴临川亦有取於陈说

    直祭祝於主索祭祝於祊不知神之所在於彼乎於此乎或诸远人乎祭於祊尚曰求诸远者与集说索求也求索其神灵而祭之则祝官行祭於祊也祊有二一是正祭时设祭於庙又求神於庙门之内而祭之诗云祝祭於祊此则与祭同日一是明日绎祭祭於庙门之外也

    窃案孔疏据诗楚茨祝祭於祊及礼祊之於东方云然朱子集传亦从之近朱汝砺氏则谓只有正祭之祊无绎祭之祊盖祊者正祭日求神於门内之礼绎者祭明日事尸於门堂之礼也郑康成以为二者同时而大名曰绎祊於庙门外之西堂绎又於其堂失之矣其释郊特牲则言索祭谓之祊者以於绎祭名也祊本索祭而反以绎祭称名於今日之正祭假以明日绎祭祊名弥失之矣唐孔氏疑祊有二一是正祭求神之祊二是明日绎祭之祊宋严粲说楚茨亦以为正祭之祊在庙门内若绎祭之祊在庙门外此皆委曲以徇郑之失而不知绎之无取於求神但主於接尸义不得称祊也其言甚辨而确

    尸陈也集说尸神像当为主之义今以训陈记者误耳窃案此用郑氏说然陈字亦未始不可通方氏云尸神像神隐而尸陈故曰尸陈也

    举斚角诏妥尸集说尸始即席举斚角之时祝告主人拜尸以妥安其坐

    窃案孔氏云斚角爵也馈食荐熟之时尸未入祝先奠爵於鉶南尸入即席而举之尸始即席举斚角之时未敢自安祝告主人拜尸使尸安坐是诏妥尸也集说取之而删其半似无可疑然孔疏之误不可不辨陆氏曰凡祭祀灌献用斚齐用醆酒用爵然则举斚角诏妥尸当灌献之节妥尸盖在初入即席之时宜在祼前先儒谓在馈食时此读仪礼之误也盖少牢特牲无朝践馈献故妥尸在酳尸前若祭自祼始尸即席久矣不应至馈食始诏妥尸

    汁献【莎】涗於醆酒集说谓摩挲秬鬯及郁金之汁也秬鬯中有煮郁又和以盎齐摩挲而泲之出其香汁故云汁献涗於醆酒也

    窃案郑注献读当为莎齐语声之误也集说因之然周礼有郁齐献酌即此汁献涗於醆酒也不必改字方氏云其煮郁金汁和之故曰汁以献之而不缩故曰献汁言其物献言其事也郁齐用灌亦曰献者以居九献之首故通谓之献祭统曰献之属莫重於祼

    有由辟焉集说由用也辟读为弭如周礼所谓弭灾兵远罪疾之类由弭者用此以消弭之也

    窃案弭灾兵远罪疾见於周礼小祝然必改字而後通非记者本义也不若方陆二家读如字为安方氏云虑彼之有来也故有辟以去之若月令之磔攘开氷而用桃弧棘矢以辟去不祥之类是也於辟言由者以非祭之常体或有因而用之也陆氏云有祭而由之有祭而辟之由若祭门之类辟若祭厉之类二说虽又自不同然较郑氏改字为优

    陈氏礼记集说补正卷十五