卷六十九

    欽定四庫全書

    禮書綱目卷六十九　　　　　婺源江永撰

    五宗　　　　通禮二十一

    補

    别子為祖【諸侯之世子别為後世為始祖也謂之别子者公子不得禰先君　大傳註云别子謂公子若始來在此國者後世以為祖也】繼别為宗【别子之世長子為其族人為宗所謂百世不遷之宗大傳注别子之世適也族人尊之謂之大宗是宗子也】繼禰者為小宗【别子庶子之長子為】

    【其昆弟為宗也謂之小宗者以其將遷也　大傳注父之適也兄弟尊之謂之小宗　喪服小記大傳同】有百世不遷之宗有百世則遷之宗【遷猶變易也　大傳】

    右宗法　百世不遷者别子之後也宗其繼别子之所自出也百世不遷者也宗其繼高祖者五世則遷者也尊祖故敬宗敬宗尊祖之義也【繼别子别子之世適也繼高祖者亦小宗也先言繼禰者據别子子弟之子也以高祖與禰皆有繼者則曾祖亦有也則小宗四與大宗凡宗　大傳】　有五世而遷之宗其繼高祖者也【謂小宗也小宗有四或繼高祖或繼曾祖或繼祖或繼禰皆至五世則遷】是故祖遷於上宗易於下尊祖故敬宗敬宗所以尊祖禰也【宗者祖禰之正體　小記】　有小宗而無大宗者有大宗而無小宗者有無宗亦莫之宗者公子是也【公子有此三事也公子謂先君之子今君昆弟】公子有宗道公子之公為其士大夫之庶者宗其士大夫之適者公子之宗道也【公子不得宗君君命適昆弟為之宗使之宗之是公子之宗道也所宗者適則如大宗死為之齊衰九月其母則小君也為其妻齊衰三月無適而宗庶則如小宗死為之大功九月其母妻無服公子唯己而已則無所宗亦莫之宗　大傳】　宗者何謂也宗尊也為先祖主也宗人之所尊也古者所以必有宗何也所以長和睦也大宗能率小宗小宗能率羣弟通其有無所以統理族人者也宗其為始祖後者為大宗此百世不遷之宗也宗其為高祖後者五世而遷者也高祖遷於上宗則易於下宗其為曾祖後者為曾祖宗宗其為祖後者為祖宗宗其為父後者為父宗以上至高祖宗皆為小宗以其轉遷别於大宗也别子者自與其子孫為祖繼别者各自為宗小宗有四大宗有一凡有五宗人之親所以備矣【白虎通】　諸侯奪宗明尊者宜之大夫不得奪宗何曰諸侯世世傳子孫故奪宗大夫不傳子孫故不奪宗也【同上】

    丈夫婦人為宗子宗子之母妻【婦人女子子在室及嫁歸宗者也宗子繼别之後百世不遷所謂大宗也　喪服齊衰三月章】　宗子孤為殤大功衰小功衰皆三月親則月算如邦人【言孤有不孤者不孤則族人不為殤服服之也不孤謂父有廢疾若年七十而老子代主宗事者也孤為殤長殤中殤大功衰下殤小功衰皆如殤服而三月謂與宗子絶屬者也親謂在五屬之内算數也月數如邦人者與宗子有期之親者成人服之齊衰期長殤大功衰九月中殤大功衰七月下殤小功衰五月有大功之親者成人服之齊衰三月卒哭受以大功衰九月其長殤中殤大功衰五月下殤小功衰三月有小功之親者成人服之齊衰三月卒哭受以小功衰五月其殤與絶屬者同有緦麻之親者成人及殤皆與絶屬者同　喪服記】　大夫為宗子　【齊衰三月章】　女子子適人者為其昆弟之為父後者　【齊衰不杖期章】　為人後者　【斬衰三年章】　為殤後者以其服服之【言為後者據承之也殤無為人父之道以本親之服服之　小記】　為人後者為其父母報　【齊衰不杖期章】為人後者為其昆弟　【大功九月章】　為人後者於兄弟降

    一等報【言報者嫌其為宗子不降　喪服記】　庶子不為長子斬【小記】右宗支服制　丈夫婦人為宗子宗子之母妻傳曰何以服齊衰三月也尊祖也尊祖故敬宗敬宗者尊祖之義也宗子之母在則不為宗子之妻服也　大夫為宗子何以服齊衰三月也大夫不敢降其宗也　女子子適人者為昆弟之為父後者何以亦期也婦人雖在外必有歸宗曰小宗故服期也【歸宗者父雖卒猶自歸宗其為父後服重者不自絶於其族類也曰小宗者言是乃小宗也小宗明非一也小宗有四丈夫婦人之為小宗各如其親之服辟大宗】　為人後者何以三年也受重者必以尊服服之何如而可為之後同宗則可為之後何如而可以為人後支子可也為所後者之祖父母妻妻之父母昆弟昆弟之子若子【若子者為所為後之親如親子】　為人後者為其父母報何以期也不貳斬也何以不貳斬也特重於大宗者降其小宗也為人後者孰後後大宗也曷為後大宗大宗者尊之統也禽獸知母而不知父野人曰父母何算焉都邑之士則知尊禰矣大夫及學士則知尊祖矣諸侯及其大祖天子及其始祖之所自出尊者尊統上卑者尊統下大宗者尊之統也大宗者收族者也不可以絶故族人以支子後大宗也適子不得後大宗【都邑之士則知尊禰近政化也大祖始封之君始祖者感神靈而生若稷契也自由也及始祖之所由出謂祭天也上猶遠也下猶近也收族者謂别親疎序昭穆大傳曰繼之以姓而弗别綴之以食而弗殊雖百世而昏姻不通者周道然也】為人後者為其昆弟何以大功也為人後者降

    其昆弟也【並喪服傳】　庶人不為長子斬不繼祖與禰故也【尊先祖之正體不二其統也言不繼祖禰别長子不必五世　小記】　庶人不得為長子三年不繼祖也【大傳】

    支子不祭祭必告於宗子【不敢自專謂宗子有故支子當攝而祭者也五宗皆然曲禮】　庶人不祭殤與無後者殤與無後者從祖祔食【不祭殤者父之庶也不祭無後者祖之庶也此二者當從祖祔食而已不祭祖無所食之也共其牲物而宗子主其禮焉祖庶之殤則自祭之凡所祭殤者唯適子耳無後者謂昆弟諸父也宗子之諸父無後者為墠祭之　小記】

    右宗支祭法　庶子不祭明其宗也【明猶尊也一統焉族人上不戚君下又辟宗乃後能相序　大傳】　庶子不祭祖者明其宗也【明其尊宗以為本也禰則不祭矣言不祭祖者主謂宗子庶子俱為適士得立祖禰廟者也凡正體在乎上者謂下正猶為庶也　小記】　庶子不祭禰者明其宗也【謂宗子庶子俱為下士得立禰廟也雖庶人亦然　同上】　曾子問曰宗子為士庶子為大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭於宗子之家【貴禄重宗也上牲大夫少牢】祝曰孝子某為介子某薦其常事【外副也不言庶使若可以祭然】若宗子有罪居于他國庶子為大夫其祭也祝曰孝子某使介子某執其常事【此之謂宗子攝大夫】攝主不厭祭不旅不假不綏祭不配【皆辟正主厭厭飫神也厭有隂有陽迎主之前祝酌奠奠之且饗是隂厭也尸謖之後徹薦俎敦設於西北隅是陽厭也此不厭者不陽厭也不旅不旅酬也假讀為嘏不嘏不嘏主人也不綏祭謂今主人也綏周禮作墮不配者祝辭不言以某妃配某氏】布奠於賓賓奠而不舉【布奠謂主人酬賓奠觶於薦北賓奠謂取觶奠於薦南也此酬之始也奠之不舉止旅】不歸肉【肉俎也謂與祭者留之共燕】其辭於賓曰宗兄宗弟宗子在他國使某辭【辭猶告也宿賓之辭與宗子為列則曰宗兄若子弟昭穆異者曰宗子而已其辭若云宗兄某在他國使某執其常事使某告　曾子問】　曾子問曰宗子去在他國庶子無爵而居者可以祭乎孔子曰祭哉【有子孫存不可以乏先祖之祀】請問其祭如何孔子曰望墓而為壇以時祭【不祭於廟無爵者賤遠辟正主】若宗子死告於墓而後祭於家【言祭於家容無廟也】宗子死稱名不言孝【孝宗子之稱不敢與之同其辭但言子某薦其常事】身没而已【至子可以稱孝】子游之徒有庶子祭者以此【以用也用此禮祭也】若義也【若順】今之祭者不首其義故誣於祭也【首本也誣猶妄也　同上】　孔子曰有隂厭有陽厭【言祭殤之禮有於隂厭之者有於陽厭之者】曾子問曰殤不祔祭何謂隂厭陽厭【祔當為備聲之誤也言殤乃不成人祭之不備禮而云隂厭陽厭乎此失孔子指也祭成人始設奠於奥迎尸之前謂之隂厭尸謖之後改饌於西北隅謂之陽厭殤則不備】孔子曰宗子為殤而死庶子弗為後也【族人以其倫代之明不序昭穆立之廟其祭之就其祖而已代之者主其禮】其吉祭特牲【尊宗子從成人也凡殤則特豚自卒哭成事之後為吉祭】祭殤不舉肺無肵俎無玄酒不告利成【此其無尸及所降也其他始成人舉肺脊肵俎利成禮之施於尸者】是謂隂厭【是宗子而殤祭之於奥之禮小宗為殤其祭禮亦如之】凡殤與無後者祭於宗子之家當室之白尊于東房是謂陽厭【凡殤與庶子之適也或昆弟之子或從父昆弟無後者如有昆弟及諸父此則今死者皆宗子大功之内親共祖禰者言祭於宗子之家者為有異居之道也無廟者為墠祭之親者共其牲物宗子皆主其禮當室之白尊於東房異於宗子之為殤當室之白謂西北隅得戶明者也明者白陽凡祖廟在小宗之家小宗祭之亦然宗子之適亦為凡殤過此以往則不祭也祭適者天子不祭五諸侯不祭三大夫下祭二士以下祭子而止　同上】

    適子庶子祗事宗子宗婦【祗敬也宗子大宗】雖貴富不敢以貴富入宗子之家雖衆車徒舍於外以寡約入【入謂入宗子家】子弟猶歸器衣服裘衾車馬則必獻其上而后敢服用其次也【猶若也子弟若有功德以物見饋賜當以善者與宗子也】若非所獻則不敢以入於宗子之門【謂非宗子之爵所當服也】不敢以貴富加於父兄宗族【加猶高也】若富則具二牲獻其賢者於宗子【賢猶善也】夫婦皆齊而宗敬焉【當助祭於宗子之家】終事而後敢私祭【祭其祖禰内則】右事宗之禮　孔子曰宗子雖七十無無主婦【族人之婦不可無統】非宗子雖無主婦可也【曾子問】　傳曰子不私其父則不成為子故有東宫有西宫有南宫有北宫異居而同財有餘則歸之宗不足則資之宗【宗者世久為小宗典宗事者也資取也　喪服傳】　宗室有事族人皆待終日大宗已待於賓奠然後燕私【謂卿大夫以下宗室大宗子之家也禮志云别子為祖繼别為大宗繼禰為小宗賓僚友助祭也】燕私者何也祭已而與族人飲不醉而出是不親也醉而不出是渫宗也【出猶去也】出而不止是不忠也【忠厚】親而甚敬忠而不倦若是則兄弟之道備備者成也成者成於宗室也故曰飲而醉者宗室之意也德將無醉族人之志也是故祀禮有讓德施有復義之至也【復反尚書大傳】

    大宰以八統詔王馭萬民一曰親親【親親若堯親九族也】以九兩繫邦國之民五曰宗以族得民【宗繼别為大宗收族者　天官】　大宗伯以嘉禮親萬民以飲食之禮親宗族兄弟【親者使之相親人君有食宗族飲酒之禮所以親之也文王世子曰族食世降一等大傳曰繫之以姓而弗别綴之以食而弗殊百世而昬姻不通者周道然也　春官】　小宗伯掌三族之别以辨親踈其正室皆謂之門子掌其政令【三族謂父子孫人道之正名喪服小記曰親親以三為五以五為九正室適子也將代父當門者也政令謂後守之事　同上】　大司徒以本俗六安萬民二曰族墳墓三曰聨兄弟【族猶類也同宗者生相近死相迫聨猶合也兄弟昏姻嫁娶也　地官】　小司寇以八辟麗邦灋附刑罰一曰議親之辟【鄭司農云若今時宗室有罪先請是也】凡王之同族有罪不即市【鄭司農云刑諸甸師氏禮記曰刑于隱者不與國人慮兄弟　秋官】　庶子之正於公族者教之以孝弟睦友子愛明父子之義長幼之序【正者故也庶子司馬之屬掌國子之倅為政於公族者】其朝於公内朝則東面北上臣有貴者以齒【内朝路寢庭】其在外朝則以官司士為之【外朝路寢門之外庭司士亦司馬之屬也掌羣臣之班正朝儀之位也】其在宗廟之中則如外朝之位宗人授事以爵以官【宗人掌禮及宗廟也以爵貴賤異位也以官官各有所掌也若司徒奉牛司馬奉羊司空奉豕】其登餕獻受爵則以上嗣【上嗣君之適長子以特牲饋食禮言之受謂上嗣舉奠也獻謂舉奠洗爵酌入也餕謂宗人遣舉奠盥祝命之餕也大夫之嗣無此禮辟君也】庶子治之雖有三命不踰父兄【治之治公族之禮也唯於内朝則然其餘會聚之事則與庶姓同一命齒於鄉里再命齒於父族三命不齒不齒者特為位不在父兄行列中】其公大事則以其喪服之精麤為序雖於公族之喪亦如之以次主人【大事謂死喪也其為君雖皆斬衰序之必以本親也主人主喪者次主人者主人恒在上主人雖有父兄猶不得不齒】若公與族燕則異姓為賓【同宗無相賓客之道】膳宰為主人【君尊不獻酒】公與父兄齒【親親也】族食世降一等【親者稠踈者稀】其在軍則守於公禰【謂從軍者公禰行主也所以遷主言禰在外親也】公若有出疆之政【謂朝覲會同也】庶子以公族之無事者守於公宫正室守大廟【正室適子也大廟大祖之廟】諸父守貴宫貴室【謂守路寢】諸子諸孫守下宫下室【下宫親廟也下室燕寢或言宫或言廟通異語】五廟之孫祖廟未毁雖為庶人冠取妻必告死必赴練祥則告【赴告於君也實四廟孫而言五廟者容顯考為始封子也】族之相為也宜弔不弔宜免不免有司罰之【弔謂六世以往免謂五世】至于賵賻承含皆有正焉【承讀為贈聲之誤也正正禮也】公族其有死罪則磬于甸人【不於市朝者隱之也甸人掌郊野之官縣縊殺之曰磬】其刑罪則纖剸亦告於甸人【纖讀為殱刺也剸割也宫割臏墨劓刖皆以刀鋸刺割人體也告讀為鞠讀書用法曰鞠】公族無宫刑【宫割淫刑】獄成有司讞于公其死罪則曰某之罪在大辟其刑罪則曰某之罪在小辟【成平也讞之言白也辟亦罪也】公曰宥之【宥寛也欲寛其罪出於刑也】有司又曰在辟公又曰宥之【又復也】有司又曰在辟及三宥不對走出致刑于甸人【對答也先者君每言宥則答之以將更寛之至於三罪定不復答走往刑之為君之恩無已】公又使人追之曰雖然必赦之有司對曰無及也【罪既正不可宥乃欲赦之重刑殺其類也】反命於公【白已刑殺】公素服不舉為之變如其倫之喪無服【素服於凶事為吉於吉事為凶非喪服也君雖不服卿大夫死則皮弁錫衰以居往弔當事則弁絰於士蓋疑衰同姓則緦衰以弔之今無服者不往弔也倫謂親踈之比也素服亦皮弁矣】親哭之【不往弔為位哭之而已君於臣使有司哭之　文王世子】　君有合族之道族人不得以其戚戚君位也【君恩可以下施而族人皆臣也不得以父兄子弟之親自戚於君伍謂齒列也所以尊君别嫌也　大傳】　諸侯之尊兄弟不得以屬通【禮非始封之君則臣諸父昆弟兄弟匹敵之稱人臣不可以敵君故不得以屬通所以遠别貴賤尊君卑臣之義　隱七年糓梁傳】右親親　帝堯克明峻德以親九族九族既睦【九族高祖至元孫之親舉近以該遠五服異姓之親亦在其中也　堯典】　凡為天下國家有九經曰親親也親親則諸父昆弟不怨尊其位重其禄同其好惡所以勸親親也【中庸】　上治祖禰尊尊也下治子孫親親也旁治昆弟合族以食序以昭繆别之以禮義人道竭矣【治猶正也繆讀為穆聲之誤也竭盡也】立權度量考文章改正朔易服色殊徽號異器械别衣服此其所得與民變革者也【權秤也度丈尺也量斗斛也文章禮法也服色車馬也徽號旌旗之名也器械禮樂之器及甲兵也衣服吉凶之制也徽或作輝】其不可得變革者則有矣親親也尊尊也長長也男女有别此其不可得與民變革者也【四者人道之常大傳】　　四世而緦服之窮也五世袒免殺同姓也六世親屬竭矣【四世其高祖五世高祖昆弟六世以外親盡無屬名】其庶姓别於上而戚單於下昏姻可以通乎【問之也元孫之子姓别於高祖五世而無服姓世所由生】繫之以姓而弗别綴之以食而弗殊雖百世而昏姻不通者周道然也【周之禮所建者長也姓正姓也始祖為正姓高祖為庶姓繫之弗别謂若今宗室屬籍也周禮小史定繫世辨昭穆　同上】　親親以三為五以五為九上殺下殺旁殺而親畢矣【已上親父下親子三也以父親祖以子親孫五也以祖親高祖以孫親元孫九也殺謂親益踈者服之益輕　喪服小記】　自仁率親等而上之至於祖自義率祖順而下之至于禰是故人道親親也【言先有恩】親親故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗廟嚴宗廟嚴故重社稷重社稷故愛百姓愛百姓故刑罰中刑罰中故庶民安庶民安故財用足財用足故百志成百志成故禮俗刑禮俗刑然後樂【收族序以昭穆也嚴猶尊也孝經曰孝莫大於嚴父百志人之志意所欲也刑猶成也】詩云不顯不承無斁於人斯此之謂也【斁厭也言文王之德不顯乎不承成先人之業乎言... -->>
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