卷三

云即庐山此南条江汉南境之山也史臣曰禹导北条之山既毕则南条之山所当施功梁州之嶓冢汉水之所出荆州之荆山内方汉水之所经禹先从嶓冢以濬其源至于荆山内方以引其流使由大别以入江而汉之源流治矣其导南条北境诸山之序如此梁州之岷山江水之所出荆州之衡山九江敷浅原皆江水之所经禹先从岷山至于衡山以通其上流又渡过九江至于敷浅原以通江之下流自此顺而趋海无有阻滞而江之源流治矣其导南条南境诸山之序如此

    导弱水至于合黎余波入于流沙导黑水至于三危入于南海

    此二节书是纪禹之导水而先序极西异常之水也合黎山名在今陜西行都司西北弱水环之流沙地名在今肃州卫旧城之西其沙随风流行故名余波旁流也史臣曰天地之势西北髙而东南下故导水亦必自西北始弱水在雍西北性又西流故先顺其性而导之其正派至于合黎之山其余波入于流沙而弱水治矣黑水在雍之西其水南流禹导之至三危以清其源入南海以靖其流而黑水治矣二水地既最逺而又皆非常之水故特叙于导水之始

    导河积石至于龙门南至于华阴东至于厎柱又东至于孟津东过洛汭至于大伾北过洚水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海

    此一节书是纪禹导北条之大河也华隂华山之北大伾山名在今直隷大名府濬县孟津地名在今河南懐庆府孟县洚水水名即今真定府冀州枯洚渠逆河海潮迎而逆流也史臣曰北条之水莫大于河河源出西域多伏流至雍积石山始大故导河即从此始此时河行山峡中为所迫束怒而相激四出为害禹乃疏其险阻通其壅滞以至龙门自龙门而下山开岸阔豁然奔放于是自北而南则至华山之阴自南而东则至冀之厎柱又东而至豫之孟津由是又东而过洛水合洛之流以至大伾之山河至此始出险而就平地矣由是又自东而北流过冀之洚水以至大陆自大陆而北则为兖州之域地旷土疎河尤易决用是播之为九以分其力而杀其势至近海之处则复合为逆河入海而河始全治矣禹之导河大约起于雍经于冀豫入海于兖有如此当时洪水为虐惟河独甚鲧竭人力障之九载绩终弗成所谓鲧陻洪水是也禹治之自始讫终无别防唯顺其性以导之而已始凿龙门泄其上流之怒终播九河泄其下流之溢无非使水有所归自不奔溃横出为平陆之害故其力省而功倍也夫古之治河惟去其害后世用以通漕兼资其利时异势殊故治之较难然河流虽南北不同而顺下之性未之有改治之之防惟有急疏其入海之路使水得所归则自不为害矣不疏其入海之路而惟事隄塞才塞于此复决于彼费愈多害愈甚不法禹之智而祖鲧之术未见其可也古人以民喻水谓众怒不可犯水怒不可遏咈民则民叛壅川则川溃岂不信哉

    嶓冢导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭蠡东为北江入于海岷山导江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵东迆北防于汇东为中江入于海

    此二节书是纪禹导南条之汉水江水也漾汉水源也汉水在今陜西巩昌府成县于今湖广汉阳府汉阳县入江沧浪三澨悉汉水所经之名沧浪在今湖广襄阳府均州三澨一在今安陆府京山县其二无考汇会也岷山江水源也沱澧悉江水所经之名东陵地名即今湖广岳州府巴陵县迆邪行之意汇即指彭蠡史臣曰南条之水莫大于江汉而江汉之水有分流有合流如汉之源出于梁州之嶓冢故自此山导之其初名漾未名汉也自嶓冢东流始为汉水又复东流而为沧浪之水虽异其名仍皆漾水也由是而过三澨之小水以至于大别之山而南入于江焉漾小而江大至此而与江合流也入江之后又复东流停蓄周回而为彭蠡之泽既聚为彭蠡又复东流而为北江顺流入海而汉水治矣江之源出于梁州之岷山故自此山导之自岷山而东流别为沱水又东流出三峡而至于澧水乃过荆之九江而至于东陵又东向迆逦而行北会汉水而同汇为彭蠡之泽又东流而为中江顺流入海而江水治矣太约江汉之水皆发源于梁经流于荆而终入海于?也禹之导江水汉水者如此

    导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北又东至于菏又东北会于汶又北东入于海导淮自桐栢东会于泗沂东入于海

    此二节书是纪禹导济水与淮水也沇水济水源也陶丘地名在今山东兖州府定陶县菏即菏泽史臣曰济水性下力劲穿地而行出入无常伏见不一故顺其性而导之其源发于王屋山始见而为沇水既见之后即伏于地东至济源又见而为济水自此入于河即伏于河中复从河溢出又见而为荥水既再伏再见矣又濳伏地中东至陶丘北而复涌出是三伏三见也于是不复伏矣乃东流而至菏泽之地又东北流而与汶会焉又转而北东入于海其水若断若续而脉络可寻大约发源于冀经于豫兖而入海于青也淮水出胎簪山至桐栢山始大故自桐栢导之徐有泗沂二水淮则东流防之又东流至于淮浦而入海焉大约始于豫经于徐而入海于?也禹之导济水淮水者如此

    导渭自鸟鼠同穴东会于沣又东会于泾又东过漆沮入于河导洛自熊耳东北会于涧瀍又东会于伊又东北入于河

    此二节书是纪禹导渭水与洛水也鸟鼠同穴山名其山鸟鼠同穴而处故以为名史臣曰渭水出南谷山至鸟鼠同穴之山始大故自此导之由是而东流会于沣水又会于泾水又东而过漆水沮水于是至华山之地而统众水以入河矣渭水治而雍州之水皆安流也洛水出冢岭山至熊耳山始大故自此导之由是而东北流会于涧水又会于瀍水又东会于伊水乃复东北流而统众水以入河矣洛水治而豫州之水皆顺流也禹之导渭水洛水者如此

    九州攸同四隩既宅九山刋旅九川涤源九泽既陂四海会同

    此一节书是叙禹功既终而九州四海水土无不平治也四隩四海之内水涯之地九山九州之山刋除也旅祭也九川九州之川九泽九州之泽涤疏濬也陂隄障也史臣曰大禹治水勤劳八年山则穷其脉络水则顺其源流故九州之疆域虽异而水土之平治则同如土之卑者则为四隩之地向苦垫溺难于定居今者险阻既逺而厎绩降丘无不可安宅矣土之髙者则为九州之山向苦荆榛蔽塞今者斩木通道而既艺旅平无不可祭告矣如水之流者则为九州之川其泉源已皆濬涤而无复有壅滞之患水之止者则为九州之泽其陂障已皆坚固而无复有溃决之虞由是四海之水无不会同而各有所归九州攸同岂虚语哉信乎美哉禹功而眀德之逺也

    六府孔修庶土交正厎慎财赋咸则三壤成赋中邦此一节书是纪禹定九州贡赋而着其爱民经国之实也交正谓交相参较三壤上中下也成定也史臣曰天下之大患既息则天下之大利斯兴水者百货之源五行之首方洪水横流凡水火金木土谷所谓六府者皆失其条理今水患既去六者俱大修治而财用有资贡赋可定矣禹于是因地之宜以制国之用九州庶土髙下肥瘠不同各以其名物所出交相叅错而辨正之以致谨其财赋之出入有通州之贡有一方之贡每歳之贡为常贡待命而贡为锡贡不取盈于少不责有于无其定土贡者有如此至于九州谷土髙下肥瘠尤不可不辨孰为上等孰为中等孰为下等各品节之或应从厚或应从薄或应间杂不等随其所定之则而赋于中邦之内上无过取下无厚敛经制既立一成而不变其定田赋者又如此大抵圣人之治天下极劳而取于民又极慎非独以为爱惜物力当若此盖深知上下一体国家之足必本于百姓之足留不尽于民正所以裕无穷于国诚后世为人君者所不可不知也

    锡土姓祗台德先不距朕行

    此二节书是纪禹修封建之法而并及其敬德之心也锡土立国也锡姓立宗也祗敬也台我也距违也史臣曰水土既平经理天下不可无人禹乃佐天子封建诸侯锡之土地或百里或数十里使之立国以君其民而教事君之忠锡之姓氏或以地或以官使之立宗以保其子孙而教承家之孝所谓弼成五服治功之盛如此然禹未尝有一毫自满之心也自言曰治功虽已粗定要惟敬我德以先天下则天下自倾心从化不能违越我之所行盖其不矜不伐而惟専以德化民又如此此其所以开三代有道之长而立万世人主之则也

    五百里甸服百里赋纳总二百里纳铚三百里纳秸服四百里粟五百里米

    此一节书是纪禹弼成五服之事而首定甸服之制也甸服畿内之地也禾之茎穂全曰总半藁曰铚半藁之去皮曰秸服服输将之事也粟粗谷也米细谷也史臣曰禹敬德以先天下固可以必教化之行而教化之行实自弼成五服始五服首为甸服在王畿之内四面皆五百里以其供田赋之事故谓之甸服而其贡赋之法则于每五百里中分为五等百里去王畿最近则并其稻禾与茎穂而俱纳之盖刍秣之用并取给也二百里次近则使刈禾半藁而纳之三百里又次近则并去其半藁之皮而纳之然此三百里之民不惟使之纳总铚秸而已又令服劳转输而兼力役之征焉自是以外四百里去王畿稍逺则去其穂而纳谷五百里尤逺则并去其谷而纳米盖地方愈逺纳赋愈从轻便而并不使服输将之事矣同一甸服而近逺稍殊即为之等差分别若此圣人制国用必体民情抑何其周且至哉

    五百里侯服百里采二百里男邦三百里诸侯五百里绥服三百里揆文教二百里奋武卫

    此二节书是纪禹定侯服绥服之制也侯服侯国之服也采卿大夫之邑男邦男爵小国也诸侯大国次国也绥绥安之意揆度也文教者安内之雅化奋?也武卫者攘外之逺谟史臣曰甸服之外四面又各五百里以其皆侯国之事谓之侯服内四面百里迫近甸服定为卿大夫之采邑又其次四面百里定为子男之小国所封此外四面尚各有为百里者三定为公侯伯之大国所封采邑以供内臣之禄男邦诸侯以别外臣之爵小国居内大国居外所以安内而靖外也其分侯服五百里为三等如此侯服之外四面又各五百里以其渐逺王畿而义取抚安谓之绥服内三百里宻迩甸侯当以文治之为建庠序设师儒而揆之以仁义礼乐之教外二百里渐迫要荒当用武防之为简车乗训卒伍而习之以威武奋?之事盖内治不可不修而外患亦不可不防以其地介乎中外之间故文教武卫各有所独重所以因势而制治也其分绥服五百里为二等如此

    五百里要服三百里夷二百里蔡五百里荒服三百里蛮二百里流

    此二节书是纪禹定要服荒服之制也要要约之意夷遐逖之人蔡斥逐之人荒荒逺之意蛮疎野之人流放弃之人史臣曰绥服之外四面又各五百里曰要服其去王畿已逺法制简略稍示要约而已内三百里以处逺人外二百里以放罪人其地絶逺所谓寄棘之地不与同中国者也其分要服五百里为二等者如此要服之外四面又各五百里曰荒服其去王畿益逺直荒野之地治以不治而已内三百里蛮人居之外二百里罪人所犯最重者则用此地流之比之于蔡又加等者也其分荒服五百里为二等者如此观大禹五服之制而知其居重驭轻安内抚外井井各有条理古今立国规模孰有加于此哉

    东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹锡?圭告厥成功

    此一节书是总叙大禹之成功也渐渍也被覆也暨犹及讫尽也锡与也史臣曰大禹祗德之化无逺不届所定五服虽相距止五千里而其风声教化所及实有被于靡穷者东则渐渍而至于海西则覆被而至于流沙若南北所及道里尤逺不可以地为限四海内外罔不率俾盖至是而禹功乃成矣于是以圭为贽上于帝舜以告成功而复命焉圭取其黑象水色云夫当洪水横流下民昏垫自舜命禹而地平天成万邦作乂不独荡平一时之祸害实整顿万世之乾坤此其功为何如可见古来能命臣者莫如舜能不?君命者莫如禹君有知人之眀臣有任事之忠故能成此丰功盛烈禹贡一篇治迹具在读其书不益想见其人哉

    甘誓

    此一篇书是史臣记夏王啓亲征有扈国誓师于甘之言因以名篇

    大战于甘乃召六卿王曰嗟六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠弃三正天用�徒~其命今予惟恭行天之罚

    此三节书是史臣记夏王啓誓师于甘而因载其誓词先言讨叛伐罪之意也甘地名有扈氏国之南郊也六卿是六乡之卿古者天子六军卿其军将也六事之人指六卿以下凡有事于六军之人也威暴殄也侮轻忽也夏史臣曰夏王啓继大禹即位诸侯有扈氏不服夏王啓亲率六军征之有扈恃强抗衡遂大战于其国之甘地夏王啓乃于将战时召六军之将而誓戒之夏王啓嗟叹以誓曰尔六卿及凡有事于六军之人我今誓戒告汝以有扈氏之罪水火木金土之五行资于民生乃侯国所当节慎有扈氏暴殄轻忽之不顺天时以虐下子丑寅之三正颁自王朝乃侯国所当遵守有扈氏怠慢废弃之不奉正朔而背上以此获罪于天天用�徒~其命今我率师讨罪惟敬行天之罚而已岂敢轻于用武哉史书大战所以深着有扈之不臣盖诸侯守国尊王制重民用即所以敬天职也夏王啓以威侮怠弃责之可谓得讨罪之正矣

    左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭命用命赏于祖不用命戮于社予则孥戮汝

    此二节书是夏王啓誓戒将士一以严车战之节制一以昭军前之刑赏也左右车上在左在右者也攻治也御御马也古者天子亲征则载迁庙之主与社主以行祖在左而社在右赏罸即于其主前行之示不敢専也夏王啓曰军法坐作进退合于法度方能克敌制胜车左主射之人専治射于左若不治而射法未精是汝不敬我命于左矣车右主击刺之人専治击刺于右若不治而击刺未精是汝不敬我命于右矣车中主御马之人当专心求合于驰驱之法若驰驱失节而非其正是汝不敬我命于中矣三者皆足以致败各宜戒之且今日刑赏之典非敢有所私徇凡汝在六军之人能用我命以取胜我即论功赏于军中祖庙之前不用我命以取败我即论罪戮于军中大社之前不但戮汝身将并戮汝妻子功必赏罪必刑汝等可不恭命哉凡臣下奉行君命惟恭则其事治不恭则其事不治而人君奉天之恭倡臣下奉命之恭者要在刑赏至公而能断使激劝昭著于人心不独在师中为然此夏王啓所以能敬承继禹之道也

    五子之歌

    此一篇书是史臣记夏王太康之弟五人因太康失国作歌以发其怨痛之意遂录其歌以名篇

    太康尸位以逸豫灭厥德黎民咸贰乃盘逰无度畋于有洛之表十旬弗反有穷后羿因民弗忍距于河厥弟五人御其母以从徯于洛之汭五子咸怨述大禹之戒以作歌

    此三节书是夏史臣序太康失国五子作歌之由也太康啓之子也尸如祭祀之尸言居其位而不为其事也御其母侍其母也水北曰汭夏史臣曰太康继啓为夏王十九年不治朝政尸居君位惟以纵逸豫乐之事灭弃敬承之德黎民皆有二心太康不知省改乃安于逰娱无有限度逺出畋猎于洛水之外至百日之久犹弗返国有穷国君名羿者素蓄不臣之心因民弗堪忍于供应遂乗机举兵拒阻太康于大河之南使不得归国当太康出畋时其弟五人随侍其母渡河从之追太康弗及乃待于洛水之北及闻羿叛五子见宗庙社稷危亡不可救母子兄弟离散不可保皆悲痛嗟怨推究祸乱之源实由于太康荒弃祖训因述大禹之所垂戒衍为诗歌写其忧思焉大禹河洛之功在万世而啓之贤又深得民心至太康一失德遂不能邀祖父余庇可见继世人主当兢兢业业深以盘逰逸乐为戒盖先世之功德不足恃而创造之艰难不可不思所以保守弗坠也

    其一曰皇祖有训民可近不可下民惟邦本本固邦宁予视天下愚夫愚妇一能胜予一人三失怨岂在眀不见是圗予临兆民懔乎若朽索之驭六马为人上者奈何不敬

    此二节书是五子上述祖训而下复申结其义也皇大也近亲之也下疎之也不忍斥言太康而称予乃臣子引咎自责之意三失言所失多也五子之歌第一章曰我皇祖大禹有训言君之于民势分虽逺情同一体当时时念民之疾苦可以情而亲近之不可自恃其尊肆于民上但以势分而疎下之盖人君保邦之事虽非一端独惟民为邦国之根本民心爱戴而根本坚固则邦国安宁自无倾危之患此民之所以可近不可下也由皇祖之训以观今日则邦之不宁者岂非本之不固哉人君之势分似非小民所能胜然我视天下之民即愚夫愚妇皆能胜我不必其众多也所以行事有失遂足取怨于民况以一人而积失再三则民心之怨岂待显眀而后见惟当于未及见时预谋所以消弭其怨心耳今以多失之一人临胜予之兆民凛然可危若朽索之驭六马必至于马骇而索絶矣民之可畏如此然则居民上者奈何逸豫而不敬乎盖太康惟不能敬故日流于逸豫敬则能亲民而民心固结不敬则必虐民而民心离怨邦国之安危惟在乎君心之敬肆五子之言可谓知本者矣

    其二曰训有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡其三曰惟彼陶唐有此冀方今失厥道乱其纪纲乃厎灭亡

    此二节书是五子一述祖训之所垂戒一自发其伤今懐古之叹也荒者迷乱之谓甘嗜皆好之无厌也五子之歌第二章曰我皇祖大禹之训有言人情所不能无者要在节之以礼苟不知节而纵其情之所欲有如内焉迷惑女色而作色荒外焉娱逰畋猎而作禽荒沈酣旨酒而不止耽溺音乐而无厌竭财费以髙峻屋宇极华丽以雕绘墙壁人君于此六事但有其一必至政务废弛未有不亡其国者祖训垂戒昭然今我子孙独不以为念而犯禽荒之戒乎五子之歌第三章曰我夏后建都冀州所由来者逺矣自陶唐帝尧始都于此一传帝舜再传我祖大禹三圣人授守一道奉天子民故能奠王畿以绥四方今乃逸豫以失其道而紊乱其政刑之小纪大纲陶唐以来相传之基业遂致灭亡可胜叹哉富时纪纲之乱皆由于犯禽荒之戒而尧舜禹之所守太康之所失惟在能敬与不能敬而已歌内互相发眀不但见五子之怨诽而不乱亦足为万世炯鉴矣

    其四曰明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙关石和钧王府则有荒坠厥绪覆宗絶祀

    此一节书是五子述大禹之贻谋详备而叹太康不能守也明明明而又明也百二十斤为石三十斤为钧关通也言彼此通行而无异也和平也言人情两平而无乖也五子之歌第四章曰我祖大禹以明明之德照临万邦万邦爱戴以为君其在当日之纪纲固已尽善至为后世子孙虑久逺而政教礼乐之大有经常之典章有中正之法则遗传子孙可以遵行无弊是治天下之本无不备也即制度微小如一秤物之器石取其关通钧取其和平王府中亦有留藏者昭世守之法物是治天下之末无不详也凡此本末详备我祖大禹之心正欲我子孙保守其统绪耳今乃逸豫盘逰而荒废弃坠之以致逆臣僭窃覆有夏之宗絶配天之祀岂不伤哉大抵创业之君经歴世变既多审察民情最熟所以为善后计者纤悉毕具循之则治悖之则乱信乎法祖为帝王之要道也

    其五曰呜呼曷归予懐之悲万姓仇予予将畴依郁陶乎予心颜厚有忸怩弗慎厥德虽悔可追

    此一节书是五子指切当日情事而结言其作歌之哀思也郁陶言哀思也顔厚愧之见于色也忸怩愧之发于心也可追言不可追也五子之歌第五章曰可叹我母子流离河上何地而可归乎此予懐之所以悲也万姓皆怨仇于我众叛亲离我将谁人是依以图存乎故哀思郁结我心而羞愧之状徴于面而颜厚不容自掩发于心而忸怩不能自解推原所由惟弗能敬慎其德以法祖保民而乃逸豫盘逰酿成今日之祸败至于此极虽欲悔改前失岂可追及乎我且终如之何矣按一章及五章予字五子之意虽指太康而始终不忍斥言上述祖训下察民情中称已过兄弟一体之仁臣子引咎之义缠緜惋恻哀感行路盖其发于至性非作而致其情也后世三百篇中荩臣孝子之讴唫贞夫嫠女之浩叹令人读之歌泣竝至而屈子离骚犹能得此意以写其怨诽之懐虽衰世之事乎亦圣贤发愤之所为作也然使上有圣眀又何得有此哉

    胤征

    此一篇书是史臣记?侯奉夏王仲康之命征羲和而誓师之词故以?征名篇实亦书之誓体也

    惟仲康肇位四海?侯命掌六师羲和废厥职酒荒于厥邑?后承王命徂征

    此一节书是夏史臣序?侯奉王命征羲和之由也?侯?国之侯也唐虞羲氏和氏夏合为一官夏史臣曰自夏王太康十九年出畋为羿所拒不得归国居阳夏十年而崩太康之弟仲康始即夏王位临御四海乃于诸侯中选择?侯为王朝大司马命之总掌六军以收羿之兵权当时诸侯有羲和者附羿党恶敢废其世掌天文之职日蚀不奏闻饮酒荒迷于私邑仲康命?侯征之?侯遂承王命率六师往征羲和虽未能即行天讨于羿而翦其羽翼亦制之以渐也按仲康即五子之一义应嗣太康为王非借羿之援立史称肇位谨正始也系以四海大一统也命?侯征义和得讨罪之权?侯承命往征得敌忾之义所以终仲康之世羿犹不得逞其逆志与

    告于众曰嗟予有众圣有谟训明征定保先王克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明每歳孟春遒人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏其或不恭邦有常刑

    此二节书是?侯先申眀大禹之训令以见羲和违犯之罪也天戒日蚀之?遒人宣令之官木铎金口木舌施政教时振以警众者徇行示也官以职言师以道言?侯告于众将士曰嗟我六军之众欲知羲和之有罪当考圣祖之训辞我夏圣祖大禹本敬天勤民之心而为垂示子孙之言着有谟训其言皆眀切徴验可以定国保邦我后世君臣所当遵守也谟训有曰古先帝王平日之德政固足格天一遇天以变异垂戒遂能增修其德省改其政以加谨焉其时之辅弼大臣能修省其燮理之常法佐主上以回天意下至百官亦皆勤修职业以?辅君德朝政无一人敢怠忽者夫既有克谨天戒之眀而大小臣工又共加恐惧修省故其君内无失德清眀在躬外无失政治道光显而为眀眀之后矣谟训昭示如此犹恐人心或久而易玩每歳首孟春之月遣宣令官遒人手摇木铎传谕于路曰凡职官有道者或遇朝廷之德政阙失即直言以相规正百工技艺之人如遇奇巧足以荡上心者亦各执所司之事随事进谏此规谏者责难于君之恭也其或不规不谏而缄黙容身是谓不恭国家自有一定之刑不尔宥矣圣祖着令又如此则不恭犹有常刑而况废职如羲和者哉盖日蚀之变正人君所当戒谨而羲和不奏闻则是蔑弃常宪不肯修辅非特不恭之刑而已也?侯将正言羲和之罪而首举先王训令以眀事君之大义庶几人臣知所取法矣

    惟时羲和颠覆厥德沈乱于酒畔官离次俶扰天纪遐弃厥司乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走羲和尸厥官罔闻知昏迷于天象以干先王之诛政典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦

    此一节书是?侯声言羲和废职之罪以见天讨所必加也次位也俶始也扰乱也辰日月会次之名集和辑也房房宿也瞽乐官无目而审于音者也啬夫小臣也政典先王政治之典籍也?侯曰圣祖之谟训谨天戒而着令严不恭如此内外大小臣工孰不恪遵训令各供乃职惟是羲和独敢颠倒覆败其德沈溺昏乱于酒心志既迷因而违畔所治之官职离去所居之位次日月星辰为天行之纪羲和世掌天文未尝扰乱今失于推步占��始扰乱之而逺弃其所司之事如季秋九月朔日月交防之辰其行度不相和辑日被月掩而亏蚀于房宿间天子方谨天戒于上率羣臣行救护礼乐官奏鼓啬夫小臣庶人贱役亦皆驰走助救日甚急羲和専司厯象乃尸居其官若无闻知是其昏迷于天象干犯先王所必诛之条其罪大矣先王之政典曰厯官职掌凡躔度节��俱要推算合时或失于先时或失于后时罪当杀无赦今羲和犯先王后时之诛我所以承王命而往征也按日蚀为君弱臣强之象羲和不以奏闻直欲夏王不知有天戒而疎忽于逆臣之防其党恶于羿眀矣?侯但就昏迷不及时责之或因势未能除羿姑正羲和以可受之罪耳

    今予以尔有众奉将天罚尔众士同力王室尚弼予钦承天子威命火炎昆冈玉石俱焚天吏逸德烈于猛火歼厥渠魁胁从罔治旧染污俗咸与惟新

    此二节书是?侯勉将士以忠勇而又戒其滥杀也将行也昆山名出玉冈山脊也逸过也渠大也魁帅也渠魁指羲和言首恶之人也?侯曰羲和扰乱天纪昏迷天象是天所必加之以罚者今我率尔六军众士奉行天罚乃天子威命所临而王室之公事也尔众士各务奋其忠勇同心竭力于王室庶几辅我以敬承天子之威命使罪人不得逃其罚焉然将帅奉天子命而行天罚谓之天吏又当知天子体天之心以好生为德不可过于杀戮盖人之有善有恶犹山之有玉有石火炎昆山之冈势必玉石俱焚傥将帅用兵不分善恶滥杀而有过逸之德则酷烈甚于猛火今我往征但诛其首恶羲和其余迫胁相从之党非出于本心者当原宥而不治至于旧染污恶之俗非本不善者亦皆与赦除使之改过自新斯则诛恶宥善两得其道而无负王命克当天心者矣观胁从旧染之言则羲和必煽诱叛党将以助羿为逆?侯若犹为之?忍者殆由仲康未及加天讨于羿故仅责羲和废职之罪而实深诛其党逆不臣之心也

    呜呼威克厥爱允济爱克厥威允罔功其尔众士懋戒哉

    此一节书是?侯申饬军法以励六师之用命也威严眀之谓爱姑息之谓?侯叹息曰将乃国之司命安危存亡系焉行兵之际为将者纪律严眀而执法破情有犯必诛使威常胜其爱则人皆畏将而不畏敌奋勇敢战信能济伐暴除残之大事矣若専务姑息而徇情废法当杀不断使爱常胜其威则人皆畏敌而不畏将观望退缩不待败绩而信其无成功矣我今不得不以威胜爱尔六军众士当知我之威不可犯爱不可恃懋勉于同力警戒于逸德以共济弼承王命之功哉盖拊循军士为将何尝无爱但师出以律自有威在必行者决不可牵制于爱耳知用威用爱之宜则非独将之驭兵而人主驭将亦犹是矣

    日讲书经解义卷三