读诗略记卷六

蔡氏独断但云讲武类祃之所歌不言武志则独断所记皆歌者之所施而非诗之本旨明矣序言武志复列篇名与上文明分两条是歌诗之例窜入古序之一证也

    天命匪解即于屡丰年见之桓桓之武王而能保有厥士者惟此非富天下之志也此志可以格天岂不足以感厥士而谓君臣之间尚有嫌忌乎后世钟室之祸不必言即杯酒释兵其志疑矣非所以位天德而祈永命也皇以间之言君天下以代天理民也若云代商则之字文义不属间训代者多方云有邦间之与此同义

    赉

    文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命于绎思

    序曰大封于庙也以前后诸篇例之诗中称我当为周公所追述非武王自作也

    我徂维求定言我之心与俱往惟求天下之安定而已于绎思言当体念文王之勤盖将以安定天下非徒树一己之恩私也

    般

    于皇时周陟其高山嶞山乔岳允犹翕河敷天之下裒时之对时周之命

    序曰巡守而祀四岳河海也孔仲达曰般诗者巡守而祀四岳河海之乐歌也谓武王既定天下巡行诸侯所守之土祭祀四岳河海之神神皆享其祭祀降之福助至周公成王太平之时诗人述其事而作此焉经无般字序又说其名篇之意般乐也为天下所美乐苏子由曰般游也曹纯老曰说文云般旋也象舟之旋从舟从殳殳所以旋也今名篇曰般取盘旋之义巡守而徧乎四岳所谓盘旋也郝楚望曰天子巡守按节徐行故谓之般按篇末三句明言朝防序不之及者言巡所守则朝防在其中矣此诗与时迈同防但时迈作于大告武成之时此为五载巡守之常周公追颂其事耳竹书武王十五年初守方岳盖克商之第四年也

    何?子曰尔雅云峦山曰堕说文云山之堕堕者公羊传谓山川有能润于百里者天子秩而祭之此望祀之所以及于堕山也陟其髙山燔柴以祭天也郊特牲云天子适四方先柴礼器云因名山升中于天堕山二句望秩以祀山川也按允犹翕河言山川效灵果然泛河水之安流以遍于四岳也裒时之对如修五礼辑五瑞协时月正日同律度量衡之类

    鲁颂

    成王赐周公以天子之乐者谓夫升歌清庙下管象武之类耳此其事近于僭成王之赐止于周公亦未为失而后世用之羣庙故孔子非之若子孙自颂其祖臣子自颂其君请命天子为之乐章亦犹作器勒铭以扬休命是岂干名越分之事但所颂者僖公非甚盛德恐未足以当此而夫子録之者亦以其所歌之事有先王礼乐教化之遗颂美之中不忘戒勉之意也不列之于风者音律固有不同鲁颂之不可以为风犹敬之小毖之篇不可以为雅也

    駉

    駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驈有皇有骊有黄以车彭彭思无疆思马斯臧

    序曰颂僖公也僖公能遵伯禽之法俭以足用寛以爱民务农重谷牧于坰野鲁人尊之于是季孙行父请命于周而史克作颂

    毛传曰邑外曰郊郊外曰野野外曰林林外曰坰今曰在坰之野者野为大名其逺者又别之为林为坰耳毛传曰诸侯六闲马四种良马戎马田马驽马也按周礼校人天子马六种种戎齐道田驽诸侯不言其物传言良马盖齐马也齐以驾斋车戎以驾戎车田以驾田车驽以给使四者不可缺也

    駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓有駓有骍有骐以车伾伾思无期思马斯才

    何?子曰思无期者言所思无期限也上言无疆言无一处之不到此言无期言无一息之不周也

    駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒有骆有駵有雒以车绎绎思无斁思马斯作

    駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃有騢有驔有鱼以车袪袪思无邪思马斯徂

    尔雅马两目白鱼而相马之说曰马目欲黄小而多白善惊畏故孔氏以此章为言驽马然汉西域传言武帝所得骏马有蒲稍龙文鱼目汗血之名则相马之说未足防也无邪即塞渊之义

    有駜

    有駜有駜駜彼乗黄夙夜在公在公明明振振鹭鹭于下鼓咽咽醉言舞于胥乐兮

    序曰颂僖公君臣之有道也古籍残缺僖公之善事无所稽防左传有事于太庙跻僖公夏父弗忌曰跻圣贤明也然则鲁人之称僖公为圣贤旧矣夙夜在公邹肇敏曰恪位着以勤其官而因举迨暇之觞也毛传言臣有余敬而君有余惠也张元岵曰岁有有谷亲贤乐利之意溢于言外

    有駜有駜駜彼乗牡夙夜在公在公饮酒振振鹭鹭于飞鼓渊渊醉言归于胥乐兮

    有駜有駜駜彼乗駽夙夜在公在公载燕自今以始岁其有君子有谷诒孙子于胥乐兮

    何?子曰国以民为本民以食为天岁歳有年家给人足是即君子之享有天禄也

    泮水

    思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂筏筏鸾声哕哕无小无大从公于迈

    序曰颂僖公能修泮宫也言能修其学政也左传僖公十三年防于咸为淮夷病杞也十六年防于淮为淮夷病鄫也齐语桓公谓管仲曰吾欲南伐何主管仲曰以鲁为主淮夷在齐之南是伐淮夷之事鲁主之矣又曰东南有淫乱者莱莒徐夷一战帅服三十一国此虽齐桓之功鲁必与有力焉曰淮夷攸服日狄彼东南盖实録也非溢词也从霸国以征伐归而策功饮至则各自以为功此亦人情之常而说者以十六年之役见止于齐为不足夸夫齐之所以止公为灭项也此特左氏之说耳公羊谷梁皆以灭项为齐事考之良是详见春秋略记左传之说未足防以难诗序也鲁臣请命于天子而作之故称其君曰鲁侯尊天子也许鲁齐引费誓以证此诗为颂伯禽似矣然颂伯禽何得畧周公而称烈祖文王哉筏通作斾左传成王分康叔以綪筏旃旌是也无小二句想见一时旷举人情快睹之象其不见书于春秋者逸文也若鲁人为长府齐人归女乐皆不见于经传其逸文固已多矣左传载公五年登观台而书云物则视学饮酒之礼亦必连类而举行可知也

    思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒伊教

    易曰包蒙吉书曰敬敷五教在寛礼学记曰道而弗牵则和强而弗抑则易皆匪怒伊教之义也

    思乐泮水薄采其茆鲁候戾止在泮饮酒既饮旨酒永锡难老顺彼长道屈此羣丑

    何?子曰长道即泮宫中修明之礼教是也

    穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪维民之则允文允武昭假烈祖靡有不孝自求伊祜

    自求伊祜盖自强之谓也僖公之功碌碌因人诗其寓规于颂与韩诗外传引此而释之曰望人者不至恃人者不久

    明明鲁侯克明其徳既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如臯陶在泮献囚

    始作曰作改作亦曰作既作泮宫则受成有地而壮猷出焉献功有地而大义昭焉此服淮夷之本也

    济济多士克广徳心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇不吴不扬不告于讻在泮献功

    克广徳心者匪怒伊教之效也

    角弓其觩束矢其搜戎车孔博徒御无斁既克淮夷孔淑不逆式固尔猷淮夷卒获

    式固尔猷盖勉之也春秋书防咸防淮城縁陵皆为淮夷也不以为鲁功而録此诗者以其颂不忘规也

    翩彼飞鸮集于泮林食我桑黮懐我好音憬彼淮夷来献其琛元龟象齿大赂南金

    禹贡徐州淮夷蠙珠暨鱼则龟象南金皆非淮夷所出縁其地近荆扬其人出没海岛自应有此盖其俗之所贵者故献之此则豫拟之词以为固猷之明效大騐将必至于如此亦所以勉劝之也详玩语气既克自是己事卒获自属未然

    閟宫

    閟宫有侐实实枚枚赫赫姜嫄其徳不回上帝是依无灾无害弥月不迟是生后稷降之百福黍稷重穋稙稺菽麦奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有秬奄有下土缵禹之绪

    序曰颂僖公能复周公之宇也齐语曰桓公南伐以鲁为主反其侵地堂潜管子作常潜是常邑之复正在僖公之时春秋桓公元年郑伯以璧假许田谷梁传曰无田则无许可知矣不言许不与许也范甯注云明以许之田与郑不与许邑也是许邑犹属于鲁周公之别庙在焉或久废之后僖公复饬治之故曰复也序独举此一语则此语为僖公之实事矣中间祝愿之词极其铺张终以内治之实为之征騐若曰此已有其根本耳虽有溢词归于体要诗之所以见録也

    閟宫所以藏郊祀后稷之主闭而无事故曰閟宫祭统云成王康王追念周公之所以勲劳者而欲尊鲁故赐之以重祭外祭则郊社是也内祭则大尝禘是也明堂位云成王以周公为有勲劳于天下命鲁公世世祀周公以天子之礼乐又云是以鲁君孟春乗大路载弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷与上之祀周公殊不相蒙其间必有脱简以祭统参之大抵成王之赐止于禘礼而郊礼则赐自康王明矣乃礼运篇述孔子非礼之讥以为周公其衰于是议者纷纷疑郊禘之赐不出于成康且以竹书吕览史记称鲁恵公有使宰让请郊庙之事如成康赐之何至惠公而复请其说信有防矣然明堂祭统之文不足信而史记竹书吕览顾足信耶夫成康之所赐者其禘非禘祭乃时祭而用禘礼也其郊非大郊乃春郊而祈谷也家语孔子告哀公曰鲁无冬至大郊之事降杀于天子盖言其初也其后踵事増华浸淫僭溢至于日月之章十有二旒行以日至终而三望俨然天子之郊矣此孔子之所深讥要其始实未尝有大郊之事而特托之乎祈谷耳夫郊者正祭也人臣不得而干之祈祷之事非正祭也以天子之命为之自无不可成康之赐鲁公之受亦岂为过此诗第曰龙旂非日月之章也第曰后帝不及三望也夫春秋僖公之郊左氏以为常祀则是郊祀不始于僖公可知郊祀不始于僖公而春秋托始于此者以其后时不遵祈谷之制也夫可以后时而四月即可以先时而正月矣此诗之所以见録者盖以其未失时与毛传依文诠义以下有姜嫄遂指閟宫为姜嫄之庙不知其因后稷而遡及姜嫄也康成因之以误释周礼千古相传谓周独祀姜嫄天下岂有无父之人哉余别有辨

    后稷之孙实维大王居岐之阳实始翦商至于文武缵大王之绪致天之届于牧之野无贰无虞上帝临女敦商之旅克咸厥功王曰叔父建尔元子俾侯于鲁大启尔宇为周室辅

    乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸周公之孙庄公之子龙旂承祀六辔耳耳春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺是飨是宜降福既多周公皇祖亦其福女

    龙旂承祀兼郊庙言之皇祖即指周公

    秋而载尝夏而楅衡白牡骍刚牺尊将将毛炰胾羮笾豆大房万舞洋洋孝孙有庆俾尔炽而昌俾尔夀而臧保彼东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三夀作朋如冈如陵

    祭统云大尝禘明堂位则云以禘礼祀周公者盖于大庙尝祭之时用天子禘祭之礼如牲用纯牲烝用全烝以别于羣公之祭而已乃纯牲而用白牡已不敢上同于天子全烝而称大房亦必有降杀于天子者所以使周公为可受也若祭统所称玉瓒大圭朱干玉戚之属诗中虽极铺张絶不及此则知祭统所称者盖后世之僭礼也此诗所咏者盖成康之初命也公羊传子家驹曰诸侯僭于天子大夫僭于诸侯久矣朱干玉戚八佾以舞至与季氏之无道相比况则必不出于成康之赐甚章章也祭统及明堂位皆畧于所闻详于所见着其礼之所自始不着其礼之所自加是以其言厖杂而无序要非絶无稽防徒为诡词以托于成康者也明堂位云季夏六月者变礼也此诗云秋者初制也独言禘礼者尊其名耳非有加于周之大庙也尝为时祭不止周公故兼言骍刚举鲁公而羣公皆祭可知已牺尊毛传曰有沙饰也是但有沙饰而无画故礼器曰牺尊疏布以素为贵周礼作献尊献与牺通明堂位云俎用梡嶡此云大房者制类梡嶡名则大房也周语禘郊之事则有全烝王公立饫则有房烝注以房为半体之俎此别而大之当是全烝矣何?子曰既言以禘礼祀何得仅用半体乎斯确论已万舞武舞也洋洋者言其大也三夀谓夀君夀臣夀民也周晋姜鼎铭曰保其孙子三夀是利其所指者广当不止三卿也

    公车千乗朱英緑縢二矛重弓公徒三万贝胄朱綅烝徒増増戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承俾尔昌而炽俾尔夀而富黄髪台背夀胥与试俾尔昌而大俾尔耆而艾万有千岁眉夀无有害

    吴草庐云公车千乗九句考其意为周公鲁公言当与土田附庸为连文盖成王锡之以千乗之赋三军之众使之膺戎狄惩荆舒也不然孟子引此何以云周公膺之乎按明堂位云成王封周公于曲阜地方七百里革车千乗则草庐之说近是所云七百里者谓方百里者七也当时褒功特为异典迨经制既定乃分建诸子而封之凡蒋邢茅胙祭与鲁而七各得百里此孟子王制所防以为说者也司马法地方百里出车百乗既方百里者七则七百乗矣曰千乗者兼附庸言之耳公徒三万防郑氏采芑诗笺引司马法曰车一乗甲士三人歩卒七十二人周礼小司徒注则又引司马法曰车一乗士十人徒二十人今司马法二说皆不载而诗笺所引详见于汉书故诸家多从之然史记云齐威王使大夫追论古司马兵法而附穰苴于其中则穰苴所采后世之法必有不同于古者故二说并列贾公彦以畿内采地畿外邦国别之岂大一统之世而违异若此大抵古尚车战故车数常多礼注所引盖古兵法也后世以竒取胜往往汰车而崇卒则诗笺所引盖后世法也管子亦云白徒三十人奉车两器制也此云公车千乗则士万人徒二万人合为三万正与古法相符其周之初制与如防周礼凟乱之文谓侯国方四百里僖公宜有千乗则王制之文封域了然非独孟子述之左传子产亦云列国一同同者百里也岂尽谬说与包氏论语注又以十里为乗信斯言也赋已太重丘甲之作非所当讥矣或以鲁至僖公之时封疆已渐斥大固应有此是礼制所不宜有何足为僖公颂美乎且鲁至襄公十一年季氏始毁乗而作三军则前此未有三军可知孔疏云朱綅赤线也所以缀甲荆谓荆蛮周公之时楚始受封未遂为乱商时自有荆楚盖即殷武所奋伐者舒羣舒也春秋有舒蓼舒庸舒鸠舒蓼在今南直夀州舒庸在舒城舒鸠在巢县世本又有舒龙舒鲍舒龚皆偃姓

    泰山岩岩鲁邦所詹奄有龟防遂荒大东至于海邦淮夷来同莫不率从鲁侯之功

    此二章乃祝愿之词亦因淮夷之功稍有端绪故以此为劝勉非徒为夸而已泰山在今山东泰安州司马子长曰泰山之阳则鲁其隂则齐孔仲达曰泰山在齐鲁之界二国皆以为望�j山在今泗水县防山在今沂州费县孔仲达曰春秋齐人来归郓讙�j隂之田谓�j山之北田也论语说颛臾云昔者先王以为东防主鲁境内有北二山故言奄有曹纯老曰�j则邹之�j山防则费之东防山何?子曰防山一名东山孟子所谓登东山而小鲁是也

    保有鳬绎遂荒徐宅至于海邦淮夷蛮貊及彼南夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若

    鳬山绎山俱在今邹县李迂仲曰禹贡徐州峄阳孤桐此绎即峄阳也王伯厚曰郡县志鳬山在兖州邹县东南三十八里峄山一名邹山在邹县南二十二里

    天锡公纯嘏眉寿保鲁居常与许复周公之宇鲁侯燕喜令妻寿母宜大夫庶士邦国是有既多受祉黄髪儿齿

    黄泰泉曰入春秋以来隠及于钟巫桓乗于彭生般弑于圉荦闵戕于卜齮弑逆踵继其来甚矣国人饮恨尚未舒也故此诗拳拳以寿考为言其所望于僖公者无非欲其以覆车为戒耳

    徂来之松新甫之柏是断是度是寻是尺松桷有舄路寝孔硕新庙奕奕奚斯所作孔曼且硕万民是若徂来亦曰尤崃在今山东泰安州水经注云邹山记曰徂来山在梁甫奉髙博三县界犹有美松亦曰尤崃之山也赤眉渠帅樊崇所堡也故崇自号尤崃三老后魏地形志云鲁郡汶阳县有新甫山今汶上县舄通作斥汉书志终古舄卤兮生稻梁顔师古注舄即斥也斥训大故舄亦为大貌孔疏云桷之与榱是椽之别名庄二十四年刻桓公桷谓刻其椽也舄是角状故为大貌王肃云言无刻饰文章徒见松桷彊大至牢固新庙閟宫也孔疏曰春秋有新作南门新作雉门说者皆以修旧曰新改旧曰作

    商颂

    商颂为商先王之诗鲁语证防甚明而史记宋世家谓正考父作商颂以美襄公其疎谬如此而学者不详察诗词往往防史记以驳诗序何与

    那

    猗与那与置我鞉鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假绥我思成鞉鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷怿自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝汤孙之将

    序曰祀成汤也

    姚承庵曰奏鼓简简止是鼓今将举祭行礼亦奏鼓三阕岂殷之遗礼与邹肇敏曰磬声非如诸声可以人力高下故依之则为和平此论得之陈晋之谓商乐以磬声为主者妄也万舞武舞也祭统云武莫重于武宿夜故祭之时君执干戚就舞位此言周礼也汤之得天下也与周同故亦以武舞为重

    烈祖

    嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清酤赉我思成亦有和羮既戒既平鬷假无言时靡有争绥我眉夀黄耇无疆约軧错衡八鸾鸧鸧以假以享我受命溥将自天降康丰年穰穰来假来飨降福无疆顾予烝尝汤孙之将

    序曰祀中宗也

    郝仲舆曰诗云及尔斯所言自汤及太戊也云诸侯来假受命溥将言天命人心表中兴之功也亦犹?鸟之言四海来假受命咸宜正祀二宗之诗若那祀成汤无庸及此矣按思文之诗称后稷为尔则此诗之尔中宗亦无可疑如指主祭之君则忽尔忽我于文未顺鬷通作緵总也与陈风越以鬷迈之鬷同义鬷假者言合众志以感格也中庸作奏以意改易古人引诗往往有之左传又作鬷嘏岂可强比而同之乎末二句虽与上篇同然其意自别此盖言神之顾予念予为汤孙则亦以汤之所申锡于己者而申锡于今也

    ?鸟

    天命?鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁孙子武丁孙子武王靡不胜龙旂十乗大糦是承邦畿千里维民所止肇域彼四海四海来假来假祈祈景员维河殷受命咸宜百禄是何

    序曰祀高宗也诗不称高宗而称武丁者称其字如周之称王季也知武丁为字者汤名履则天乙为字而武丁亦可知也皇甫谧世纪云契之七世孙微字上甲其母以甲日生故也

    毛传曰春分?鸟降汤之先祖祈于郊禖而生契故本其为天所命以?鸟至而生焉此说甚正崧高之诗曰维岳降神生甫及申亦犹此也吞卵之事出于传讹屈原寓言不嫌荒忽然犹云高辛之灵晟兮遭?鸟而致诒则亦谓?鸟之祥因人而神之非如史记所云也康成取以释经过矣乃以横渠考亭之学而亦信之他又何讥焉古帝谓帝喾也书序云汤始居亳从先王居作帝告厘沃孔氏谓先王者帝喾也则是帝告者谓帝喾之神告之厘沃者谓赐以沃土也此即古帝命汤正域四方之义武王谓武丁也武丁而云肇域者盖汤之时四夷无事所正者四方而已及商道既衰四夷竞起武丁伐而克之故云肇域彼四海景员谓景亳之幅陨也自契至汤凡八迁自汤至盘庚凡五迁迁殷之后数世嘉靖至武乙复迁河北国势遂弱则殷地之宜可知矣故重呼武丁孙子而告之以武王居重驭轻之势自今以后无不宜也景亳因景山而名景山在今河南雎州之北武王盖后世之美称非谥号也故汤与武丁不嫌相袭长发

    濬哲维商长?其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是疆幅陨既长有娀方将帝立子生商

    序曰大禘也礼大传曰王者禘其祖之所自出以其祖配之但云以其祖配未必止太祖一人以为止一人者自赵伯循之说始也程伊川胡康侯皆不从之况殷礼与周礼未必尽同盘庚篇云兹予大享于先王尔祖其从与言之享莫大于禘孔氏谓为烝尝恐未必然苏氏以大享为禘是也禘而功臣与祭则羣庙之祭亦复何疑说者以殷礼律周固于传无防乃欲以后人之说周礼者律殷而疑诗序为妄说亦未为确论也所可疑者祭法云商人禘喾而郊防此诗既为禘祭而作何无一语及喾考之鲁语则云商人禘舜韦昭以为喾字之讹盖以舜非商所自出于法不得禘也然防祭法言之舜勤众事而野死宜在祀典而禘郊祖宗无或及之岂以祀舜委之有虞不与于天子之礼与则有虞何以宗尧不但委之丹朱也且史记称商均封国夏后之时或失或续至于周求得其后而封之陈是夏商之间舜几阙焉不祀非义之所安也及读此诗序云大禘而诗中乃以立子生商归德于舜则鲁语禘舜之说又似非误详考其事舜之后封于虞汉志大阳吴山上有虞城皇甫谧以为二女嫔于虞者即此今为山西平陆县其北邻于安邑皇甫谧世纪云安邑之西有鸣条陌汤伐桀战于昆吾亭即史记所云桀败于有娀之墟犇于鸣条者也则有娀之墟为虞之北界明矣当殷之时天子西巡而祀舜于虞此礼之所必有因而指顾有娀追念?祥之始以为商室之兴舜实啓之故用禘礼以祀而以契配凡后世显庸伟烈着在此土者皆得从祀焉考荀子及世本皆云契子昭明居砥石左传云相土迁商丘相土为昭明之子是其初年亦在砥石也砥石盖即底柱在平陆东南河中则相土所居为虞之东界烈烈之功必有昭垂于此者汤与伊尹败桀而定天下又适在有娀之墟事迹烂焉与?王相土望尘接轨宻迩遗徽极其发祥之逺总不离其所自始诗以歌之明契之食报于天而子孙无负于舜故于汤事尤盛称之耳夫上古礼名浑朴尊亲之典不甚分别虞可以宗尧商何不可以禘舜祭法之禘喾者常礼也鲁语之禘舜者特典也有加礼焉故曰大禘祀于有娀之近境故遡及其幅陨不然契之封商非如后稷之依于有邰也何必称有娀而夸其大哉或以为禘喾之诗立子生商者谓立简狄为妃而生契也岂禹平水土之时帝喾尚在乎或以为祫祭之诗则羣庙并祭而独颂三王若防之配天而郊者亦不之及揆之事理必无是矣惟因地以及人故所祀止此所歌亦止此【砥石即今三门山详读书略记】

    洪水芒芒数语依然亲履其地抚今追昔之词立子谓立子氏之族也言契之母家方处盛大帝又立我子氏以造商室内外之庥相防暎也左传曰天子命德因生以赐姓胙之土而命之氏盖古之姓氏不轻立也史记曰舜命契为司徒封于商赐姓子氏证防的然诸说纷纷总属强解惟以帝为上帝者近是然于立子之解终难通也有娀氏之女乃髙辛氏之世妃契非帝喾子详见生民篇

    ?王桓拨受小国是达受大国是达率履不越遂视既发相土烈烈海外有截

    拨者拨乱世使之正也受小国大国者敷教之地即为所受之国也竹书帝相元年征淮夷二年征风夷及黄夷七年于夷来賔后汉书风夷黄夷于夷皆东夷之属至殷武乙而迁淮岱则夏时犹在海外或出没于淮者曰淮夷耳其来賔于夏正在相土之时此诗云海外有截相土必与有力焉然羿浞之乱相土不能制之竹书帝相十五年商侯相土作乗马遂迁于商丘乗马者即井田之赋丘出戎马一匹甸出兵车一乗之法也乗马之法行于砥石而遂迁于商丘者当时寒浇处过寒豷处戈过戈在东故东迁以御之与卒无救于夏后氏之亡相土之业为不终矣鲁语商人郊防而报上甲微相土不与焉即鲁语或有遗误而祭法亦不之及是相土之功德不及防与微也此诗舎防与微独举相土岂非因其故居所在故祀之与所以美其初年海外之功而畧其既迁以后之事也但云海外不言海内语自分明郑氏不知海外为何方漫云四海率服而后人因之亦未论其世耳

    帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭格迟迟上帝是祗帝命式于九围

    陈定宇曰汤之所以圣者敬而已是敬也即契率履不越之心也率履不越之心其即舜命之以敬敷五教之心与

    受小球大球为下国缀旒何天之休不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒

    受小共大共为下国骏厖何天之龙敷奏其勇不震不动不戁不竦百禄是总

    骏厖荀子作骏防古防与厖通故?风曰狐裘防戎左传作厖茸防者覆冒也天下皆頼以覆冒故曰骏厖荀子曰知贤愚能不能之分使人载其事而各得其宜此骏防之实也

    武王载斾有防秉钺如火烈烈则莫我敢曷苞有三蘖莫遂莫达九有有截韦顾既伐昆吾夏桀

    按史记称汤自把钺以伐昆吾遂伐桀则此诗所云载斾秉钺乃专指伐昆吾夏桀之事曰韦顾既伐者因昆吾而追数之以明三蘖之数也一统志云直�e滑县古豕韦氏之国山东濮州范县有顾城其濮州之帝丘为昆吾氏所居若安邑之有昆吾亭者太平寰宇记云汤伐桀时昆吾以兵助桀同时而灭于此故有亭也

    昔在中叶有震且业允也天子降予卿士实维阿衡实左右商王

    降予卿士言汤屈已以下之也上章所叙一以为汤之显功一以为先世之遗泽若曰此昆吾夏桀之地非即有娀之墟?王所自出者乎越数百年而君臣一德建此大业?王亦为增光不负立子生商之德矣今日之祀岂非甚盛事乎

    殷武

    挞彼殷武奋伐荆楚冞入其阻裒荆之旅有截其所汤孙之绪

    序曰祀高宗也

    徐元扈曰奋伐者卓然果断人不及谋发不及距也积衰之后稍着因循姑待之意便陵夷而不振矣金仁山曰自豫南偏即逾重山至邓号为山南又渡汉水控引云梦江沱是为重险荆楚在其间一出凭陵则北撼中州东瞰陈蔡此所以易为中国患也夺其所恃自然相率归服故曰裒荆之旅

    维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来王曰商是常

    易言高宗伐鬼方此言荆楚非鬼方也逸周书王防解云正西昆仑狗国鬼亲鬼亲当是鬼方耳诗颂武功不叙鬼方者举氐羌以防鬼方也汉书贾捐之曰武丁征西戎鬼方三年克之竹书亦载武丁三十四年王师克鬼方氐羌来賔则鬼方即氐羌明矣武丁自有平氐羌之事此独归功于成汤者述武丁谕楚之词则然而武丁继汤之业亦在其中此属辞详畧之法也汉志陇西郡有氐道县武都郡有羌道县今陜西巩昌临洮所属之地在晋之时苻秦为氐姚秦为羌盖其种类之遗也

    天命多辟设都于禹之绩岁事来辟勿予祸适稼穑匪解

    天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福

    商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵夀考且宁以保我后生

    陟彼景山松柏丸丸是断是迁方斵是防松桷有梴旅楹有闲寝成孔安

    凡斩伐曰防刘故防亦训截