读诗略记卷三

bsp;田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩

    甫田在今河南中牟县

    之子于苗选徒嚣嚣建旐设旄?兽于敖

    之子谓有司不敢斥王也周礼大司马之职仲夏教茇舍羣吏撰车徒读书契辨名号之用选徒嚣嚣即其事也建旐设旄已详出车篇师田之旐首皆注旄故田之所建王制谓之大绥周礼谓之大麾敖山名在今郑州荥泽县此诗以防诸侯为主而先言田猎者盖有司先为戒具以待也吕东莱曰晋师救郑士季设七覆于敖前则敖山之下平旷可以屯兵翳荟可以设伏所谓东有甫草即此地也

    驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄防同有绎

    周礼时见曰防殷见曰同判然二礼不可并行也义可相通不嫌连及犹之夏苗冬狩而既言狩复言苗也

    决拾既佽弓矢既调射夫既同助我举柴

    四黄既驾两骖不猗不失其驰舍矢如破

    萧萧马鸣悠悠斾旌徒御不惊大庖不盈

    师之建旐其斾特大故以斾名六月之白斾央央商颂之武王载斾是也此曰斾旌盖与师之所建略同

    之子于征有闻无声允矣君子展也大成

    之子于征犹言之子之为此行也有闻无声矣天下称其能而未尝以其能自鸣天下称其功而未尝以其功自鸣也苏子由曰我必声之而后人闻之我不声而人则闻此其实有余也

    吉日

    吉日维戊既伯既祷田车既好四牡孔阜升彼大阜从其羣丑

    序曰美宣王田也五子之歌禽荒是戒伊训无逸并斥游田此诗独美之者以搜狩之法原与军政相表里愚者自流失焉而宣王能得其道以收人心而复王业也

    曲礼云外事以刚内事以柔崔灵恩谓外事指治兵之事内事指宗庙之事至于郊维用卒社维用甲不在内外刚柔之例也孔丛子云凡类祃皆用甲丙戊庚壬之刚日师田皆治兵之事故田之吉日则用戊庚石鼓文曰日维丙申吾其用导亦用刚也既伯既祷尔雅云马祭也周礼校人春祭马祖而甸祝之职亦云禂马杜子春注云为马禂无疾也四牡孔阜正祷于马祖之词禂祷同説文既伯作既祃则伯与祷为二祭祃者立表为师祭即周礼所云表貉也郑注读貉如伯司马法曰偃伯灵台亦即偃貉祭之表耳説文必非无据存之以俟再考

    吉日庚午既差我马兽之所同麀鹿麌麌漆沮之从天子之所

    漆沮尚书孔传云亦谓之洛水晦翁因之按水经沮水出北地直路县东过冯翊祋祤县入洛水漆水水经注云浊水谓之柒水又谓之柒沮韩苑洛云尝至同官县见一大潭其水流出东壑问其居人曰漆潭至富平不百里即入洛是漆沮皆注于洛水此洛水所以有漆沮之名也禹贡所云导渭水东过漆沮者即此是已与扶风之漆水自别今一统志沮水之源无考惟洛水出庆阳府合水县即古北地至耀州同官县而合漆水即古祋祤也则所谓洛水者乃沮水耳洛水之源更在其北

    瞻彼中原其祁孔有儦儦俟俟或羣或友悉率左右以燕天子

    其祁谓地之广大也

    既张我弓既挟我矢发彼小豝殪此大兕以御賔客且以酌醴

    兕尔雅云兕似牛犀似豕尔雅翼云兕与牸音相近犹羖之为牯也则兕即犀之牝者古多谓之兕今多谓之犀以生海外者为贵中国亦或有之醴说文云酒一宿熟也周礼醴齐注云成而滓汁相将宋本草衍义云造酒用麴造醴用蘖麴以面为之故从麦蘖以粉为之故从米以此推之则醴者盖今江南白酒再宿而即成成而滓汁相将饮之甚甘者是已鸿鴈

    鸿鴈于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野爰及矜人哀此鳏寡

    序曰美宣王也郝楚望曰自鹿鸣至此二十余篇皆朝廷制作不应忽入民谣盖托于流民之言故末章美而寓规也

    之子指同行者矜人流民自谓也言已在流民之中尤为可矜望同行者之提挈之也

    鸿鴈于飞集于中泽之子于垣百堵皆作虽则劬劳其究安宅

    鸿鴈于飞哀鸣嗷嗷维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄

    庭燎

    夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将序曰美宣王也托为王言以述其勤劳之意

    周礼司烜供坟烛庭燎注云门外曰大烛门内曰庭燎盖以所设之处而异其名其实一也觐礼诸侯乘墨车载龙旂以朝墨车亦有鸾者鸾有在衡有在镳也鸾在衡者路车所设鸾在镳者凡车皆得设之故墨车亦有鸾声

    夜如何其夜未艾庭燎晣晣君子至止鸾声哕哕夜如何其夜乡晨庭燎有煇君子至止言观其旂沔水

    沔彼流水朝宗于海鴥彼飞隼载飞载止嗟我兄弟邦人诸友莫肯念乱谁无父母

    序曰规宣王也郑笺曰规者正圆之器也孔疏曰物有不圆匝者规之使圆人行有不周匝者规之使周盖宣王初年励精勤政自不借千亩而后怠心渐萌诗人以为此人心之所繇失乱机之所繇伏故托于告其友以讽王主于敬以胜怠也

    以水之得所归隼之得所止兴人情之必有所系也凡人系情于父母则必不敢以父母之身行殆其忧之深而虑之逺虽安而不忘危治而不忘乱矣故呼而儆之使闻之者无不恻然而痛于心也

    沔彼流水其流汤汤鴥彼飞隼载飞载?念彼不迹载起载行心之忧矣不可弭忘

    以水之无所归隼之无所止兴人之不循理也不循理即谓不敬也一念放佚万事陨越故忧之而不遑宁处也

    鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗言其兴

    以隼之有所循兴人之有所戒也民之讹言即下谗言庶人之议也一事偶失人心则谤讟滋起而所指之失多过于所行讹伪相传不可遏矣宁莫之惩谓匹夫胜予何乃忽其微贱莫之惩戒也儆者所以自惩也周书无逸篇曰厥或告之曰小人怨汝詈汝则皇自敬徳厥愆曰朕之愆允若时不啻不敢含怒正与此诗意同

    鹤鸣

    鹤鸣于九臯声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之园爰有树檀其下维萚他山之石可以为错

    序曰诲宣王也集注备矣立诚达变勿徇爱憎而本身出治之要大防尽乎此矣然辞不直指义托逺讽所谓立象以尽意而意不尽于言者耶

    鹤鸣于九臯声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园爰有树檀其下维谷他山之石可以攻玉

    祈父之什

    祈父

    祈父予王之爪牙胡转予于恤靡所止居

    序曰刺宣王也宣王之末司马失职千亩之战军士皆怨诗人虑其将败故述军士之词以讽王也王之爪牙分当敌王所忾所谓转予于恤者调遣失宜优防无闻也祈父盖即康诰所云圻父薄违者盖官之别名

    祈父予王之爪士胡转予于恤靡所底止

    祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔

    白驹

    皎皎白驹食我?苗絷之维之以永今朝所谓伊人于焉逍遥

    序曰大夫刺宣王也宣王不能用贤故贤者去之而不可留也诗中但言贤者之不可留而王之不能用隠然言外矣晦翁曰虢文公之徒谏既不行则小人乘间而用事如祈父所刺者是也小人在位贤者必不得志故不可留耳

    皎皎白驹食我?藿絷之维之以永今夕所谓伊人于焉嘉客

    王者有賔臣之礼故曰嘉客檀弓曰仕而未有禄者君有馈焉曰献使焉曰寡君是賔臣之礼也

    皎皎白驹贲然来思尔公尔侯逸豫无期慎尔优游勉尔遁思

    逸豫无期言朝廷之上赖其经理庶几磐石之安而逸豫无穷期也朝廷之倚重如此其可不审于济时之义而慎尔优游乎其可不励于匪躬之节而勉尔遁思乎盖以贤者之出处系国家之安危所以劝贤者正所以深儆王也

    皎皎白驹在彼空谷生刍一束其人如玉毋金玉尔音而有遐心

    其人不可留犹冀其音问之无絶如此慇勤缱绻之意盖有世道之深思非仅仅一人之交情也

    黄鸟

    黄鸟黄鸟无集于谷无啄我粟此邦之人不我肯糓言旋言归复我邦族

    序曰刺宣王也吕东莱之説备矣张元岵曰频呼黄鸟见人无可与言者亦孤苦之极也

    无啄我粟言无相侵迫也人之不善我将去之黄鸟或能念我耳

    黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明言旋言归复我诸兄

    不可与明言非意之来不可以理喻也

    黄鸟黄鸟无集于栩无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我诸父

    我行其野

    我行其野蔽芾其樗昏姻之故言就尔居尔不我畜复我邦家

    序曰刺宣王也王氏之説集注载之篇末刺王之意备矣

    我行其野言采其蓫昏姻之故言就尔宿尔不我畜言归思复

    我行其野言采其葍不思旧姻求尔新特诚不以富亦只以异

    葍一名燕覆子即木通之实也瓤黄子黒可食求尔新特俗本作我误也成从论语作诚以富傲贫奸民犹避其名以新间旧良民常蹈其失此不知礼教之过也其责人也恕其责上也切矣

    斯干

    秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄及弟矣式相好矣无相犹矣

    序曰宣王考室也竹书宣王八年初考室礼杂记曰庙成则衅之路寝成则考之而不衅注云设盛食以落之此诗止言诸寝故曰考郑氏以续妣祖为成宫庙故兼衅言之非也

    天下之乱多起于家室家室之乱多成于兄弟故首以兄弟为祷

    似续妣祖筑室百堵西南其户爰居爰处爰笑爰语似续妣祖谓嗣续先人之业也协韵故妣先于祖郑笺以妣为姜嫄者凿説也歴考经传周无姜嫄之庙以閟宫为姜嫄庙者始于毛传康成因之以附防周礼殊不足信别自有辨

    约之阁阁防之槖槖风雨攸除鸟防攸去君子攸芋芋蹲鸱也説文云大叶实根骇人故谓之芋芋是特大者为芋也故训尊大

    如跂斯翼如矢斯棘如鸟斯革如翚斯飞君子攸跻革亦急也如鸟之警急也礼器匪革其犹革与棘通也

    殖殖其庭有觉其楹哙哙其正哕哕其宴君子攸宁觉与较通尔雅云较直也郑笺云直毛于此云髙大于大雅抑篇亦云直则训直已足不必兼言髙大详见抑篇哙説文云咽也盖人声之所出也哕説文云气牿也是哙哙者屋寛广而声肆达也哕哕者屋深邃而声遏逆也

    下莞上簟乃安斯寝乃寝乃兴乃占我梦吉梦维何维熊维罴维虺维蛇

    吉梦之占特假设其事以为颂祷非实也何?子谓宣王之子幽王实亡其国梦既不灵幻语亦何足録遂以是为非宣王之诗此真梦语也正月之诗云哀今之人胡为虺蜴此以虺蛇为吉兆者第取隠伏之义耳古人假象无所拘忌如螽者春秋所书以为灾而螽斯之诗以美后妃是已説文曰虺以注鸣陆农师曰虺似蛇而小语曰为虺弗摧为蛇奈何非蝮蛇也

    大人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥乃生男子载寝之牀载衣之裳载弄之璋其泣喤喤朱芾斯皇室家君王

    言璋犹之言圭非有异义聊以叶韵耳

    乃生女子载寝之地载衣之裼载弄之瓦无非无仪唯酒食是议无父母诒罹

    仪者善之见于外者也女子之善以退藏为美无羊

    谁谓尔无羊三百维羣谁谓尔无牛九十其犉尔羊来思其角濈濈尔牛来思其耳湿湿

    序曰宣王考牧也按周礼牧人掌六牲而阜蕃其物六牲不特牛羊而祭祀之典以牛羊为重故特举之若马为国之大用别立牧师掌之已详车攻吉日之篇故不及也后世好大喜功之主知有车攻吉日之可羡而已如此诗所称鄙而不足道岂知所以兆太平者正在于此哉

    尔雅释牛云黑唇犉后又云牛七尺为犉诗葢举其髙大者以防其余也

    或降于阿或饮于池或寝或讹尔牧来思何簑何笠或负其糇三十维物尔牲则具

    尔牧来思以薪以蒸以雌以雄尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩麾之以肱毕来既升

    牧人乃梦众维鱼矣旐维旟矣大人占之众维鱼矣实维丰年旐维旟矣室家溱溱

    古今占法约畧形似随机立义非有典要可以证据也如众维鱼者润泽沾濡之象也故为丰年旐维旟者自后而前日进之象也故为室家溱溱溱溱犹浸浸也周礼占梦职云歳终献吉梦于王王拜受之予尝疑此为习谄导谀之事必非周公所为及观此诗乃知古人所献之吉梦惟是嵗之丰熟民之蕃昌而已故拜受之所以重民事而为之召祥去灾者无所不用其极也

    节南山

    节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻忧心如惔不敢戏谈国既卒斩何用不监

    序曰家父刺宣王也家父人名也父与甫通今人亦有名甫者郑以为字则诗中明言以究王讻岂有諌君而自称其字者或以春秋所书家父疑即其人则同时同国而名字相同者往往有之如鲁成公之臣有两婴齐齐桓公之臣有三敬仲况相距数十年者乎即宣幽之际已有两皇父矣则此家父自为幽王时人亦何足疑竹书幽王二年锡太师尹氏皇父命是尹氏皇父为一人竹书虽不足据然近古之书或不尽妄以诗词考之以居徂向亦与弗躬弗亲之语合

    不敢戏谈犹云不敢不以正告也

    节彼南山有实其猗赫赫师尹不平谓何天方荐瘥丧乱?多民言无嘉?莫惩嗟

    实毛云满也猗与阿通隰桑阿难苌楚作猗傩是也曲阜曰阿言隠曲之处草木无不遍满是其平也?曾也系尔雅释言文按民劳?不畏明説文作朁是?与朁通也朁从日兟声与替不同

    尹氏大师维周之氐秉国之均四方是维天子是毗俾民不迷不吊昊天不宜空我师

    尹者官名盖以官为氏者氐从氏从一説文山之旁箸者曰氏一者地也一在氏下故为本天根之宿名之曰氐以此周之氐言周之兴亡系之也秉法度以齐众为均周语律所以立均注均长七尺系?以均钟音也何?子曰不吊昊天言不恤昊天之谴怒也左传吴伐郯季文子引此诗而曰有上不吊其谁不受乱又吴伐楚丧君子以吴为不吊亦引此诗其解甚明郝楚望曰空犹旷也我师谓大师也言尹氏不宜虚踞其职旷我师位也

    弗躬弗亲庶民弗信弗问弗仕勿罔君子式夷式已无小人殆琐琐姻亚则无膴仕

    尹氏不平即躬亲无益然权归于一民之被害犹有限也茍政出多门则民无所适从故曰弗信膴説文云无骨腊也盖肉之腴者故训厚

    昊天不佣降此鞠讻昊天不惠降此大戾君子如屇俾民心阕君子如夷恶怒是违

    君子当与四章之君子同盖指王也王如能屇能夷则尹氏不必言矣屇毛传云极也言有所限极而不自恣也

    不吊昊天乱靡有定式月斯生俾民不宁忧心如酲谁秉国成不自为政卒劳百姓

    驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙靡所骋

    项説文云头后释名云确也谓坚确之处是项为颈上之骨领虽与项同而当颈为领颈上之骨较大于颈故毛氏训项为大言马之肥大领与项齐也

    方茂尔恶相尔矛矣既夷既怿如相醻矣

    昊天不平我王不宁不惩其心覆怨其正

    家父作诵以究王讻式讹尔心以畜万邦

    正月

    正月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧心京京哀我小心癙忧以痒

    序曰大夫刺幽王也竹书幽王四年夏六月陨霜建巳之月周六月也幽王灾异甚多独举一端者其诗作于此时可知也前篇多归咎于人直辞也此篇多归咎于天激辞也

    张元岵曰首二句是目击心伤之语按民之讹言大扺妖妄之言如西汉之末惊言大水至行诏筹之类此亦灾异之事故五章曰召故老讯占梦耳

    父母生我胡俾我瘉不自我先不自我后好言自口莠言自口忧心愈愈是以有侮

    好言莠言与讹言不同讹言起于愚民之狂惑昏乱好言莠言自起于小人之倾诈反覆自口谓昧心而出之也

    忧心惸惸念我无禄民之无辜并其臣仆哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋

    并其臣仆言无罪之民俱将被囚虏而为臣仆耳若云已与之俱非大夫所以自处从禄与无禄之禄同义言何从得邀天幸免于祸患也乌止谁屋犹言鹿死谁手也

    瞻彼中林侯薪侯蒸民今方殆视天梦梦既克有定靡人弗胜有皇上帝伊谁云憎

    谓山盖卑为冈为陵民之讹言宁莫之惩召彼故老讯之占梦具曰予圣谁知乌之雌雄

    为冈为陵喻讹言之变人以为小而不知其究也必有大患不可不自警也雌雄喻阴阳也凡灾异之来阴阳分应讹言为变纷纭不一故占其事应未知阴阳所属耳欧阳永叔曰鸟之雌雄多以背尾毛色别之乌则雌雄不异故独以为言

    谓天盖髙不敢不局谓地盖厚不敢不蹐维号斯言有伦有脊哀今之人胡为虺蜴

    有伦有类可推也有脊有理可循也言上下可畏无所自容则推类而极之循理而穷之局天蹐地情所实有非徒过激为此妄辞也

    瞻彼阪田有菀其特天之扤我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力

    心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉矣燎之方?宁或灭之赫赫宗周裦姒烕之

    胡然厉矣大全作胡为不知何本烕与灭音异义亦不同灭者水灭之灭自外也烕者火自烕烕自内也此正君子永终知敝之语故下云终其永懐语意相承其为未然之忧可见矣或以此疑为东迁后诗则瞻乌爰止于谁之屋岂是道已然之事者或又据竹书平王之时别有擕王两主并立民无适从故为此乌止谁屋之语则即以竹书考之众寡强弱之势判然必无此虑且竹书可信则繁霜正为幽王事耳

    终其永懐又窘阴雨其车既载乃弃尔辅载输尔载将伯助予

    终其永懐承烕之而言周虽未烕忧其终必烕也又窘阴雨内祸方殷外难复作也春秋隠六年郑人来输平公羊传曰输平犹隳成是输为隳也败也

    无弃尔辅员于尔辐屡顾尔仆不输尔载终逾絶险曽是不意

    曾是不意言逾絶险而无失者曽是不以为意而可乎员训益殊无所据按员与圆通説文圆全也有辅则辐不伤

    鱼在于沼亦匪克乐潜虽伏矣亦孔之炤忧心惨惨念国之为虐

    两云亦者游釡之鱼不必言即在沼亦不乐也跃渊之鱼不必言即潜伏亦不免也至于潜伏不免此极困之时也君子致命遂志亦复何忧之有所忧者不在小人之祸已而在国政之虐民耳

    彼有防酒又有嘉殽洽比其隣昏姻孔云念我独兮忧心慇慇

    佌佌彼有屋防防方有谷民今之无禄天夭是防哿矣富人哀此惸独

    夭通作殀短折也防刑也言天命不永是椽害之商书肜日篇云非天夭民与此天夭同义

    十月之交

    十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀

    序曰大夫刺幽王也按国语山崩川竭皆幽王时事则此诗为刺幽王无疑矣竹书幽王元年锡皇父命三年冬大震电五年皇父作都于向六年冬十月辛卯朔日有食之其事皆与此诗合竹书虽未可信乃此诗日食汉晋诸人所不能推而竹书所纪嵗月预合于大衍授时之法葢为周末之书闻见犹有所据也郑笺以为刺厉王者谬矣

    唐书大衍厯议曰十月辛卯梁虞�幸詤撏浦�在幽王六年开元厯定交分四万三千四百二十九入食限加时在昼元史授时厯推是嵗十月辛卯朔泛交十四日五千七百九分亦入食限十月者周正建酉之月也诗小传曰诗有夏正无周正不知诗自七月出车而外无不用周正者各详本篇若求建亥之月辛夘日食以大衍授时厯法上下推之尽幽厉之年无一合者或谓厯年久远天轨变移不可以数推则春秋二百四十年之事皆可推而得之幽厉之去春秋仅及百年岂遂不可推也若??震电川沸山崩皆异时之事因咏日食连类而并举之耳至谓二至二分食不为灾此梓慎之谬説不足取也以同道相过为日食之常则四时日食皆有常数矣古今以为大变者王者与天地一体譬如父母感疾人子皇皇营救此情理所必至况同其气则亦同其数惟徳盛者可以胜之茍遇歳寒而非松栢无不改柯易叶者矣孔仲达曰圣人假之神灵作为鉴戒岂足与语天人志气之微哉

    日月告凶不用其行四国无政不用其良彼月而食则维其常此日而食于何不臧

    唐书厯志曰开元十二年七月戊午朔于厯当食半强自交趾至于朔方候之不食十三年十二月庚戌朔于厯当食大半皇帝彻膳不举乐日亦不食虽术数乖舛不宜如此若因开元二食曲变交限而从之则差者益多繇此观之则月之避日事所诚有在开元之初一行以为徳之动天未为谀也至宋太平兴国二年十一月朔日食既是时辽司天台奏言当食不亏夫日食千余里而差一分宋辽相去不及二千里安得此食既而彼不食盖辽人或不见食遂假天以自神其习俗固然宋人效尤乃欲以此争胜祥符以后太史屡奏当食不亏亦犹天书之故智耳不得与开元之事同类而称矣日食繇于月掩月食繇于闇虚而闇虚之説莫知其故南齐书曰日月正隔于地为暗气所食以天大而地小也宋景濓因之作楚客对谓月食本于地景万厯中西域利玛窦来自海外言与之合愚尝详辨而细究之知其説之有据也此不具载月食为常日食为不臧者日之食限八度月之食限十三度有竒狭则难食广则易食也日之食繇于月日髙月下相距甚逺人之视之有东西南北之差故食常少月之食繇于景四时九服无不同也故食常多此亦阴屈阳伸天地自然之理圣人因而贵贱之也真西山曰于何不臧言吾何繇而有此不善之征也

    ??震电不宁不令百川沸腾山冡崒崩高岸为谷深谷为陵哀今之人胡?莫惩

    周语幽王二年三川震史记同之此云百川者葢大川震而支川随之也

    皇父卿士番维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸子内史蹶维趣马楀维师氏艳妻煽方处

    郑语史伯云虢石父防谄巧佞之人也立以为卿士又曰不建立卿士而妖试幸措意当时皇父实为卿士而出居于向虢石父为其心腹摄行卿士之事耳节南山之斥尹氏曰弗躬弗亲曰姻娅膴仕语正相符其为一人可知番汉书作皮郑桓公以八年为司徒此时司徒尚属番也冢宰本作维宰膳夫掌王之饮食趣马掌王之路马内史掌以法诏王师氏掌以媺诏王皆近臣也举司徒冡宰以大该小举膳夫内史趣马师氏以近该远当时小人不止此也艳妻汉书谷永作阎妻注引鲁诗以为厉后郑宗毛氏乃亦参以浮丘申培之学与

    抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋彻我墙屋田卒污莱曰予不戕礼则然矣

    我作周礼司士凡防同作士从注使之也下云择有车马则大夫亦从之徙向矣我作者大夫自我也彻除去也楚茨废彻不迟是也

    皇父孔圣作都于向择三有事亶侯多藏不憖遗一老俾守我王择有车马以居徂向

    左传桓王与郑十二邑向在其中杜预云河内轵县地今河南济源县西南其地在东周畿内何?子曰三有事王之三事也周书立政篇曰任人凖夫牧作三事周官篇曰三事暨大夫葢指六卿而言分其职则有六典总其要则惟三事勤事曰任人守法曰凖夫抚民曰牧择者择之以自代也多藏贪冒聚敛之人也史称石父好利殆其人与皇父见王室多故天下将乱既恐聚怨又恐失势故名避贤路实植私党名解朝权实营狡窟自以为得计而不知其贾怨之愈深也桓王之以向与郑犹称苏忿生之田则皇父之不能有向可知礼问大夫之子曰能御矣是惟大夫得有车马士则赐而后有以大夫从迁必假王命度是时早已有东迁之计而皇父以身先之也

    黾勉从事不敢告劳无罪无辜防口嚣嚣下民之孽匪降自天噂沓背憎职竞由人

    黾说文云鼃黾也人之勉力如鼃之奋跃故曰黾勉

    悠悠我里亦孔之痗四方有羡我独居忧民莫不逸我独不敢休天命不彻我不敢效我友自逸

    我里故里也迁而不得其志则思其故里尔雅曰悠悠思也思而不得归故甚病前曰今此下民亦孔之哀此曰四方有羡民莫不逸所以形已之甚困也若曰以我视之彼可哀者又可慕矣葢不乐为皇父之私属而又不敢即休者将以其身挽囘国事耳张元岵曰彻通也不彻命之穷也国事已不可为而精神愈加淬励不肯悠忽偷生是何等力量

    雨无正

    浩浩昊天不骏其德降丧饥馑斩伐四国旻天疾威弗虑弗图舍彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺序曰大夫刺幽王也雨当作周古钟鼎文雨或作□周或作□字形彷佛误周为雨耳周无正者言周无正大夫也周礼六官之长曰正

    旻天説文云仁覆闵下则称旻天对不骏其德而言则称天之广大对疾威而言则称天之仁闵孔氏以旻为误者谬甚舍毛传曰除也谓除其人也孔氏误解晦翁正之是已但训舍为置本于子由似费解不如从传

    周宗既灭靡所止戾正大夫离居莫知我勚三事大夫莫肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕庻曰式臧覆出为恶周宗既灭谓废太子也左传作宗周者误太子国之宗统太子废则宗统絶矣竹书幽王五年宜臼出奔宗社大计未有系属故曰靡所止戾史伯云襃姒为后而生伯服其为毒也大矣知必覆宗也三事已见前篇大夫三事之属各有中下大夫也或疑此亦东迁后诗则平王新立诸侯附之安见靡所止戾而为此不祥之语哉

    如何昊天辟言不信如彼行迈则靡所臻凡百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天

    戎成不退饥成不遂曽我?御憯憯曰瘁凡百君子莫肯用讯听言则答譛言则退

    ?御犹言近侍葢周礼内宰之类亦下大夫为之

    哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休

    维曰于仕孔棘且殆云不可使得罪于天子亦云可使怨及朋友

    谓尔迁于王都曰予未有室家防思泣血无言不疾昔尔出居谁从作尔室

    曰未有家室曰谁从作尔室则是非徒弃官且尽室以行弃其故土矣皇父则以出封诸臣何辞以去意当是时戎祸方殷加以饥馑朝廷之上必建议东迁特以宜臼在申有所顾忌而未动然预为迁计已非一日故诸臣亦得弃此而营彼如郑桓公贤司徒也东寄帑贿显然行之曰以周难之故则当时情事葢可见已防思泣血无言不疾葢君国之痛有大不忍言者去者以进退维谷虽欲効死而不能故托言于故居之已废居者以彼此同患虽欲改图而无益故托言于新室之谁作也若云尔谓返而无室我谓尔出亦未必有室也