卷十三

视核实其罪使其罚必当也剕刑又重于劓其疑而赦者其罚倍二百而又有差使出五百锾亦必审实其罪而后罚之宫刑又重于剕其疑而赦者其罚使出六百锾亦必审实其罪而后罚之至大辟之刑五刑之极重者或疑而应赦其罚至一千锾尤不可不审实其罪而使罚与罪或有不相当也罚之多寡如此而五刑之条目则如何墨刑旧五百劓刑旧五百今各增其罚之属为一千墨劓罚轻不嫌增也剕刑旧五百今罚之属仍五百剕在轻重之间不必更也宫刑旧五百大辟旧五百今减其罚之属为三百为二百宫与大辟罚重不嫌减也凡此五刑之正条共有三千然法之所定有限而人之所犯无竆其有犯无正律者则以上下刑而比附其罪如罪疑于重则以上刑比之罪疑于轻则以下刑比之惟此比罪之时律无一定奸弊滋生或有僭乱不可听之辞必裁度可否勿致误听或有往昔不可行之法必斟酌时宐勿致误用惟内察于心则不惑于僭乱之辞矣惟外合于法则自不泥于不行之法矣然则尔于比罪之时盖尤不可不审之详而尽其能哉夫五刑之属三千所谓律也上下比罪即今所谓例也古者律之外不预为例人得以无例为奸故穆王有惟察惟法之训后世律之外多为之例至例之外又有比例人益縁例为奸而出入上下之间弊盖有不可胜言者然后知古者祗有比而无例其虑审矣

    上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要

    此一节书是言刑罚当用权而不失乎经也服受刑也伦伦序也要体要也穆王曰刑罚固有一定之律然先王立法必縁乎人情通乎世变则上下轻重之间尤有权焉盖人固有罪在上刑而情适轻如出于过误而为眚灾之类则其罪虽大而止使之服下刑人亦有罪在下刑而情适重如出于故犯而为怙终之类则其罪虽小而必使之服上刑非独用刑为然也即罚亦然或罪应重罚而情适轻则罚从轻或罪应轻罚而情适重则罚从重此刑罚之縁乎人情而权一人之轻重者也至于刑罚所以维世尤当随时而不可执一惟平治之时刑罚不可过轻过重若世当更新之防法度初立人心未附则刑罚悉从轻世当衰乱之余纪纲废弛人心不肃刑罚悉从重此刑罚之通乎世变而权一世之轻重者也夫刑罚本以为整齐万民之具而轻重之不齐至于如此则是齐之以不齐也而其不齐者仍是人情世变之固然轻非故出重非故入盖秩然有伦序而不可乱确乎有体要而不可易何尝用权而有戾乎经哉

    罚惩非死人极于病非佞折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从惟从哀敬折狱明启刑书胥占咸庶中正其刑其罚其审克之狱成而孚输而孚其刑上备有幷两刑

    此一节书是详示以谨刑罚之道也佞口才也良良善也胥占与众商度也穆王曰狱之有罚非轻也罚以示惩虽非致人于死然使之出赎亦甚病矣故聴狱必在得人彼口才辩给之人似乎可以折狱然此等人决不可任惟得温良和易之人有恻怛慈爱之意方能折狱而轻重出入不失乎中也折狱之当择人如此至于听断之时凡人之辞茍非情实纵极其巧饰自有差错须就此掩护不及之处察之然又不可先执已见或始以为不可从或终又有可从惟在常存哀悯之心勿有一毫之?刻常存敬畏之心勿有一毫之怠玩而狱情自无不得矣然又不可独任已见须明啓五刑之成书与众共占度之使皆庶协于中正之则而无一寃滥当刑者刑当罚者罚及加刑罚之时又须再加审察而竭尽其能折狱之当尽心如此由是狱成于下而孚于人狱输于上而孚于君然狱辞又不可遗漏当其上奏须备载其情辞或一人而犯两刑虽从重问拟亦必将轻罪开列取自上裁方见精详谨慎之意谳狱者之当备其辞又如此按此节意分三截要以择人为主非佞折狱惟良折狱实万世择刑官之�j鉴也后世酷吏如张汤者乃佞之尤酷易见而佞难知也张释之于定国皆号称长者一则无寃民一则民自不寃此亦惟良折狱之效故慎刑先在用人

    王曰呜呼敬之哉官伯族姓朕言多惧朕敬于刑有德惟刑今天相民作配在下明清于单辞民之乱罔不中听狱之两辞无或私家于狱之两辞狱货非寳惟府辜功报以庶尤永畏惟罚非天不中惟人在命天罚不极庶民罔有令政在于天下

    此一节书是合同姓异姓诸侯而告以敬刑也官典狱之官伯诸侯族同族姓异姓单辞无证之辞府聚也辜功犹云罪状庶尤百殃也穆王又叹息言曰尔等其敬慎之哉凡我典狱之官牧伯之长或同族或异姓皆当知刑狱为天下之大命朕今言之犹且多惧况用之乎朕今惟敬慎于刑而不敢怠忽诚以刑为不得已而用先王所以教民祗德者是有德惟刑而不当以刑视刑也夫五刑皆谓之天刑天非以刑虐民而实以刑相助斯民尔等有代天理刑之责是作配在下者则听狱可不敬乎夫狱辞有二有单辞有两辞其无证者是单辞也单辞易于?惑听之必极其明而无一毫之蔽必极其清而无一防之污则单辞之情得矣其两造具备者是两辞也两辞易于偏听茍一失其中而民不可治矣今民之治正由典狱之官能以中正之心听断两家之辞尔等慎勿借此两家之辞为私家囊橐之计纳货鞠狱而失其平也以狱得货不足为寳实为罪状之府必将报之百殃而岂可不永畏此天罚乎非天不以中道待人而偏罚之惟人自殄絶厥命若使天罚不如是之极则庶民全被虐政岂复有令善之政在于天下哉是可见天之制刑本所以相民而用刑一有不当即上逆天心而自及于祸故不可以不敬也

    王曰呜呼嗣孙今往何监非德于民之中尚明听之哉哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆受王嘉师监于兹祥刑

    此一节书是又并典狱诸侯之子孙而告之也辞誉也五极五刑也嘉善师众也穆王又叹息言曰凡我所言不独为今日官伯族姓发也其嗣世子孙自今以往当何所监法非古之能敬五刑以教祗德能全斯民所受之中者乎我试言之其明听之可也盖古之人如伯夷臯陶皆是明哲之人一则折民惟刑一则明于五刑以弼五教皆有无竆之誉者何哉诚由其明清敬慎所丽属于五刑者咸得其中当重而重宐轻而轻故能配享在下而有无竆之庆也夫五刑咸得其中非祥刑乎自今嗣孙继世为民牧勿以民为不可教当知民受天地之中以生其性本善即有不善而非其本然是真嘉师也受之于王而抚此嘉师其可不监于古者之祥刑以收无疆之誉哉吕刑一篇在上则为罚赎之条在下则有夺货之病史臣于篇首即以耄荒发其端以见其为衰世之书然篇中反复言德言中有敬刑之意故孔子有取焉

    文侯之命

    周幽王宠褒姒废申后及太子宐臼申侯乃引西夷犬戎攻杀幽王晋文侯与郑武公迎太子宐臼立之是为平王迁于东都平王以文侯为方伯赐以秬鬯弓矢作策书命之史录为篇

    王若曰父义和丕显文武克慎明德昭升于上敷闻在下惟时上帝集厥命于文王亦惟先正克左右昭事厥辟越小大谋猷罔不率从肆先祖怀在位

    此一节书是平王策命晋文侯而追叙其先世之功也晋于周为同姓故称父义和文侯之字先祖谓成康以下诸君怀安也平王若曰父义和汝知我祖文武之德乎丕显哉我文武相继皆能敬慎以明其德由是德修于身而达于政治光辉发越无逺弗至昭明而上升于天敷布而下闻于民惟时上帝眷顾集大命于文王是我周家之有天下成于武王而始自文王也后我先祖成康守成继体固能嗣我文武之德亦惟其时先正之臣如尔祖唐叔实能左右赞助精白一心以事其君凡有小大谋猷皆能顺从宣布以绥定国家故我先祖成康得安在位而不坠文武之基业也夫有是君斯有是臣非成康之臣皆贤幽厉之臣皆佞顾君德何如耳平王东迁之始不能自强而仅属望于藩辅此所以为春秋之世也

    呜呼闵予小子嗣造天丕愆殄资泽于下民侵戎我国家纯即我御事罔或耆夀俊在厥服予则罔克曰惟祖惟父其伊恤朕躬呜呼有绩予一人永绥在位

    此一节书是言国家多难之余无羣臣之辅不能如先祖之安在位也纯大也厥服厥官也平王叹息言曰今予小子甚可悲悯方嗣位之初为天所大谴有东迁之祸所以然者民为邦本国家必有资泽及于下民涵濡浸润使民心爱戴则外侮无自而入今周德既衰殄絶资泽于下民民心已离而外叛侵陵大祸于我国家予之所承既与先祖异矣即我御事之臣今无有老成俊杰在厥官者是又与先正左右厥辟者异也予实薄劣无能其何以克济此多难惟頼尔在外之诸侯耳尔诸侯有在我祖父之列者其谁能恤我乎又叹息言曰若诸侯有能恤我匡济艰难如先正之昭事我先王以致绩于予一人则予亦可永安在位如先祖矣平王追原东迁之祸因絶资泽于下民可谓能知祸本有国家者必爱恤百姓如护元气庶防诸病无自而入乎

    父义和汝克昭乃显祖汝肇刑文武用防绍乃辟追孝于前文人汝多修扞我于艰若汝予嘉

    此一节书是美文侯之功也显祖文人皆谓唐叔防合也绍继也平王曰我御事之臣罔有耆俊在厥服其谁恤朕躬今父义和汝独能昭明乃显祖唐叔之烈匡复王家是文武之道覆坠于地汝今始克仪刑文武之典章用能防乃辟使收国势于既散之余而不至于离绍乃辟使承先绪于垂亡之日而不至于絶岂惟予一人是頼其汝前文人唐叔实有光焉则汝之追孝于前文人者大矣且国家新造汝多所修完扞卫我于艰难之中若汝之功诚予之所嘉美者也

    王曰父义和其归视尔师宁尔邦用赉尔秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹父往哉柔逺能迩惠康小民无荒宁简恤尔都用成尔显德

    此一节书是锡命文侯而遣之就国也师众也黑黍曰秬酿以鬯草卣中尊也彤赤也卢黑也简者简阅其士恤者惠恤其民平王曰父义和今王室已安汝其归于晋国抚视汝民众安宁汝邦家予嘉汝功今命汝以方伯之职用锡汝秬鬯之酒一尊使汝归告祭于文人以成汝之孝又赐汝彤弓一张彤矢百枝卢弓一张卢矢百枝使汝得专征伐之权又马四匹供汝征伐之用父往就国修举职业于逺人则懐柔之使之慕义而来于近民则驯习之使之被泽而悦务惠安逺近之小民无或怠荒以自安又必常简阅尔都之士众以数军实常惠恤尔都之人民以固人心夫有功王室汝之德已显矣今汝归国又能使一方之政无不理而德威至于侯邦一国之治无不修而德教加于百姓则岂不益成就尔之显德哉按书自此篇以下无复王者之诰命平王迁国之初王畧未复此一篇中全无发愤自强之意罢遣诸侯崇德报功释然以为治平无事矣周室自此不振而礼乐征伐遂不行于天下诗至黍离而诗亡书至文侯之命而书亡春秋所以作于平王之世也

    费誓

    费地名也昔周公之子伯禽初封为鲁侯因淮夷徐戎作乱率师伐之誓师于费记书者遂以费誓名篇

    公曰嗟人无哗听命徂玆淮夷徐戎并兴

    此一节书是言出师之由也徂往也鲁公叹息言曰吾受天子之命为方伯得专征伐今尔等诸侯从我出征无得喧哗静听我之誓命吾今者出师非为得已往者淮夷叛乱为王室之患今又乘我始就国封军旅未习乃胁徐方之戎一时并起夫两处连兵声势震动逼处我肘腋之间吾有征讨之责岂得不帅统内之诸侯声伐罪之举以安国家而卫王室哉此尔等所当静听吾之命者也按淮夷徐戎世为周患胁三监同叛载于大诰召公平淮夷载于江汉徐方震惊载于常武自成王至宣王俱叛服不常当伯禽初就国尤窥伺思逞之时所以不得已誓师徂征若师出无名则为黩武而非孔子所以录是书之意矣

    善敹乃甲胄敿乃干无敢不吊备乃弓矢鍜乃戈矛砺乃锋刃无敢不善

    此一节书是言治戎备也敹缝完也敿犹系也吊精至也鍜淬砺磨也鲁公曰大敌在前军备非一尤莫先于缮完器械尔等诸侯今各戒饬军士凡甲铠兜鍪之有断絶者则当敹敹所以穿治也干楯之有纷者则当敿敿所以系持也甲胄干楯所以卫身必无敢有一不精至而后不虞敌之来攻矣及逺之具则有弓矢当备具无缺击刺之具则有戈矛当鍜链尽利又不独戈矛凡有锋刃之属皆须磨砺夫弓矢戈矛所以攻人必无敢有一不尽善而后不患敌之难克矣吾之命饬戎备者如此夫天生五材谁能去兵故五兵之属先王无一不欲其坚致精良然而制胜之道则全不在此若林倒戈兵非不精也锄耰棘矜器非素具也师出以义则瑕者坚否则坚者亦瑕矣

    今惟淫舍牿牛马杜乃擭敜乃穽无敢伤牿牿之伤汝则有常刑

    此一节书是言除道路也淫大也牿闲牧也擭机槛也敜塞也鲁公曰军行所以载糗粮供驰驱者惟牛马是頼尔等居民当辟除道路以待军行凡军士经过止宿之处必须大舍牛马作为闲牧尔民向为机槛以捕兽而有擭则须杜絶之向掘地以陷兽而为穽则当敜塞之务使牛马闲牧无有一伤害如或触于擭或防于穽而有伤则汝民当有常刑不汝赦也吾之命治道路者如此观此一节则虽师出极有名而为道路之绎骚者不少矣先儒谓不止于擭穽凡川梁薮泽险阻屏翳有害于师屯者皆可例推其震动不宁岂细故哉万一师出不以当是重牛马而轻杀人也可不慎哉

    马牛其风臣妾逋逃勿敢越逐祗复之我商赉汝乃越逐不复汝则有常刑无敢宼攘逾垣墙窃马牛诱臣妾汝则有常刑

    此一节书是言严部伍也风者马牛牝牡相诱因而狂走也臣妾男女贱者之称也商度量也鲁公曰自古防师之患未有不因节制不严部伍不肃而为敌所乘者今戒汝等军士凡军中马牛有风逸者役使之臣妾有逃亡者失主俱不得越军垒而逐之失主虽不得逐而人有得风马牛逃臣妾者皆当敬还之我则商度所还之物多寡之数以赏赉汝如或越逐而失伍不复而藏匿各有常刑无赦夫失者犹不得逐也况取非其有乎得者犹不可不复也况其往而盗之者乎故汝等必无敢为宼盗攘夺如有逾越垣墙窃人之马牛诱人之臣妾者其所犯尤重各有常刑无赦吾之命严部伍者如此古者师出以律虽武事而必使知礼知义知信今观此节所戒礼义信三者具矣以守则固以战必克也然在平时教阅为尤亟故古者择将必得説礼乐而敦诗书者盖得其本矣

    甲戌我惟征徐戎峙乃糗粮无敢不逮汝则有大刑鲁人三郊三遂峙乃桢榦甲戌我惟筑无敢不供汝则有无余刑非杀鲁人三郊三遂峙乃刍茭无敢不多汝则有大刑

    此一节书是言立期防具供亿也峙储备也糗粮食也国外曰郊郊外曰遂桢榦板筑之木刍茭供军牛马之用鲁公曰吾今戒汝以用兵之期将以甲戌之日往征徐戎盖淮夷固首谋而徐戎乃胁从者谋非素定交非素附于势易破也徐戎破则淮夷势孤无与为乱矣军行以糗粮为亟尔诸侯各预为储备无或不逮以乏军兴如有不逮则主餽运者死尔等诸侯既从征则糗粮固分当自办不独我鲁人供亿者也至我国有三军本三郊三遂之人则各具版筑之木可为桢为榦者我将即以甲戌日脩筑城垣营垒盖且攻且筑敌方御我之攻势不能扰我之筑汝等桢榦必无有不供如不供则吾之所以刑汝者有不一之条但不至于杀耳又汝等三郊三遂之人各备乃刍茭以供牛马必须多为储偫如不多致马牛饥瘦贻悮重大其罪亦坐死此桢榦刍茭则我国中地近而致便亦不以烦尔诸侯也吾之命汝等听无哗者止此按此书屡言用刑兵刑相连而及者故圣王慎用兵焉又军行最以运糗粮刍茭为苦千里转输丁男困踣愁怨不已而至于逃亡逃亡不已而至于盗贼秦隋之祸皆以此也伯禽是师盖不得已而应者故孔子有取焉

    秦誓

    昔秦穆公欲伐郑其臣蹇叔以为不可穆公不听后晋防公帅师败秦师于崤囚其三帅穆公悔过誓告羣臣史录为篇

    公曰嗟我士听无哗予誓告汝羣言之首古人有言曰民讫自若是多盘责人斯无难惟受责俾如流是惟艰哉

    此二节书是誓告羣臣而述能听言之难也讫尽也盘安也穆公集羣臣而叹息言曰吾国之士其静听吾言无哗吾今有誓言告汝盖古人之言有极切而非迂至当而不易者是真羣言中之第一义予今告汝不可不听也所谓羣言之首者何吾闻古人有言曰凡人之情重于责人安于徇已盖尽若是其多好盘佚不能自惩创也殊不知人有过差我责之非难惟我有过差而能受人之责如水之流无一毫之扞格一毫之凝滞是真能克其多盘之私者乃为难耳古人此言切中人情真修身克己之要务所谓羣言之首也夫常人之过有二有过而不知者有知而不改者知而不改其病全在多盘盖乐因循而惮振作溺晏安而恶勉强虽日受人责所谓徒以规为瑱者诚何益之有哉

    我心之忧日月逾迈若弗云来

    此一节书是言悔过如不及之意也逾过也迈往也穆公曰吾今乃知前日不能受人之责欲悔而自改此心常以为忧盖日月易过忽焉逾迈是徃者已不可追独冀望于将来而来者又岂可逆定我心中常若不复有将来之日可以容我迁善补过此所以忧思之湥也盖古之圣人未有不及时脩德者大禹之惜寸阴汤之日日新文王之日昃不遑暇食皆有若弗云来之意人君能长存此心则永无多盘之累矣

    惟古之谋人则曰未就予忌惟今之谋人姑将以为亲虽则云然尚猷询玆黄髪则罔所愆

    此一节书是悔既往之失而冀将来之善也猷谋也询问也穆公曰朝廷之上有老成练逹之人可与谋事者是古之谋人也此其人吾非不知其熟于世务明于大体但以其每事坚执不肯迁就我意我辄忌疾之而不用其言夫听其言若不可用不用之辄败事者古之谋人也有新进喜事之人未可与谋事者是今之谋人也此其人吾非不知其狃于近功趋于小利但以其每事顺从能与吾意相合姑且以为亲信而用之夫听其言若可用用之辄败事者今之谋人也然吾既往之过虽如此而将来之事岂可不为鉴戒自今以后凡国有大事尚当谋度询问于老成黄髪之人彼必每事慎重不肯就我我不以为忌而能受之如流则自罔有愆尤也按穆公言古之谋人谓蹇叔今之谋人谓杞子忌与亲实千古听言之大戒也违已则忌从已则亲正坐多盘之故盖人惟好自便安欲适己意则明知其可而不为明知其不可而姑且蹈之忠言日屏佞言日进而祸中于国家有不可胜言者矣

    番番良士旅力既愆我尚有之仡仡勇夫射御不违我尚不欲惟截截善谝言俾君子易辞我皇多有之此一节书是言改过迁善之实事也番番老貌仡仡勇貌截截辩给貌谝巧也皇与遑通穆公曰吾悔既往之失猷询黄髪所以番番然衰老之良士虽旅力方刚之时已违然而计虑湥长可与谋国我犹庶防得而用之至仡仡然武勇之夫虽其射御无有违失然而智虑浅短常足以偾事我今庶防不欲用之勇夫尚不可用况截截然辩给之人善为巧言能揺夺君子之辞而变易其是非一惑其言而听从之其患有甚于用仡仡之勇夫者我又何暇多用之哉夫君子之辞理每正谝言之理每屈此易知也然君子之辞必难入谝言必可喜此难察也惟君心无私而一决之于理则虽有巧言而不足以夺君子之正论矣

    昧昧我思之如有一介臣断断猗无他技其心休休焉其如有容人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻如自其口出是能容之以保我子孙黎民亦职有利哉

    此一节书是言良士之有利于国家以明欲得良士之意也昧昧犹默黙也介独也断断诚一之貌技才能也休休平易寛洪之意彦俊美也圣通明也不啻犹言不但职解作主穆公曰我尝默默深思国家之安危全在大臣之得人与否如有一介然独立之臣断断然诚实专一无他技能其心则易直寛广休休然如大器之能容盖其人全不以一己之能为能而惟以天下之善为善见人之有才技者爱惜之若已之所有在人之能无异于在己之能也见人之美善通明者其中心喜悦不但如其口中之所揄?而已在心之好有甚于在口之好也此是实能容受天下之贤才非有强勉矫饰之意诚得此臣而用之必能广致羣贤共图政理岂惟国家一时是赖亦以保我子孙黎民永享治安之福是此一介臣者亦大有利于国哉吾之所以欲得番番之良士者此也此节书大学引之以明相臣之体盖有技非大臣之事惟在容受众长使各効之国家且即可储才为后世子孙之用是无穷之利也故大臣之职在进贤人君之责在命相

    人之有技冒疾以恶之人之彦圣而违之俾不达是不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆哉

    此一节书是言小人之有害于国家以明不欲有谝言之意也冒疾妒忌也殆危也穆公曰君子小人之用心每每相反一介臣之休休有容者必能登进羣贤贻国家之利若小人之心则全不然彼既无断断之诚休休之量见人之有才者则嫌其胜已辄忌疾而湥恶之或显拒而力排或隂伤而曲中盖有技者每易于自见故恶之无所不极也见人之美善通明者嫌其异已必百方而阻遏之或使之况于下僚或使之沦于草野盖彦圣者逹则可大有为故必欲违之亦无所不极也是其心窄狭险刻实不能容人亦必无悔悟改革之望若此人而误用之必至善人屏息奸谀盈朝防蔽君心事事堕壊及身之惧不克免岂复能保我子孙黎民则是岂不大可危哉吾之所以不欲用截截谝言之人者此也此节言小人之心真如见其肺肝然者先儒谓前一人似房?龄后一人似李林甫可谓得之有用人之责者湥鍳乎此则不至为小人所惑矣

    邦之杌陧曰由一人邦之荣懐亦尚一人之庆

    此一节书是申言国之安危在一人也杌陧不安也懐安也穆公曰夫用一妨贤病国之大臣而遂至子孙黎民俱被其祸是可见邦之杌陧不安此一人壊之而有余也岂必小人之多乎用一休休有容之大臣而可使子孙黎民俱被其福是可见邦之荣显安宁亦此一人兴之而有余也岂必君子之多乎然则自今以往予岂可不询玆黄髪而屏絶今之谋人哉抑书以悔过终盖过者人所不能无虽以成汤之圣史犹称其改过不吝人君但能常加省察自克其多盘之私而受责如流则过而能改即为无过作圣之道不出乎此此孔子所以录是书之意也

    日讲书经解义卷十三