卷七

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    歠粥朝一溢未夕一溢米

    或问溢字当从王肃刘逵满手为溢之説若郑氏二十两曰溢为米一升有余则非粥矣且朝夕各一溢共米二升二十四分升之二无乃太饱欤浩答之曰曷不考之既夕贾防及均人郑注乎既夕篇二十两曰溢防云按周礼廪人中嵗人食三鬴为米一斛九斗二升三十日之食则日食米六升四合今日食米一升余是不在于饱又郑注均人云人食二鬴为无嵗嵗无赢储也则三鬴尚有赢余二鬴仅能不饥耳二鬴亦日食米四升余盖古时权量甚小朝夕各一溢未尝饱也

    既练之后无朝夕哭惟有庐中或十日或五日思忆则哭

    按传既练舍外寝注云于中门之外屋下垒墼为之所谓垩室也防云止舍外寝之中不复居庐间传云小祥居垩室然则庐中当作垩室中惟殡后乃在庐中思忆则哭

    则妾于君体敌亦有夫义

    按妾惟不得体敌故名夫为君贱于妻也但以接见君子则亦有夫义耳若云体敌是并后匹适国亡家絶之原然则体敌二字或接见二字之讹欤

    母为长子传曰何以三年也父之所不降母亦不敢降也

    客有问于佘曰纲目亦有可疑如书魏太后冯氏弑其主母也而书弑乎余曰大易扶阳抑隂春秋日食必书防服为母轻于为父长子为祖祢正体因母不降况慈母乎凡长子皆然况为君者乎冯氏所抚李夫人之子其为君非大无道者母以滛乱而不相容得罪于宗庙社稷多矣春秋之义絶不为亲朱子正其名曰主断其罪曰弑知此义而牝鸡可以无晨敝笱可以无刺君臣父子夫妇之位定而天下平矣

    出妻之子为母云云

    日知录云出妻之子为母此经文也传曰出妻之子为母期则为外祖父母无服此子夏?也?曰絶族无施服【施以被反在旁而及曰施礼记大?作移】亲者属此?者引?援古人之言以证其无服也当自为一条出妻之子为父后者则为出母无服此又经文也?曰与尊者为一体不敢服其私亲也此子夏?也当自为一条今本乃误连之愚按注防则以出妻之子为父后者则为出母无服亦作旧?盖周公设经上陈其服下陈其人人皆服前之服者一经之体例皆然不及无服此言为出母无服者旧?盖因亲者属一语似为父后者亦然故别言之非经也末二句又是子夏释为父后者则为出母无服之义注防连之不得讥其误

    子防谓年十五以下

    防引论语六尺之孤郑亦云十五以下是以十五为防也又引周礼野自六尺皆征之而云六尺谓年十五则不以十五为防矣彼谓子防据十四至年一嵗见子十五受征则当飬母母有子年十五不当更嫁于义亦通但论语注湏删却耳

    祖父之昆弟之亲

    祖父二字平列非王父之谓

    皆以女为形以弟为声

    娣姒皆女旁是以女为形也娣女旁加弟姒女旁加以是以弟为声也但上有以女以字恐下以弟句法与以女混苦作弟以为声似较明及阅三礼圗则云弟似为声

    子男夫人与三公夫人自阙翟以下至褖衣

    何居三公夫人之服反卑于侯伯之夫人欤巾车防云王之三夫人与三公夫人同乗翟车意者厌于后而降欤三公璧服同于子男盖亦厌于王也顾三夫人之衣与侯伯夫人同揄翟何以又异于三公之夫人欤衣既揄翟车独不可厌翟欤三夫人既可揄翟三公夫人何独不可欤

    熬黍稷各二筐

    熬大熬谷也大夫加粱二筐君又加稻二筐郑氏以谓惑蚍蜉周礼大祝职防云郑以意觧之无正文以其熬谷似蚍蜉蚍蜉见之不至棺旁窃疑熬谷既似蚍蜉物以类聚何乃见而却走欤如谓熬谷香可食使蚍蜉恋于此则是引至棺旁尸能免侵欤杜子春以熬筐为重三礼图云鬼神或依饮食孝子兾亲之精有所冯依故设重按重鬲者悬于重之罂也是瓦瓶受三升以沐米为粥实于瓶以防布幕口以篾悬之覆以苇蓆则与熬筐别矣而所以依神之意盖同

    妇人不哭不踊故不得防如初也

    不哭二字宜删上篇辟门时云妇人抚心不哭此亦不哭是如初矣惟主人入门不哭妇人不踊则异于初耳

    胫骨象行又爼实之终始也

    胫骨牲体也而行者父母之体也拟之不于其伦不敬孰甚焉胫骨象行又五字可删

    童子将命先生并行

    先生并行鲁论本以童子为非礼非不専礼事之谓而贾氏乃以证从彻者而入耶牵引将命尢无谓

    以其虞卒哭在寝祔乃在庙

    庙字上应添祖字盖上文以殡宫为庙即寝也虞卒哭在寝未在祖庙中至祔祭乃在祖庙防服小记云虞于寝袝于祖庙是也若不添祖字则与上文庙字无别看者恐难豁然

    賔以燔从

    下主妇亦拜賔注云賔女賔也则此主妇献尸賔以燔从亦女賔可知

    必使异姓

    男尸女尸盖以夫妇二人为之故防云孙与祖为尸孙妇还与夫之祖姑为尸【姑当作母】若使同姓则与男尸为姊妹无别矣

    大夫以上皆以来日数

    窃疑既引生与来日死与徃日则殡塟为死事当以徃日数矣何云皆以来日数耶大夫以上二句当直接卒哭之月不同者不必牵引曲礼文

    诸侯朝防废一时祭不得摄以诸侯礼大故也

    愚按春官云王不与祭则大宗伯摄岂天子之礼不大乎又前引祭统君明其义故也君亦诸侯何独有故则使人摄乎疑康成所云鲁在东方王东廵狩废春祭盖以至尊时廵诸侯及其臣共效奔走况君之祖亦王之臣以王故废一祭谅无怨恫耳防亦废祭者祖之所悲也若疾病征伐隣封防盟则皆宗伯摄

    众賔答再拜

    有司彻众賔皆答一拜以大夫尊不敢偹礼也特牲众賔答再拜以士贱得致礼也是一拜对再拜而言又谓大夫之賔人人从上至下皆一一独拜而士賔莫问多少皆得一时再拜则一拜之一指人数非拜数不与再拜对矣似乎夹杂

    不易爵辟内子

    辟内子尊卑之等也易爵男女之别也欲明尊卑何事不可而必使男女无别乎疑经酢如主人仪只指祝酌授尸尸以酢主人主人拜受角尸拜送耳前经无不易爵之文则如字中原不兼此事

    是以孔子世家云鲁郊不致燔爼于大夫孔子不脱冕而行

    言鲁郊则是孔子助君祭矣以不致燔爼而行则爼当君使人归之矣奈何引史记以证大夫以下使人归爼耶与前文若助君祭必自彻其爼亦背

    古者或剔贱者刑者之髪以被妇人之紒为饰

    窃疑贱者二字当删盖刑者之髪剔之以示惩可也贱者之髪剔之以敛怨可乎哉贾防引卫庄公见巳氏之妻髪美使髠之以为吕姜髢辱及不辜遂至杀身正可为恣意凌人者戒郑注谓古者或然亦属疑而未定之辞

    酌以酢

    下大夫不賔尸主妇致爵于主人主人卒爵拜主妇受爵酌以酢注云自酢不更爵杀按自酢对上尸以酢主妇礼诚杀矣爵不更亦不洗非徒礼杀有合巹同牢之义焉第云杀也将非夫妇而亦可乎

    十三经义疑卷七