卷四

    钦定四库全书

    春秋宗朱辨义卷四

    高淳张自超撰

    闵公

    元年

    春王正月

    【先君卒逾年而即位礼也庄僖继故不忍修即位之礼是已桓宣继故而修即位之礼者翚遂以即位掩覆其弑逆之迹也庆父弑般亦似宜修礼以掩覆之而不奉闵公即位者何也庆父杀般意在自取非若翚遂之决志奉桓宣者独内迫于国人外制于齐又忌季友在陈将告于诸侯以声其罪故权宜奉闵而实不欲定闵之为君则且蔽罪于圉人荦托为继故不修礼而自取之逆志仍在也】

    齐人救邢

    【伐山戎称齐人文定以为齐侯也贬而称人救邢称齐人文定以为将卑师少夫伐山戎则亲往而救邢则卑其将而少其师宜李氏议其不力于救患谓救而书人救而书次同一伯者之心也欤然而皆非也齐桓之救诸国春秋皆善之救邢之称人亦未必将卑师少葢书救以善其救而将之尊卑师之众寡非义所系也】

    夏六月辛酉塟我君庄公

    【庄公之薨将及期年而始克塟其以国乱而缓可知矣左氏于闵不即位以为乱故后儒驳之谓般卒已三月乱有定矣使乱已定何以缓塟先公耶可知庆父虽立闵而自取之志未絶故不使早成礼以塟先公而定闵之为君也使戴已者有党而乱势可乗则将速毙闵以自立而后以塟先公为己事也则其出于庆父之制闵公使不修即位之礼何疑】

    秋八月公及齐侯盟于落姑

    【先公甫塟轻出国都求盟齐侯借以定国未尝非讥也左氏以为请复季友夫哀姜主于内庆父主于外虽国人欲复季友其能强闵公出防以公然请于齐侯哉呉氏以为必鲁之世臣有若石碏者隂谋于齐故齐桓以伯主召闵公至齐而与之盟使季友得以归鲁者其説近之李氏季友如齐间之之论亦有理也】

    季子来归

    【季子书来归则前之出奔不书可知文定以为没其耻者非也称季子者朱子以为鲁国内乱得一季子归国国人皆有慰望之意故鲁史喜而书之夫子直书史家之辞其説最合如书仲孙高子及司马华孙之类皆可通矣若以为春秋嘉之而书季子然则嘉其能讨贼耶则哀姜庆父如故也嘉其能已乱耶则闵公再弑也何贤乎季友而嘉之哉且友之两出奔皆不书者固不必书亦不可书也闵之再弑方以书哀姜逊庆父奔着其为贼如并书季友奔则疑于友之与闻故矣即不书奔而书公子友来归于般弑之后闵弑之前则亦混于庆父之一出一入而无以定弑君之主名矣如并来归削而不书则友之立僖公以定鲁既隠而不着而后之生而赐族亦昧其所由矣故仍旧史书季子以示别而情事可以推而得之也】

    冬齐仲孙来

    【齐仲孙来左氏以其来省难书曰仲孙嘉之也文定责其不能劝齐桓讨贼为事君之不以忠夫桓既不能讨贼又纳庆父之如齐定其所立桓之罪也以请讨责仲孙人臣之义当如是矣但寛于待季友而谓书季子为贤之严于论仲孙而罪其不能请讨是所谓室中失盗不责家人而责路人者也夫季友以公室至亲能断于未发难之牙何爱于已弑君之庆父使匍匐齐廷号泣以告桓曰敝邑不造变生骨肉庆父逆天躬弑嗣君惟伯主加刄以扶大义则又请之曰庆父弑一君而立一君意在自取庆父不诛孺君安危殆不可知假大国之威除逆已乱靖宗国而得诸侯在此举也是时齐桓方亲鲁以合诸侯未有不聴者落姑既盟宴然来归而国难再作友有罪焉舍季友不责又嘉之而苛责仲孙误矣然而左氏以为嘉仲孙者亦不然也书庆父如齐书盟于落姑书季子来归书仲孙来以着鲁人縦贼与齐桓之不能讨贼也】

    二年

    春王正月齐人迁阳

    【自齐桓有国以来灭谭灭遂降鄣迁阳莫不悉书以着桓之吞并小国也然则存邢抚衞岂有救难卹患之真心哉可取则取之以扩其土不可取则存之以示其义固功过之不相掩而亦心迹之不能一者也】

    夏五月乙酉吉禘于庄公

    【记云不王不禘王者禘其祖之所自出而以其祖配之观于夫子答或人之问而推其説于天下朱子以为甚大甚逺则非诸侯之祭可知矣夫子于禘则推其説于天下而于郊社之礼禘尝之义则达其説于治国有天子之国有诸侯之国则天子有郊有社有禘有尝诸侯不郊而社不禘而尝可知矣汉人集礼误于春秋两书禘一于夏五月一于秋七月谓禘为时祭而又以五月七月之不同时或以为春祭或以为夏祭又知其説之不可以通而以时禘为夏殷之礼后儒辨之详矣夫鲁禘之僭礼无疑也而禘之为祭或以为合祭羣庙之主或以为不兼羣庙之主以义揆之则当以朱子不主合食为是但所疑于合食不合食者以追文王配周公祭于太庙言耳如僖之致夫人而禘太庙追配不追配合食不合食已不可知至闵之禘于庄公则不可必其追配又可必其合食哉赵氏伯循曰鲁之用禘葢于周公庙而上及文王闵公僭于庄公庙行之以其不追配故言庄公不言庄宫明其直用礼物耳不追文王配周公也赵氏子常则谓鲁有周庙以追文王而配周公羣主不得而与太庙羣庙则皆合食而以禘代祫故従左氏作大事有事従祀皆禘也又引郑康成天子诸侯丧毕合先君之主于祖庙而祭之谓之祫因谓鲁惟以禘代祫故闵二年吉禘于庄公文二年大事于太庙即丧毕之祭其后毎三年一禘故僖八年之禘太庙宣八年之有事太庙定八年之従祀先公其年数皆合也又引郑之有厉王庙以证鲁之有周庙谓鲁追文王配周公必于周庙不于太庙而僖之禘于太庙闵之禘于庄公皆所以代祫也朱子云古礼尽亡不可详攷子常据左氏为説则追配文周祭于周庙曰禘祭于太庙亦曰禘祭于羣公亦曰禘是鲁既僭禘而又错用之既昧禘之义又废祫之名而于太庙羣庙之祭皆无所别一以禘冒行之名従其同义无所取鲁之于礼顾若是其渎乱无纪耶伯循但用礼物之説疑若可従又疑于閟宫侈言郊庙郊则词及后稷而庙不及文王则所云庙祭非禘也四时之祭虽但举尝而白牡以享周公骍刚以享鲁公器物之备乐舞之盛亦云侈矣禘之礼物当更有加不追配文王周公则庄公何以当之耶既不追配则子常合食之説不可尽非而又疑丧毕之祭当举羣主合食于太庙不于太庙而于庄公又可迎周公鲁公之主就飨于庄公耶説皆难以通也大约庆父乱人敢于贼杀两君又何所不乱于礼丧未及吉而吉祭不于宫于寝以鲁得用禘则竟用禘而已后儒斟酌于追配不追配合食不合食乌能于乱人之礼有当哉以三家之堂而相维辟公天子穆穆歌之不疑则庆父之乱不公然于庄公而追配文周即迎大庙世室之主就庄公而合食矣亦或竟不追配不合食而追配合食之殷礼盛乐庄公当之矣春秋书此不但以讥其僭于礼也呉氏以为是时闵公幼事出庆父之所为无知不孝非礼非义而其名非实一举而五恶具书法五字而诸恶毕见者亦颇得之葢致夫人而禘犹行于周公之庙则鲁僭禘之常而于庄公行之则为礼之至变此圣人所以致严于其文也】

    秋八月辛丑公薨

    【左氏曰共仲使卜齮贼公于武闱文定以为鲁史旧文必以实书陈氏以为春... -->>
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