大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第九(之下)

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    此名[(魅-ㄙ)-未+(人/大)]鬼年老成魔恼乱是人。厌足心生。去彼人体。

    后结坠文三。初彰魔惑乱。

    笺云。[(魅-ㄙ)-未+(人/大)]魅之鬼也。

    弟子与师。俱陷王难。

    次显陷王刑。

    汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。

    后惑沈纯苦。

    又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱绵?。澄其精思。贪求契合。

    三契合魅鬼魔文三。初标求文二。初心贪泯契。

    笺云。心爱绵密?灭之境也。

    尔时天魔。候得其便。飞精附人。口说经法。

    后魔伺飞精。

    其人实不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。

    次受惑文六。初妄认成功。

    来彼求合善男子处。敷座说法。

    次为宣说。

    其形。及彼听法之人。外无迁变。令其听者。未闻法前。心自开悟。念念移易。或得宿命。或有他心。或见地狱。或知人间好恶诸事。或口说偈。或自诵经。各各欢娱。得未曾有。

    三听徒悬悟。

    笺云。说偈诵经。皆彼邪教。

    是人愚迷。惑为菩萨。绵受其心。破佛律仪。潜行贪欲。

    四惑破尸罗。

    口中好言。佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩萨亦然。

    五好述非言。

    笺云。言菩萨亦有先后真假。

    其人见故。洗涤本心。易入邪悟。

    六引他邪见。

    此名魅鬼年老成魔恼乱是人。厌足心生。去彼人体。

    后结坠文三。初彰魔乱学。

    弟子与师。俱陷王难。

    次赚溺王刑。

    汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。

    后惑沈纯苦。

    又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱根本。

    四辨扸鬼魔文三。初标求文二。初心贪智辨。

    笺云。心爱根本。则爱诸法根本也。

    穷览物化性之终始。

    笺云。为此行人。欲得穷尽历览。万物变化。性之初终。

    精爽其心。

    笺云。既贪前境。便精明爽利其心。

    贪求辨扸。

    笺云。贪求辨说剖扸等事。

    尔时天魔。候得其便。飞精附人。口说经法。

    后魔伺飞精。

    其人先不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。

    次受惑文六。初妄认成功。

    来彼求元善男子处。敷座说法。

    次为他宣说。

    身有威神。摧伏求者。令其座下虽未闻法。自然心伏。

    三听徒悬伏。

    是诸人等。将佛涅槃菩提法身。即是现前我肉身上。父父子子。递代相生。即是法身常住不绝。都指现在。即为佛国。无别净居及金色相。其人信受。亡失先心。身命归依。得未曾有。

    四非真说妄。

    笺云。言即此父父子子相生之身。便是法身。却非其真。说妄为真。

    是等愚迷。惑为菩萨。推究其心。破佛律仪。潜行贪欲。

    五惑破尸罗。

    口中好言。眼耳鼻舌。皆为净土。男女二根。即是菩提涅槃真处。彼无智者。信是秽言。

    六演秽化人。

    此名蛊毒魇胜恶鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。

    后结坠文三。初彰魔惑赚。

    弟子与师。俱陷王难。

    次赚遭王难。

    汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。

    后惑沈纯苦。

    又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱悬应。周流精研。贪求冥感。

    五冥感疠鬼魔文三。初标求文二。初心贪密应。

    尔时天魔。候得其便。飞精附人。口说经法。

    后魔伺飞精。

    其人元不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。

    次受惑文五。初妄认成功。

    来彼求应善男子处。敷座说法。

    四为他宣化。

    能令听众。暂见其身。如百千岁。心生爱染。不能舍离。身为奴仆。四事供养。不觉疲劳。各各令其座下人心。知是先师本善知识。别生法爱。黏如胶漆。得未曾有。

    三听徒遭摄。

    笺云。四事。饮食。衣服。卧具。医药。

    是人愚迷。惑为菩萨。亲近其心。破佛律仪。潜行贪欲。

    四惑毁尸罗。

    口中好言。我于前世。于某生中。先度某人。当时是我妻妾兄弟。今来相度。与汝相随。归某世界。供养某佛。或言。别有大光明天。佛于中住。一切如来所休居地。彼无知者。信是虚诳。遗失本心。

    五诱化无知。

    此名疠鬼年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。

    后结坠文三。初显彰魔惑。

    弟子与师。俱陷王难。

    次□□王难。

    汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。

    后死溺纯殃。

    又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱深入。

    六静谧大力鬼魔。文二。初标求文二。初心贪静谧。

    笺云。要起始觉智。入本觉理。

    克己辛勤。

    笺云。决克自己。辛苦勤劳。

    乐处阴寂。

    笺云。乐处阴隐寂静之理。

    贪求静谧。

    笺云。贪求寂静宁谧之处。

    尔时天魔。候得其便。飞精附人。口说经法。

    后魔伺飞精。

    其人本不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。

    次受惑文八。初妄认成功。

    来彼求阴善男子处。敷座说法。

    次为他宣说。

    令其听人。各知本业。

    三今他悟业。

    笺云。令其弟子。各各知其前世。或有善业恶业。

    或于其处。语一人言。汝今未死。已作畜生。

    四逆记傍生。

    来使一人于后蹋尾。顿令其人。起不能得。

    五蹋尾摧人。

    笺云。为邪法。令人蹋其衫后。弟子见之是尾。

    于是一众倾心钦伏。

    笺云。一众之人。倾下其心。钦敬归伏。

    有人起心。已知其兆。

    笺云。若有人疑误。不信蹋尾之事。此行人已知其脱兆。

    佛律仪外。重加精苦。

    六精勤越分。

    笺云。诸佛法律威仪之外。无利勤苦伺诸外道。

    诽谤比丘。骂詈徒众。讦露人事。不避讥嫌。

    七谈人覆过。

    笺云。讦。谓发人之私过也。

    口中好言未然祸福。及至其时。毫发无失。

    八遥述灾祥。

    此大力鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。

    后结坠文二。初彰鬼陷人。

    汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。

    后惑沈纯苦。

    又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱知见。

    七宿命川无魔文三。初标求文二。初心贪宿命。

    笺云。爱诸佛本后二知见也。知。是后得。见。则根本。惑知见则智也。

    勤苦研寻。贪求宿命。

    笺云。要诸宿命。宿。乃宿住智。命。乃微细。则要知宿昔微细之事也。

    尔时天魔。候得其便。飞精附人。口说经法。

    后魔伺飞精。

    其人殊不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。

    次受惑文六。初妄认成功。

    来彼求知善男子处。敷座说法。

    次为他宣说。

    是人无端。于说法处。得大宝珠。其魔。或时化为畜生。口衘其珠。

    三藏珠献宝。

    笺云。其魔。则天魔。畜生。则麒麟师子等。

    及杂珠宝。简?符牍。诸奇异物。

    笺云。及杂殊异之宝。竹曰简书。方曰策书。契曰符书。版曰牍书。

    先授彼人。

    笺云。是彼听法之人。

    后着其体。

    笺云。后着自己之体。

    或诱听人。藏于地下。有明月珠。照耀其处。是诸听者。得未曾有。

    笺云。有明月珠。即地下灯也。

    多食药草。不餐嘉膳。或时日餐一麻一麦。

    四越分精勤。

    笺云。欲如佛修行得道也。

    其形肥充。魔力持故。

    笺云。其形体。肥满充盛。问。何故如此。答。魔力任持故。

    诽谤比丘。骂詈徒众。不避讥嫌。

    五暴语伤人。

    口中好言他方宝藏。十方圣贤潜匿之处。

    六好谈灵隐。

    笺云。则潜隐藏匿之处。

    随其后者。往往见有奇异之人。

    笺云。所有人不信。往往有见奇异人物。

    此名山林土地城隍川岳鬼神。年老成魔。或有宣淫。破佛戒律。与承事者。潜行五欲。或有精进。纯食草木。无定行事。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。

    后结坠文二。初显魔四陷。

    笺云。五欲包声香等。或有精进者。有一种魔。纯食草木也。无定行事者。或食不食也。

    汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。

    后或堕泥犁。

    又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱神通种种变化。研究化元。贪取神力。

    八神通山□□文二。初标求文二。初心募神通。

    笺云阴阳不测曰神。往来无碍曰神通。谓爱诸佛如来神通作用也。研究化元。是智。智是变化之元。

    尔时天魔。候得其便。飞精附人。口说经法。

    后魔精附便。

    其人。诚不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。

    次受惑文十一。初迷功妄认。

    来彼求通善男子处。敷座说法。

    次转化群生。

    是人。或复手执火光。手撮其光。分于所听四众头上。是诸听人顶上火光。皆长数尺。亦无热性。曾不焚烧。

    三撮火分光。

    笺云。皆长数尺。或三或五。有热性否。曾无热性。皆魔力所化也。

    或上水行。如履平地。或于空中。安坐不动。

    四游空履水。

    或入瓶内。或处囊中。越牖透垣。曾无障碍。

    五藏瓶透壁。

    唯于刀兵。不得自在。

    六怯悍刀锋。

    笺云。或刀或兵。国之令也。法乎天行。邪不丁止。怯悍可知。

    自言是佛。身著白衣。受比丘礼。

    七白屋摧缁。

    笺云。西土僧衣黑。俗衣白。

    诽谤禅律。骂詈徒众。讦露人事。不避讥嫌。

    八暴音谈过。

    笺云。诽谤坐禅。持律之人。

    口中常说神通自在。

    九常谈神变。

    或复令人旁见佛土。鬼力惑人。非有真实。

    十傍指净土。

    赞叹行淫。不毁粗行。将诸猥媒。以为传法。

    十一赞欲传真。

    笺云。鄙猥媒慢。是行染法。

    此名天地大力山精。海精风精。河精土精。一切草木积劫精魅。或复龙魅。或寿终仙。再活为魅。或仙期终。计年应死。其形不化。他怪所附。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。

    后结文三。初显标精号。

    笺云。或仙寿命将终。再活为魅也。或仙期到。百年千载。计其年月合死。其形不坏。

    弟子与师。俱陷王难。

    次赚遭王难。

    汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。

    后惑堕泥犁。

    又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱入灭。研究化性。贪求深空。

    九求空麟凤魔文三。初标求文二。初乐灭归空。

    笺云。心爱入其寂灭。则求其真空之理。化性。则智也。

    尔时天魔。候得其便。飞精附人。口说经法。

    后魔精伺附。

    其人终不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。

    次受惑文六。初迷功妄认。

    来彼求空善男子处。敷座说法。

    次转化迷徒。

    于大众内。其形忽空。众无所见。还从虚空。突然而出。存没自在。

    三存没虚空。

    笺云。其形忽空。类须菩提。

    或现其身。洞如琉璃。或垂手足。作旃檀气。或大小便。如厚石蜜。

    四现身奇相。

    笺云。厚石。言其石坚厚。或云。黑石。其石色黑。蜂在其中成蜜。

    诽毁戒律。轻贱出家。口中常说无因无果。一死永灭。无复后身。及诸凡圣。

    五拨无因果。

    笺云。无因无果者。言今生无异熟因。来生无异熟果。

    虽得空寂。

    笺云。是恶趣空。

    潜行贪欲。受其欲者。亦得空心。拨无因果。

    笺云。所受欲人。亦得此空。殊不知此异熟既尽。复生余异熟。

    此名日月博蚀精气。

    六潜法伤人。

    笺云。日月之蚀。如虫之食。言精气者。日太阳精。月太阴精。又日月博蚀之精气也。

    金玉芝草。麟凤龟鹤。经千万年。不死为灵。出生国土。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。

    笺云。金玉乃金玉之精。芝草。草之精。麟凤等四瑞。皆为精。

    弟子与师。俱陷王难。

    后结坠文二。初显赚遭刑。

    汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。

    后惑沈无间。

    又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱长寿。辛苦研几。贪求永岁。

    一变易遮文魔文三。初标求文二。初心贪变易。

    笺云。行人。见诸佛。向色究竟天。自受用身。常受广大法乐。身得长寿。便乃爱。辛苦研究其心几也。

    弃分段生。

    笺云。爱舍一分一段生死之身。

    顿希变易。细相常住。

    笺云。斗顿望其变粗身。为细质。易短命。作长年。

    尔时天魔。候得其便。飞精附人。口说经法。

    后魔伺飞精。

    其人竟不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。

    次受惑文六。初妄认成功。

    来彼求生善男子处。敷座说法。

    次为他扬化。

    好言他方往还无滞。或经万里。瞬息再来。皆于彼方。取得其物。

    三俄游万里。

    笺云。眼瞬鼻息之间。言来往急速也。

    或于一处。在一宅中数步之间。令其从东诣至西壁。是人急行。累年不到。

    四促步经年。

    因此心信。疑佛现前。

    五众发疑心。

    口中常说。十方众生。皆是吾子。我生诸佛。我出世界。我是元佛。出世自然。不因修得。

    六指称元佛。

    此名住世自在天魔。

    后结坠文三。初目遮文吸食。

    笺云。即他化自在天天魔也。

    使其眷属。

    笺云。言此天魔自在不来。使其眷属。附着其人故。

    如遮文茶。及四天王。毗舍童子。未发心者。利其虚明。食彼精气。

    笺云。喻如遮文茶。此方怒神。是罗刹女也。毗舍童子。是啖人精气鬼。已卜。皆佛边护法之人。此等未发大乘心之时。被其魔鬼发。利其虚明之心。然后食彼精气。便同于魔。如今发心。则不如此也。或可。只是遮文茶等。起其锐利虚明之智。欲发菩提心。内心攻起。外魔附着。便乃食其精气。

    或不因师。其修行人。亲自观见。称执金刚。与汝长命。

    次亲招欲害。

    笺云。或不因魔师说法。其弟子自见其魔师。称道我是执金刚神。与汝长命。

    现美女身。盛行贪欲。未逾年岁。肝脑枯竭。

    笺云。为行染法。肝脑自然枯竭。

    口兼独言。听若妖魅。前人未详。多陷王难。未及遇刑。先以干死。恼乱彼人。以至殂殒。

    笺云。魔师寻常口独言说。其弟子闻之。疑似妖魅。虽如是疑。独未审详。弟子与师。俱陷王法。未遇诛戮。干枯先死。

    汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。墯无间狱。

    后惑堕泥犁。

    阿难。当知是十种魔。于末世时。在我法中。出家修道。

    后结劝文二。初述魔叨像未劝来流经文二。初述魔叨化文六。初魔叨法服。

    笺云。初贪巧怪鬼魔。终至变易遮文魔。出末世时。世尊在世。诸魔隐伏。及像法中。四依治世。亦不能动。

    或附人体。或自现形。

    次潜附伤人。

    皆言已成正遍知觉。

    三自号天师。

    笺云。正知根本。遍知得后得智。更有等觉。方成三知觉也。

    赞叹淫欲。破佛律仪。先恶魔师。与魔弟子。淫淫相传。

    四赞淫传化。

    笺云。魔师。魔祖师也。

    如是邪精。魅其心腑近则九生。多逾百世。令真修行。总为魔眷。

    五多生摄化。

    笺云。生亦世也。近传得九人在世。多传百人在世。

    命终之后。必为魔民。失正遍知。堕无间狱。

    六尽堕泥犁。

    汝今未须先取寂灭。纵得无学。留愿入彼末法之中。

    后劝敕流延文三。初劝常居世。

    笺云。留众生无边誓愿度之愿。如阿难前云。如一界生。未成佛。终不于此取泥洹。世尊。今蹑他前请付嘱。

    起大慈悲。救度正心深信众生。令不着魔。得正知见。

    次劝起沐悲。

    我今度汝。已出生死。汝遵佛语。名报佛恩。

    后令遵佛来。

    笺云。阿难□来悟法身真理。故出生死。遵。犹敩也。

    阿难。如是十种禅那现境。皆是想阴。用心交互。故现斯事。

    后结□境交呈劝。□真教文三。初彰前互。

    笺云。心与境。相交互用。或本是真心。□相交□之成妄。

    众生顽迷。不自忖量。逢此因缘。迷不自识。谓言登圣。大妄语成。堕无间狱。

    次错认沈殃。

    汝等。必须将如来语。于我灭后。传示末法。遍令众生开悟斯义。无令天魔得其方便。保持覆护。成无上道。

    后劝示真樽。然法王以心融妙镜。三际悬鉴。遥记诸魔。潜移正法。或昆叨释服迹混□□密诱群生。令抱幻纲。近则九生在世。多乃百代居人。该化愚童。尽沉生叱。所以殷勤告示。令庆喜不入泥洹。恒居像末之比。传兹正教。余。恨生逢像末。不觌金颜睹此灵。又想同瞻佛。是以竭诚庸志。誓阐深深经。学者亲披。同欣捧。惟愿牟尼大觉圣力冥加。使我速达真诠。水扬微旨。向陈三阴魔惑。搜穷异计邪途。次宜遐辨。

    笺云。疏言心融妙镜。则妙观察智。大圆镜智也。问。色受二阴。但一结文。此中何故。□结耶。答。为此想阴诸魔。其力大故。所以大觉重结嘱也。冥加者。世尊在世则显加被。令入灭后乃冥加被也。梵语牟尼。唐言寂灭。谓证寂灭之理也。

    大佛顶首楞严经卷第九下