卷十二

    钦定四库全书

    融堂书解卷十二

    宋　钱时　撰

    微子之命

    成王既黜殷命杀武庚命微子啓代殷后作微子之命观唐叔归禾于东则是时周公犹在东也杀武庚命微子皆周公之所为而孔子序书特曰成王所以明周公之心也成王虽幼而东征之师乃有周宗社之大计礼乐征代自天子出周公何心哉周公为周讨叛为成王行事也是杀武庚命微子者成王也非周公也夏书?后承王命徂征而序止曰?往征之与此书法正相反矣

    王若曰猷殷王元子惟稽古崇德象贤统承先王修其礼物作宾于王家与国咸休永世无穷

    此节乃将命微子代殷后先言稽诸古典其故事如此也成王首呼微子为殷王元子而命之便见得当代殷之意不名不臣之也

    呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以寛除其邪虐功加于时德垂后裔尔惟践修厥猷旧有令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃德曰笃不忘上帝时歆下民祗协庸建尔于上公尹兹东夏

    上文既言稽诸古典者如此于是却称成汤之德与微子践修厥猷之实以命之正所谓崇德象贤也为殷后得郊故言上帝君国子民故言下民

    钦哉往敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室?乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享德万邦作式俾我有周无斁呜呼往哉惟休无替朕命

    此一节方是命戒之辞至以蕃王室至毗予一人是两段所以命戒之也又至有周无斁是一段所以期望之也四个乃字皆指微子而言谓尔之往也当以敷训为第一事殷民蠢动不知有君臣上下正为无人训廸之故九命之服朝廷之名器也尤不可不谨不谨即僭差愚于此重感成王方黜殷命杀武庚而命微子自常情而言宜盛陈其家之反侧变故以为儆戒而乃畧无一语及此寛平易直读之蔼然如在春风和气中呜呼是周公之言也况微子元良令德素着乱臣贼子岂容比论此深足以见圣人忠厚之意虽然命戒之辞语皆正下若反而观之一一皆武庚之过也敷训谨服率由典常安得与三监倡乱?祖律民永绥厥位安得以小腆叛国嗣立未几遽就刑戮其为厌斁孰大于此乎世世可以享德乎万邦可以为法乎圣人之言寛平不廹而所包蓄者广矣于其末也惟曰休美而已辞防愈含蓄有味

    唐叔得禾异亩同颖献诸天子王命唐叔归周公于东作归禾

    先儒谓归禾在反风之后以愚攷之殆不然周公居东而成王之疑未释遂有偃禾拔木之变及一见代武王之说即执书以泣出郊以迎周公而后乃反风起禾是以反风起禾者迎周公东归之时也此命唐叔归周公于东则归禾在未迎周公之先无可疑者矣禾异亩而合为一穗乃异体同心之象周公圣人也大公至正忠勤王家与成王虽异体而实同一心成王幼冲乃未免动于流言禾异亩而同颖天所以彰周公之德以示成王欤唐叔得之而献于天子王不敢有仍命唐叔归周公于东而归禾之书作尊周公而归美之也当时太召二公在王左右必有以教之矣

    周公既得命禾旅天子之命作嘉禾

    善则称君固臣职所当然也况征东之师未克而鸱鸮之志未孚周公此时正处危疑之地一旦成王得异亩同颖之禾而不敢受乃就命唐叔归周公于东此意非不美也周公而可安乎既得所命之禾即盛陈天子之命而作嘉禾之书命出于天子则此嘉禾乃天子之美瑞而以之命我云尔故孔子特书曰旅天子之命百篇独此二序连称天子如春秋之书天王以表尊无二上之义皆所以明周公之心也

    康诰

    成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔作康诰酒诰梓材

    此康诰酒诰梓材三书之序也陈贾曰周公使管叔监殷管叔以殷叛有诸孟子曰然金縢书武王既丧管叔及其羣弟乃流言于国大诰序武王崩三监及淮夷叛观此则武王崩时三叔已监殷明甚是既立武庚武王即命监之非周公使之也贾则失矣而孟子亦有是言遂使后世相承皆曰周公诛管蔡嗟夫以周公而诛之也岂止于过而已周公圣人也惟圣人知之故孔子序书独断曰成王既伐管叔蔡叔呜呼的哉三叔者谋危社稷成王幼冲周公居摄当是时也谁实任其责哉是故征东之役非周公诛兄弟也为成王而诛乱贼也孔子此序所以明万世之大法故未有表而出之者愚是以深嘉屡叹而不能已也康圻内国名康叔周公贤母弟也以殷余民封康叔者先儒谓世家大族已迁洛邑其存而不迁者曰余民固善但谓已迁则未安且封康叔在初基洛邑之时顽民之迁方有定论顽民既有所处故以其余民封康叔却不是既迁后方封也若已迁而后封则此当在多士之后矣微子蔡仲之命皆一书而此独三书详重如许何也殷民反侧习乱难化况诛伐后杌陧不安所以特区处此贤母弟往君之而命之者不得不详重欤康叔封卫侯而书名康诰序亦止云康叔本始封之时而书也与微子之命不言宋公同霍叔罪微责轻故止书伐管蔡

    惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方民大和防侯甸男邦采卫百工播民和见士于周周公咸勤乃洪大诰治

    自惟三月至大诰治先儒疑是洛诰周公拜手以前之文简编脱误也其说曰周公东征二年乃克管蔡即以余民封康叔七年而复辟营洛在复辟之嵗则封康叔时决未营洛夫以成王既黜殷即命微子代殷后则既诛管蔡而以殷余民封康叔皆是东征一番区处其事势诚有不容缓者况此三书谆复详谕备见商民难化情状安得商之故地数年无君而康叔之封乃迟之营洛之日乎脱简之疑诚似有理然细攷之则殆不然周公摄政之七年二月定宅洛之议三月五日戊申太保至洛卜宅十二日乙卯周公朝至于洛故洛诰亦云惟乙卯朝至于洛师伻来以图及献卜是十二日即来告吉无可疑者矣于是十四日丁巳用牲于郊十五日戊午乃社此书云惟三月哉生魄是十六日己未社之明日也若谓此节当在周公拜手之前则洛诰之书方是十二日告卜时事不应反以十六日后事冠之首篇且乃洪大诰治与下文事节全不相属以是而观是十二日遣使告卜于君十四十五奏告天地十六日乃初基作邑顽民之迁至此已有定论然后却以殷余民封康叔耳愚反覆乎此而后知周公之处商民诚大不易也看得商民难化全在世家大族大抵叛乱弗静皆此一种人颉颃于其间所以一倡而众和之若其余细民只是随羣逐队而已却不足深虑观后来保厘东郊周公君陈圣贤相继化之至命毕公时犹云余风未殄则可见矣若卫地则自康叔后却不闻有变动也东征二三年间周公必不应委商地于度外必须往来经营有镇守之者但区处顽民未定所以分封之寄特难其人直是此一种人先有所处方以余民付之康叔史氏序周公初基于康诰之首正是区处商民一段事谓之错简固不可也洛在丰镐之东故曰东国周公初营洛一播字极形容得当时气象因其和防之情而播?鼓舞之自有欢忻踊跃不知其然而然者大诰者黜殷也而康叔之封三书之作正所以洪前日大诰黜殷之治也故命康叔不曰命而谓之诰或曰康叔三书何以先召诰曰召公相宅虽在封康叔之前然出取币锡周公其诰之所以作者实在二十一日甲子以后兼康叔封殷故也与前黜殷相次是一派召诰至多士乃迁殷顽民于成周又是一派故不相参欤

    王若曰孟侯朕其弟小子封惟乃丕显考文王克明德慎罚不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威显民用肇造我区夏越我一二邦以修我西土惟时怙冐闻于上帝帝休天乃大命文王殪戎殷诞受厥命越厥邦厥民惟时叙乃寡兄朂肆汝小子封在兹东土

    此书大要以文王为训而法文王之纲领又全在克明德慎罚一句上自王曰呜呼而下皆明德慎罚之防也封康叔虽出于王命其实周公在洛以王命诰之故史氏首书王若曰而下文呼康叔则云朕其弟小子封称武王则云寡兄皆直述周公之言乃实録也周公首呼孟侯所以尊之朕其弟所以亲之呼小子封则又语卑幼者之体然也玩此称谓蔼然天属之至情于是乃以文王为训兄举父事以训其弟可谓至的切矣不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威显民此正明德慎罚之实用也

    王曰呜呼封汝念哉今民将在祗遹乃文考绍闻衣德言往敷求于殷先哲王用保乂民汝丕逺惟商耉成人宅心知训别求闻由古先哲王用康保民?于天若德裕乃身不废在王命

    上文语毕而又再诰故再着王曰以明更端后皆准此此下两节告康叔以明德之事也虽然知所以明德而不知达其明德之用则犹未也汝之往也更须敷求殷先哲王之所以保乂其民者而用以保乂之抑犹未也一国之民必有一国之习俗而一国之习俗惟一国之老成知之教化诱掖之方疾徐缓急之宜必有切中其防者然老成之虑多若迟缓决非徇小课近者所可与议汝当大逺一惟商之老成人止宅其心无所变乱则知所以为训矣夫治商... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读