卷三

丑朔日有食之鼓用牲于社

    宣八年七月甲子日有食之既

    十年夏四月丙辰日有食之

    十七年六月癸卯日有食之

    成十六年六月丙寅朔日有食之

    十七年十二月丁巳朔日有食之

    襄十四年二月乙未朔日有食之

    十五年八月丁巳日有食之

    二十年十月丙辰朔日有食之

    二十一年九月庚戌朔日有食之

    冬十月庚辰朔日有食之

    二十三年春王二月癸酉朔日有食之

    二十四年七月甲子朔日有食之既

    八月癸巳朔日有食之

    二十七年十二月乙亥朔日有食之

    昭七年四月甲辰朔日有食之

    十五年六月丁巳朔日有食之

    十七年六月甲戌朔日有食之

    二十一年七月壬午朔日有食之

    二十二年十二月癸酉朔日有食之

    二十四年五月乙未朔日有食之

    三十一年十二月辛亥朔日有食之

    定五年春王三月辛亥朔日有食之

    十二年十一月丙寅朔日有食之

    十五年八月庚辰朔日有食之

    凡日月之食有当交而食者隂阳之数也有不应食者变异之所出也夫阳不胜隂则日为之食是以人君恶之先王克谨天戒设官置史以先之自尧舜以来未之改也或失其职则以为大戮故左氏谓天子有日官诸侯有日御其不书日者官失之而羲和废时乱日则夏后征焉春秋之时官废不举所书日食或失其甲子或失其晦朔圣人不加损焉以示过也然春秋不以日月为例而此独以不书为失则以日之食也必在于朔而晦朔必由甲乙然后可推今既曰朔矣则是知其甲乙也既知其甲乙矣则是知其为晦朔也然或书朔而无甲乙或书甲乙而无朔或两不书为足以明日官日御之过而异乎余事之系于日月者也余事不系之以日月则前史所阙虽孔子不可得而知非若日食之存乎度数者可攷故也夫春秋不以日月为例何也曰日月记事之常体本无可以示义之意先儒之説虽多然攷其所书杂然不可为之典要故或时而不月或月而不时或有时与日而无月或有月而无时或全年无月【凡五】或全年无日或无事书首月以具四时亦或不必具者时月日皆备惟襄公三十年一且圣人不务弥缝其阙则以褒贬所寄不在乎此也

    晦朔附

    僖十五年九月乙卯晦

    十六年春王正月戊申朔

    二十二年冬十一月己巳朔

    成十六年六月甲午晦

    星

    庄七年夏四月辛卯夜恒星不见夜中星陨如雨文十四年秋七月有星孛入于北斗

    昭十七年冬有星孛于大辰

    哀十三年冬十一月有星孛于东方

    霜

    僖三十三年十二月陨霜不杀草李梅实

    定元年冬十月陨霜杀菽

    雪【一见震雷门】

    桓八年冬十月雨雪

    僖十年冬大雨雪

    昭四年春王正月大雨雪【左作雹】

    震电

    隠九年三月癸酉大雨震电庚辰大雨雪

    僖十五年九月己卯晦震夷伯之庙

    雹

    僖二十九年秋大雨雹

    昭三年冬大雨雹

    雨

    庄三十一年冬不雨

    僖二年冬十月不雨

    三年春王正月不雨

    夏四月不雨

    六月雨

    文二年自二月不雨至于秋七月

    十年自正月不雨至于秋七月

    十三年自正月不雨至于秋七月

    旱

    僖二十一年夏大旱

    宣七年秋大旱

    水

    桓元年秋大水

    十三年夏大水

    庄十年秋大水

    十一年秋宋大水

    二十四年八月大水

    二十五年秋大水鼓用牲于社于门

    宣十年秋大水

    成五年秋大水

    襄二十四年秋七月大水

    凶年

    庄七年秋无麦苖

    二十八年冬大无麦禾臧孙辰告籴于齐

    宣十年冬饥

    十五年冬饥

    防二十四年冬大饥

    定三年夏归粟于蔡

    凶年一也或以所无书或以饥书书所无者民未必饥也而上有所乏至于饥则上下匮矣

    冰

    桓十四年春正月无冰

    成元年二月无冰

    十六年春王正月雨大冰

    襄二十八年春无冰

    火【宫庙三见本门】

    庄二十年夏齐大灾

    僖二十年五月乙巳西宫灾

    宣十六年夏成周宣榭火

    襄九年春宋灾

    三十年五月甲午宋灾冬晋人齐人宋人卫人郑人曹人莒人邾人滕人薛人?人小邾人防于澶渊宋灾故

    昭九年夏四月陈灾

    十八年五月壬午宋卫陈郑灾

    定二年夏五月壬辰雉社及两观灾

    哀四年六月辛丑亳社灾

    左氏曰凡火天火曰灾人曰火火之所及者小则人可为也至于所及者广则宜非人力所可为故谓之灾谓之灾则吊恤之礼行焉公羊以为国邑之辨误矣

    地

    文九年九月癸酉地震

    襄十六年五月甲子地震

    昭十九年五月己卯地震

    二十三年八月乙未地震

    哀三年四月甲午地震

    山石

    僖十四年秋八月辛卯沙鹿崩

    十六年正月戊申朔陨石于宋丘

    成五年夏梁山崩

    螽

    桓五年秋螽

    僖十五年八月螽

    文三年秋雨螽于宋

    八年冬十月螽

    宣六年秋八月螽

    十三年秋螽

    十五年秋螽

    防七年八月螽

    哀十二年冬十二月螽

    十三年九月螽

    十二月螽

    螟

    隠五年九月螟

    八年九月螟

    庄六年秋螟

    杂虫

    庄十八年秋有�J

    二十九年秋有蜚

    宣十五年冬蝝生

    禽兽

    庄十七年冬多麋

    僖十六年正月戊申朔陨石于宋五是月六鹢退飞过宋都

    昭二十五年夏鸜鹆来巢

    左氏曰凡物不为灾不书夫螽螟麋�J固害物矣而蜚鹢鸜鹆则非能为灾者也公羊有记灾记异之辨是矣灾异

    春秋之书变异为传者其説不同圣人果以人事测天乎曰天地与人其类既殊其事相逺非有语言臭味可相交际而得之也然至其变景象怪忒之物动乎其间则君子恐惧修省而弗敢忽焉是故天大雷电以风书志成王之畏日食震电川沸山崩诗刺幽王之乱而雊鼎之雉同颖之禾拱生之桑谷圣人存之以示戒而于春秋尤详焉以谓天地之道虽幽微逺甚而其气类?越托于众类者必皆有以召之然圣人不主名其所以召之者以谓不可知也吾见天地之行有异也曰是必人事之有失云耳吾将推人事之失以合于天而不知其果合与否也曰是不可必存之以示戒云耳及后之为説者不然曰天地之异如此吾必求所以当之者昔为某事今有某应于是附防白黒弃捐度数而务通其意之所同至其不合也则迁就以益之诬天罔民莫大于此吾知其所本矣葢为传者之过也夫为传者不深求圣人所以必书之意而扳援慎灶卜祝之言以为説凡日星有谪曰今兹某国之君盍当其变或水或旱盍系其应又或縁其事而生或因其言而息呜呼天道果如是其胶耶葢其间固有度数所防不得不然者有隂阳错盭不可以度数求者有非常而兴者圣人兼而举之以见天道之多变以明吉凶之无常非必指事以为应也洪范五徴虽主于五事然五事之所该有不可胜穷者矣夫既或系乎度数而不得不然则其以变异书何也曰由度数而然者常也其不可以度数求者异也即其常则足以见其异是故两不相废焉不然则当时诸侯其数千百事之善否日固万变苟一国之君一事之失而必谪见于天则天事亦已劳矣

    春秋五礼例宗卷三