卷一百十三

    钦定四库全书

    七经孟子考文补遗卷一百十三

    日本山井鼎

    物观　撰

    礼记正义序

    礼记注疏第一

    礼记正义序唐孔颖达撰

    存旧宋板正德嘉靖本共作

    礼记正义序

    国子祭酒上防军曲阜县开国子臣孔頴达等奉勅撰

    礼记正义序

    考异是以所见各记旧门【二叶右八行】宋板是作俱门作闻正德嘉靖本同作闻

    礼记注疏卷之一汉郑氏注唐孔颖达疏

    谨按正德嘉靖万厯诸本卷端题名各异皆后来剞劂者随意改易遂失古式其详记于下云

    礼记【○陆德明音义曰此记二礼之遗阙故名礼记】

    谨按宋板无礼记二字又全不载陆德明释文正德板以下与崇祯本如此所録

    疏正义曰夫礼者至不复繁言也

    谨按正德嘉靖二本以此一叚疏别题礼记正义四字以在正义序后亦为重复也考异以齐正于物故为礼【三叶右六行】宋板礼作体　或一篇一卷【四叶右一行】或作故至孔子没后七十二之徒【九行】二下有子字　杨荣字子孙仁为大鸿胪【四叶左八行】作杨荣字子仁孙为大鸿胪谨按汉书儒林传注子孙杨荣字宋板为非仁即桥仁

    曲礼上第一

    谨按宋板与诸刻注疏本体制少异今记其式

    礼记正义卷第一

    国子祭酒上防军曲阜县开国子臣孔頴达等奉勅撰

    【夫礼者经天地理人伦本其所起在天地未分之前故礼运云夫礼必本于太一是天地未分之前】

    曲礼上第一

    【正义曰案郑日録云名曰曲礼者以其篇记五礼之事祭祀之说吉礼也丧荒去国之说凶礼也致贡】

    曲礼曰毋不敬【礼主于敬】俨若思【俨矜荘貌人之坐思貌必俨然】安定辞【审言语也易曰言语者君子之枢机】安民哉【此上三句可以安民说曲礼者美之云耳】疏【正义曰此一节明人君立治之本先当肃心谨身慎口之事○曲礼曰者案下文安民哉是为君上所行故记人】右宋板一面八行注细书两行不加注字字数或十七或二十或二十二字随字粗细参差不同不必拘也亦一篇之内各章不别提起疏下即録经文正德板其体稍同但嘉靖板以下加注字以别经文且各章提起此等细碎之事谆谆详言者臣慕古之念一胜而不顾其烦以冀异日有复古之人彼此斟酌寖复其旧以洗俗本之妄作尔又按宋板以下诸本卷端题目皆失郑氏之旧今更记古本及足利本题名于左以寓复旧之防意

    曲礼上第一　　　　礼记一　　　　郑氏注曲礼曰毋不敬【礼主于敬也】俨若思

    右古本

    礼记卷第一

    曲礼上第一　　　　礼记　　　　　郑氏注

    右足利本

    此二本以足利本为是也古本礼记下加数目字恐非旧文矣其余注疏本合刻正义时杂乱修整全失旧本之体矣今惟周礼仪礼卷端稍存其旧而礼记全失可谓妄作也不如古本足利本则何以解疏中所谓【五叶左五行】礼记者一部之大名曲礼者当篇之小目既题曲礼于上故着礼记于下以配注耳之语卷首必存曲礼上第一礼记郑氏注十字而后疏意得通而可谓郑氏之旧矣今注疏诸本倒置礼记曲礼上第一者亦非也补遗宋板疏案封禅云【二叶右五行】云作书　孝经说云经礼三百【三叶左五行】经礼作礼经　为汉文时【四叶左三行】为作谓　然后亦附卢马之本【五叶左七行】后作郑

    曲礼曰毋不敬至安民哉【曲礼上】

    考异古本注于敬下庄貌下俨然下枢机下共有也字此上三句下有者字　云耳作云尔耳　足利本此

    上三句无上字说曲礼者者作耆恐非释文俨鱼捡反本亦作严元文上作严下作俨谨按凡此类与元文不同者皆后纂修十三经者依文改换之也以下当以意求之

    敖不可长至乐不可极

    考异古本经敖作傲从作纵释文欲如字一音喻元文无下三字

    贤者狎而至直而勿有

    考异古本经憎而知其善无而字注月令曰曰作云吾先子之所畏无之字　诬人之善恶之下有以字足利本之作以　晋咎犯上有昔字　醉重耳而行近之行下有之字近之作近也　近习下所畏下凡与人交下善恶下乐氏下则当能迁下于墙下伤知下共有也字释文戚音傶本亦作傶元文作傶音戚本亦作戚疏憎谓己所嫌慢【九叶右六行】宋板慢作恨　故孔子戒子路云不知为不知也【十叶左四行】不知也下有是知也三字补遗宋板疏有害于否【九叶左七行】于作以

    若夫至使从俗

    考异古本注谓我非夫下视貌正下祭祀时下鬼神不飨下共有也字

    夫礼者至不闻徃教

    考异古本注为近佞... -->>
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