卷一百七十九

    钦定四库全书

    七经孟子考文补遗卷一百七十九

    日本山井?

    物观　撰

    论语第四

    述而第七

    考异古本经德之不脩下学之不讲下闻义不能徙下不善不能改下共有也字　吾不复梦见周公下有也字　举一隅下有而示之三字足利本作示之无而字谨按文献通考云石经论语举一隅下有而示之三字亦足证古本之可据也　则不复也作则吾不复一本足利本作则吾不复也　未尝饱也作未有尝饱也一本同今本　子于是日下有也字　冯河冯作凭注同　如不可求下有者字子在齐闻韶韶下有乐字足利本同　曰古之贤人也曰上有子字足利本同　又何怨下有乎字足利本同　饭疏食疏作蔬足利本同注放此　不知老之将至云尔至下有也字　好古敏以求之者也以作而足利本同一本作而以子曰三人行必有我师焉作子曰我三人行必得我师焉足利本同　以我为隐乎隐下有子字足利本同　吾无行而不与二三子者行上有所字　孔子曰知礼曰上有对字足利本同　揖巫马期而进之之作也　君取于吴取作娶足利本同　则吾未之有得得下有也字　祷尔于上下神只一本尔作示谨按恐尔字误　丘之祷久矣祷下有之字不孙孙作逊下同注殷贤大夫下有也字　我若老彭下有矣字　但述之耳作祖述之耳也　无是行于我我独有之作人无有是行于我我独有之也足利本但无也字谨按义疏云郑?曰人无有是行【言天下人皆无此三行也】于我我独有之也【释于我哉也言由我独有之故天下贵有于我也】此注难解故详记之　四者为忧下有也字注和舒之貌下不复梦见周公下同　明盛时足利利本盛下有之字　欲行其道也足利本无也字　故志之而已下有矣也二字　据杖也足利本杖作仗　故可据下有也字　故可倚下有之也二字　故曰游下有也字足利本同　皆教诲之下有也字　为説之作为之説也　不复重教之下有也字　哀慼慼作戚足利本同　恻隐之心下有也字足利本同　一日之中谨按古本足利本无此注与上章连为一章上注在此　孔子言正误子当作曰古本孔安国曰也　与顔渊同下有耳也二字足利本耳字同　以为已勇勇上有有字　亦当谁与已同作亦当唯与已俱足利本同　故?此问下有也字　徒?徒渉下共有也字不可求而得之作不可求而得者也足利本作不可求而得　执鞭之贱职无之字足利本同　我亦为之下有矣字　古人之道下有也字　而夫子独能慎之无独字之下有也字足利本作而夫子慎之　闻习韶乐之美盛一本闻习下有齐君二字　故忽忘于肉味无忘字味下有也字足利本作故忘于肉味也谨按义疏云忽犹忘也　此齐作此齐也足利本同一本作斯斯齐也　郑曰为犹助也足利本此注作孔安国曰　孙輙下有也字　纳蒯聩于戚城无城字足利本同　助輙不乎不作否　夷齐让国作伯夷叔齐让国　故问怨邪邪作乎　岂有怨乎无有字足利本同一本作岂何怨乎　争国恶行下有也字　明矣矣作也　以此为乐下非己之有下共有也字足利本下也同　知命之年命上有天字一本同今本　大过下有也字足利本同有所讳下故言执下共有也字　食采于叶采作菜足利本同但无于字　所以答下有也字　言此者劝人学作言此者勉劝人于学也足利本劝作勉　王曰怪怪异也足利本此注作孔安国曰　干钧之属下子弑父下?神之事下教化下忍言下共有也字下注故无常师下同宋司马下有黎也二字足利本黎字同　天生德者作天生德于予者足利本同　圣性下有也字　德合天地作合德天地足利本同　吉无不利吉下有而字　其如予何下有也字下注谓诸弟子下同　知广知作智　故解之下有也字是丘之心下同　四者一本作此四者可举以教下有也字　疾世无明君下有也字足利本同　为有常下一竿钓下属着纲下宿鸟下有也字足利本鸟下同谨按一本注中钓字皆作钩　时人下有多字足利本同　故云然下有也字　如此者次于天生知之作如此次于生知之者也足利本作如此次于知之者　孔子见之之作也　一何甚作何一甚也足利本同但无也字　当与之进作当与其进之足利本作当与其进　去后之行下有也字　行之即是作行之则是至也足利本同但无也字　官名下大夫下鲁昭公下弟子下姬姓下共有也字　同姓不昬昬作婚而君取之作而君娶呉之足利... -->>
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