卷三十二

    欽定四庫全書

    禮書綱目卷三十二　　　　　婺源江永撰

    喪禮義　　　　凶禮十六

    補

    喪者亡人死謂之喪言其亡不可復得見也不直言喪何為孝子心不忍言尚書曰武王既喪知?死者稱喪也生者哀痛之亦稱喪孝經曰孝子之喪親也是施生者也天子下至庶人俱言喪何欲言身體髮膚俱受之父母其痛一也【白虎通】

    夫禮必本于天殽于地列于鬼神達于喪祭【禮運】　喪祭之禮所以明臣子之恩也喪祭之禮廢則臣子之恩薄而倍死忘生者衆矣【經解】　凡不孝生于不仁愛也不仁愛生于喪祭之禮不明喪祭之禮所以教仁愛也致愛故能致喪祭春秋祭祀之不絶致思慕之心也夫祭祀致饋養之道也死且思慕饋養况于生而孝乎故曰喪祭之禮明則民孝矣故有不孝之獄則飭喪祭之禮【大戴記】　曾子曰慎終追遠民德歸厚矣【論語】　先王有大事必有禮以哀之哀樂之分皆以禮終【大事謂死喪也　樂記】　先王之制禮樂人為之節衰麻哭泣所以節喪紀也【同上】喪禮忠之至也【謂哭踊袒襲也】備服器仁之至也【謂小斂大斂之衣服葬之明器】賓客之用幣義之至也【謂來賻賵禮器】　孟子曰養生者不足以當大事惟送死可以當大事【事生固當愛敬然亦人道之常耳至於送死則人道之大變孝子之事親舍是無以用其力矣故尤以為大事而必誠必信不使少有後日之悔也】子路曰吾聞諸夫子喪禮與其哀不足而禮有餘也

    不若禮不足而哀有餘也【喪主哀檀弓】　禮也者反本脩古不忘其初者也故凶事不詔【哭泣由中非由人也　禮器】　親始死雞斯徒跣扱上祍交手哭惻怛之心痛疾之意傷腎乾肝焦肺水漿不入口三日不舉火故鄰里為之糜粥以飲食之【親父母也雞斯當為笄纚聲之誤也親始死去冠三日乃去笄纚括髮也今時始喪者邪巾貊頭笄纚之存象也徒猶空也上祍深衣之裳前五藏者腎在下肝在中肺在上舉三者之焦傷而心脾在其中矣五家為鄰五鄰為里】夫悲哀在中故形變於外也痛疾在心故口不甘味身不安美也【言人情之中外相應】三日而斂在牀曰尸在棺曰柩動尸舉柩哭踊無數惻怛之心痛疾之意悲哀志憊氣盛故袒而踊之所以動體安心下氣也婦人不宜袒故發胷擊心爵踊殷殷田田如壞牆然悲哀痛疾之至也故曰辟踊哭泣哀以送之送形而往迎精而反也【故袒而踊之言聖人制法故使之然也爵踊足不絶地辟拊心也哀以送之謂葬時也迎其精神而反謂反哭及日中虞也】其往送也望望然汲汲然如有追而弗及也其反哭也皇皇然若有求而弗得也故其往送也如慕其反也如疑【望望瞻望之貌也慕者以其親之在前疑者不知神之來否】求而無所得之也入門而弗見也上堂又弗見也入室又弗見也亡矣喪矣不可復見已矣故哭泣辟踊盡哀而止矣【說反哭之義也】心悵焉愴焉惚焉愾焉心絶志悲而已矣祭之宗廟以鬼饗之徼幸復反也【說虞之義】成壙而歸不敢入處室居于倚廬哀親之在外也寢苫枕塊哀親之在土也【言親在外在土孝子不忍反室自安也入處室或為入宫】故哭泣無時服勤三年思慕之心孝子之志也人情之實也【勤謂憂勞問喪】　喪禮哀戚之至也節哀順變也君子念始之者也【始猶生也念父母生己不欲傷其性】復盡愛之道也有禱祠之心焉【復謂招魂且分禱五祀庶幾其精氣之反】望反諸幽求諸鬼神之道也【鬼神處幽闇望其從鬼神所來】北面求諸幽之義也【鄉其所從來也禮復者升屋北面】拜稽顙哀戚之至隐也稽顙隐之甚也【隐痛也稽顙者觸地無容】飯用米貝弗忍虚也不以食道用美焉耳【尊之也食道?米貝美】銘明旌也【神明之旌】以死者為不可别已故以其旂識之【不可别形貌不見】愛之斯録之矣敬之斯盡其道焉耳【謂重與奠】重主道也【始死未作主以重主其神也重既虞而埋之乃後作主春秋傳曰虞主用喪練主用栗】殷主綴重焉【綴猶聯也殷人作主而聯其重縣諸廟也去顯考乃埋之】周主重徹焉【周人作主徹重埋之】奠以素器以生者有哀素之心也【哀素言哀痛無飾也凡物無飾曰素】唯祭祀之禮主人自盡焉爾豈知神之所饗亦以主人有齊敬之心也【哀則以素敬則以飾禮由人心而已】辟踊哀之至也有算為之節文也【算數也】袒括髪變也愠哀之變也去飾去美也袒括髮去飾之甚也有所袒有所襲哀之節也弁絰葛而葬與神交之道也【接神之道不可以純凶天子諸侯變服而葬冠素弁以葛為環絰既虞卒哭乃服受服也雜記曰凡弁絰其衰侈?】有敬心焉【踰時哀衰而敬生敬則服有飾大夫士三月而葬未踰時】周人弁而葬殷人冔而葬【周弁殷冔俱象祭冠而素禮同也】歠主人主婦室老為其病也君命食之也【尊者奪人易也歠歠粥也】反哭升堂反諸其所作也【親所行禮之處】主婦入于室反諸其所養也【親所饋食之處】反哭之弔也哀之至也反而亡焉失之矣于是為甚【哀痛甚】殷既封而弔周反哭而弔【封當為?謂下棺也】孔子曰殷已慤吾從周【慤者得哀之始未見其甚】葬于北方北首三代之達禮也之幽之故也【北方國北也】既封主人贈而祝宿虞尸【贈以幣送死者于壙也于主人贈祝先歸】既反哭主人與有司視虞牲【日中捋虞省其牲】有司以几筵舍奠于墓左反日中而虞【所使奠墓有司來歸乃虞也舍奠墓左為父母形體在此禮其神也周禮冢人凡祭墓為尸】葬日虞弗忍一日離也【弗忍其無所歸】是日也以虞易奠【虞喪祭也】卒哭曰成事【既虞之後卒哭而祭其辭盖曰哀薦成事成祭事也祭以吉為成】是日也以吉祭易喪祭【卒哭吉祭】明日祔于祖父【祭告于其祖之廟】其變而之吉祭也比至于祔必於是日也接不忍一日末有所歸也【末無也日有所用接之虞禮所謂他用剛日者其祭祝曰哀薦曰成事】殷練而祔周卒哭而祔孔子善殷【期而神之人情　檀弓】子曰孝子之喪親也哭不偯【氣竭而息聲不委曲】禮無容【觸地無容】言不文【不為文飾】服美不安【不安美飾故服縗麻】聞樂不樂【悲哀在心故不樂也】食旨不甘【旨美也不甘美味故疏食水飲】此哀戚之情也【謂上五句】三日而食教民無以死傷生毁不滅性此聖人之政也【不食三日哀毁過情?性而死皆虧孝道故聖人制禮施教不令其殞?】喪不過三年示民有終也【三年之喪天下達禮使不肖企及賢者俯從夫孝子有終身之憂聖人以三年為制者使人知有愛敬之限也】為之棺椁衣衾而舉之【周尸為棺周棺為椁衣謂斂衣衾被也舉謂舉屍内于棺也】陳其簠簋而哀戚之【簠簋祭器也陳奠素器而不見親故哀戚也】擗踊哭泣哀以送之【男踊女擗祖載送之】卜其宅兆而安厝之【宅墓穴也兆塋域也葬事大故卜之】為之宗廟以鬼饗之【立廟祔祖之後則以鬼禮饗之】春秋祭祀以時思之生事愛敬死事哀戚生民之本盡矣死生之義備矣孝子之事親終矣【愛敬哀戚孝敬之始終也備陳死生之義以盡孝子之情　孝經】禮者謹于治生死者也【謹嚴】生人之始也死人之終也

    終始俱善人道畢矣故君子敬始而慎終終始如一是君子之道禮義之文也夫厚其生而薄其死是敬其有知而慢其無知也是姦人之道而倍叛之心也君子以倍叛之心接臧穀猶且羞之而况以事其所隆親乎【莊子曰臧與穀相與牧羊音義云孺子曰穀或曰穀讀為鬭穀於菟之穀穀乳也謂哺乳小兒也所隆親所厚之親也】故死之為道也一而不可得再復也臣之所以致重其君子之所以致重其親于是盡矣【以其死不可再復臣子于極重之道不可不盡也】故事生不忠厚不敬文謂之野【忠厚忠心篤厚敬文恭敬有文飾野野人不知禮者也】送死不忠厚不敬文謂之瘠【瘠薄】君子賤野而羞瘠故天子棺椁十重諸侯五重大夫三重士再重【禮記云天子之棺四重今云十重盖以棺椁與抗木合為十重也諸侯已下與禮記多少不同未詳也】然後皆有衣衾多少厚薄之數皆有翣菨文章之等【翣菨當為蒌翣鄭康成云蒌翣棺之牆飾也】以敬飾之使生死終始若一足以為人願是先王之道忠臣孝子之極也【生死如一則人願皆足忠孝之極在此也】天子之喪動四海属諸侯諸侯之喪動通國属大夫大夫之喪動一國属脩士脩士之喪動一鄉属朋友【属謂付託之使主喪也通國謂通好之國也一國謂同在朝之人也脩士士之進脩者謂上士也一鄉謂一鄉内之姻族也春秋傳曰天子七月而葬同軌畢至諸侯五月同盟至大夫三月同位至士踰月外姻至】庶人之喪合族黨動州里刑餘罪人之喪不得合族黨獨屬妻子棺椁三寸衣衾三領不得飾棺不得書行以昏殣凡緣而往埋之【墨子曰桐棺三寸葛以為緘趙簡子亦云然則厚三寸刑人之棺也喪大記云陳衣于序東三十稱今云三領亦貶損之甚也殣道死人也詩曰行有死人尚或殣之以昏殣如掩道路之死人惡之甚也凡常也緣因也言其妻子如常日所服而埋之不更絰杖也】反無哭泣之節無衰麻之服無親疎月數之等夫是之謂至辱【此盖論墨子薄葬是以至辱之道奉君父也　荀子禮論】　禮者謹于吉凶不相厭者也紸纊聼息之時則夫忠臣孝子亦知其閔已【紸讀為注注纊即属纊也言此時知其必至于憂閔也】然而殯斂之具未有求也垂涕恐懼然而幸生之心未已持生之事未輟也卒矣然後作具之【作之具之】故雖備家必踰日然後能殯三日而成服【備豐足也】然後告遠者出矣備物者作矣故殯久不過七十日速不損五十日【此皆?士喪禮首尾三月也損减也】是何也曰遠者可以至矣百求可以得矣百事可以成矣其忠至矣其節大矣其文備矣【忠誠也節人子之節也文器用儀制也】然後月朝卜日月夕卜宅然後葬也【月朝月初也月夕月末也先卜日知其期然後卜宅此大夫之禮也士喪禮先筮宅後卜日此云月朝卜日月夕卜宅未詳也】當是時也其義止誰得行之其義行誰得止之【聖人為之節制使賢者抑情不肖者企及】故三月之葬其貌以生設飾死者也殆非直留死者以安生也【貌象也言其象以生之所設器用飾死者三月乃能備也】是致隆思慕之義也【同上】　喪禮者以生者飾死者也大象其生以送其死也故如死如生如存如亡終始一也【不以死異于生亡異于存】始卒沐浴鬠體飲含象生執也【儀禮鬠用組體謂爪揃之属象生時所執持之事】不沐則濡櫛三律而止不浴則濡巾三式而止【律理髮也今秦俗猶以批髮為栗濡濕也式與拭同士喪禮尸無有不沐浴者此云盖末世多不備禮也】充耳而設瑱【士喪禮瑱用白纊】飯以生稻含以槁骨反生術矣【生稻米也槁枯也槁骨貝也術法也前說象其生此以下說反于生之法】設?衣襲三稱搢紳而無鈎帶矣【縉與搢同扱也紳大帶也搢紳謂扱笏于帶鈎鈎帶帶之鈎所用弛張也今不復解脫故不設鈎也設衣親身之衣也士喪禮飯含後乃襲三稱明衣不在算設韐帶搢笏禮記曰季康子之母死陳?衣鄭玄云?衣非上服陳之將以斂】設掩面儇目鬠而不冠笄矣【士喪禮掩用練帛廣終幅長五尺儇與還同繞也士喪禮幎目用緇幎讀如縈縈與還義同但鬠髮而已不加冠及笄也】書其名置于其重則名不見而柩獨明矣【士喪禮記取銘置于重案銘皆有名而此云無盖後世禮變今猶然也】薦器則冠有鍪而無縱【明器之冠有加兜鍪加首之形而無韜髮之縱也】甕廡虚而不實有簟席而無牀笫【此言棺中不施牀笫大斂小斂則皆有也】木器不成斵陶器不成物薄器不成内【薄器竹葦之器不成内謂有其外形内不可用也】竽笙具而不和琴瑟張而不均輿藏而馬反告不用也【禮記君葬用輴四綍二碑大夫葬用輴二綍二碑士葬用國車皆至葬時埋之】具生器以適墓象徙之道也【生器用器也弓矢盤盂之属徙遷改也徙道其生時之道器當在家今以適墓以象人行不徙常行之道更徙他道也】略而不盡貌而不功趨輿而藏之金革轡靷而不入明不用也【略而不盡謂簡略而不盡備也貌形也但有形貌不加功精好也趨輿而藏之謂以輿趨于墓而藏之趨者速也速藏之意也金謂和鸞革車鞅也說文云靷所以引軸者也杜元凱云靷在馬胷或曰貌讀為邈象也】象徙道又明不用也是皆所以重哀也故生器文而不功明器貌而不用凡禮事生飾歡也送死節哀也祭祀飾敬也師旅飾威也是百王之所同古今之所一也未有知其所由來者也故壙壟其貌象室屋也【壙墓中壟冢也禮記曰適墓不登壟貌猶意也言其意以象生時也或音邈】棺椁其貌象版蓋斯象拂也【版謂車上障蔽者盖車盖也斯未詳象衍字拂即茀也爾雅釋器云輿革前謂之革後謂之茀郭云以葦為車軾及後戶也】無帾絲歶縷翣其貌以象菲帷幬尉也【無讀為幠幠覆也所以覆尸者也士喪禮幠用夷衾是也帾與禇同禮記曰素錦禇又曰禇幕丹質鄭云所以覆棺也絲歶未詳盖亦喪車之飾也或曰絲讀為緌禮記曰畫翣二皆載緌鄭云以采羽注于翣首也歶讀為魚謂以銅魚懸于池下禮記曰魚躍拂池縷讀為柳蔞字誤為縷耳菲謂編草為蔽盖古人所用障蔽門戶者今貧者猶然或曰菲當為厞隱也謂隱奥之處也或曰菲讀為扉戶扇也幬讀為幬帳之幬尉讀為罻罻網也帷帳如網也】抗折其貌以象摱茨番閼也【既夕禮陳明器于乘車之西折横復之抗木横三縮者五無簀窆車畢加之壙上以承抗席抗禦也所以禦止土者槾扞也茨盖屋也摱茨猶塈茨也番讀為藩籬也閼為門戶壅閼風塵者抗所以禦土折所以承抗者皆不使外物侵内有象于槾茨藩閼也】故喪禮者無他焉明死生之義送以哀敬而終周藏也故葬埋敬葬其形也祭祀敬事其神也其銘誄繫世敬傳其名也事生飾始也送死飾終也終始具而孝子之事畢聖人之道備矣刻死而附生謂之墨刻生而附死謂之惑【刻損减附增益也墨子之法惑謂惑亂其法也】殺生而送死謂之賊大象其生以送其死使死生終始莫不稱宜而好善是禮之法式也儒者是矣【同上】　喪禮之凡【凡謂常道】變而飾【謂殯歛每加飾】動而遠【禮記子游曰飯于牖下小歛于戶内大歛于阼殯于客位祖于庭葬于墓所以即遠也】久而平【久則哀殺如平常也】故死之為道也不飾則惡惡則不哀尒則翫【尒與邇同翫戲狎也】翫則厭厭則忘忘則不敬一朝而喪其嚴親而所以送葬之者不哀不敬則嫌于禽獸矣君子耻之故變而飾所以?惡也動而遠所以遂敬也【遂成也邇則懼敬不成也】久而平所以優生也【優生養生也謂送死有禮復生有節也同上】　穆公之母卒【穆公魯哀公之曾孫】使人問于曾子曰如之何【問居喪之禮曾子曾参之子名申】對曰申也聞諸申之父曰哭泣之哀齊斬之情饘粥之食自天子逹【子喪父母尊卑同】布幕衛也縿幕魯也【幕所以覆棺上也縿縑也縿讀如綃衛諸侯禮魯天子禮兩言之者僭已久矣幕或為幦檀弓】　　君子行禮不求變俗【求猶務也不務變其故俗重本也謂去先祖之國居他國】祭祀之禮居喪之服哭泣之位皆如其國之故謹修其法而審行之【其法謂其先祖之制度若夏殷　曲禮】　孔子在衛司徒敬子卒夫子弔焉主人不哀夫子哭不盡聲而退?伯玉請曰衛鄙俗不習喪禮煩吾子辱相焉孔子許之掘中霤而浴【室中】毁竈而綴足襲于牀及葬毀宗而□行也【明不復有事于此也綴足不欲令僻戾葬毁宗廟而出行神位在廟門之外也】出于大門及墓男子西面婦人東面既封而歸殷道也孔子行之子游問曰君子行禮不求變俗夫子變之矣孔子曰非此之謂也喪事則從其質而已矣【家語】　人死必沐浴于中霤何示潔净反本也禮檀弓曰死于牖下沐浴于中霤飯唅于牖下小斂于戶内大斂于阼階殯于客位祖于庭葬于墓所以即遠奪孝子之恩以漸也　所以有飯含何緣生食今死不欲虚其口故含用珠寶物何也有益死者形體故天子飯以玉諸侯以珠大夫以米士以貝也【並白虎通】　冒者何也所以揜形也自襲以至小斂不設冒則形是以襲而後設冒也【言設冒者為其形人將惡之也襲而設冒言后衍字耳雜記】　曾子曰尸未設飾故帷堂小斂而徹帷仲梁子曰夫婦方亂故帷堂小斂而徹帷【斂者動摇尸帷堂為人?之言方亂非也仲梁子魯人也　檀弓】　子曰饋奠之禮所以仁死喪也【仲尼燕居】貴本之謂文親用之謂理【文謂修飾理謂合宜】始卒之未小斂

    也一也【一謂一于古也此以象太古時貴本之意故云一也謂未有威儀節文象太古時也】喪服之先散麻也一也【士喪禮始死主人散帶垂長三尺】三年之喪哭之不文也一也【不文謂無曲折也禮記曰斬衰之哭長往而不反　荀子】或問曰死三日而後斂者何也曰孝子親死悲哀志憊故匍匐而哭之若將復生然安可奪而斂之也故曰三日而後斂者以俟其生也三日而不生亦不生矣孝子之心亦盡哀矣家室之計衣服之具亦可以成矣親戚之遠者亦可以至矣是故聖人為之斷决以三日為之禮制也【匍匐猶顛蹙或作扶服問喪】　崩薨三日乃小斂何奪孝子之恩以漸也一日之時屬纊于口上以候氣絶二日之時尚冀其生三日之時魂氣不還終不可奈何故禮曰天子諸侯三日小斂大夫士二日小斂　尸柩者何謂也尸之為言失也陳也失氣亡神形體獨陳柩之為言究也久也不復章也　夏后氏殯于阼階殷人殯于兩楹之間周人殯于西階之上何夏后氏教以忠忠者厚也曰生吾親也死亦吾親也主人宜在阼殷人教以敬曰死者將去又不敢容也故置之兩楹之間賓主共夹而敬之周人教以文曰死者將去不可又得故賓客之也　天子七日而殯諸侯五日而殯事有大小所供者不等　所以必居倚廬何孝子哀不欲聞人之聲又不欲居故處居中門之外倚木為廬質反古也不在門外何戒不虞故也王者崩臣下服之有先後何恩有深淺遠近故制有

    日月　禮庶人國君服齊衰三月王者崩京師之民喪三月何民賤故思淺故三月而已禮不下庶人所以為民制何禮不下庶人者尊卑制度也服者恩從内發故為之制也　喪禮必制衰麻何以副意也服以飾情情貌相配中外相應故吉凶不同服歌哭不同聲所以表中誠也　腰絰者以代紳帶也所以結之何思慕腸若結也必再結之何明思慕無已　所以必杖者孝子失親悲哀哭泣三日不食身體羸病故杖以扶身明不以死傷生也以竹杖何取其名也竹者蹙也桐者痛也父以竹母以桐何竹者陽也桐者隂也竹何以為陽竹斷而用之質故為陽桐削而用之加人功文故為隂也【並白虎通】孔子曰拜而后稽顙頹乎其順也【此殷之喪拜也頹順也先拜賓順于事也】稽顙而后拜頎乎其至也【此周之喪拜也頎至也先觸地無容哀之至】三年之喪吾從其至者【重其尚哀戚自期如殷可　檀弓按家語子張有父之喪公明儀相焉問稽顙于孔子孔子答之如此】　有子與子游立見孺子慕者有子謂子游曰予豈不知夫喪之踊也予欲去之久矣情在于斯其是也夫【喪之踊猶孺子之號慕】子游曰禮有微情者【節哭踊】有以故興物者【衰絰之制】有直情而徑行者戎狄之道也【哭踊無節衣服無制】禮道則不然【與戎狄異】人喜則斯陶【陶鬰陶也】陶斯咏【咏謳也】咏斯猶【猶當為摇聲之誤也秦人猶摇聲相近】猶斯舞【手舞之】舞斯愠【愠猶怒也】愠斯戚【戚憤恚】戚斯歎【歎吟息】歎斯辟【辟拊心】辟斯踊矣【踊躍】品節斯斯之謂禮【舞踊皆有節乃成禮】人死斯惡之矣無能也斯倍之矣【無能心謂之無所復能】是故制絞衾設蒌翣為使人勿惡也【絞衾尸之飾蒌翣棺之牆飾周禮蔞作柳】始死脯醢之奠將行遣而行之既葬而食之【將行將葬也葬有遣奠食反虞之祭】未有見其饗之者也自上世以來未之有舍也為使人勿倍也【舍猶廢也】故子之所刺于禮者亦非禮之訾也【訾病也】　弁人有其母死而孺子泣者【言聲無節】孔子曰哀則哀矣【此誠哀】而難為繼也【失禮中】夫禮為可傳也為可繼也故哭踊有節　曾子謂子思曰伋吾執親之喪也水漿不入于口者七日【言已以疾時禮而不如】子思曰先王之制禮也過之者俯而就之不至焉者跂而及之故君子之執親之喪也水漿不入于口者三日杖而后能起【為曾子言難繼以禮抑之　並檀弓】　天子大斂之後稱王者明臣不可一日無君也故尚書曰王麻冕黼裳此斂之後也何以知從後加王也以尚書言迎子釗不言迎王王者既殯而即繼體之位何緣民臣之心不可一日無君故先君不可得見則後君繼體矣尚書曰再拜興對乃受同明為繼體君也緣始終之義一年不可有二君也故尚書曰王釋冕反喪服吉冕受同稱王以接諸侯明已繼體為君也釋冕藏同反喪明未稱王以統事也不曠年無君故逾年乃即位改元名元年年以紀事君統其事矣而未發號令也何以言逾年即位謂改元位春秋傳曰以諸侯逾年即位亦知天子逾年即位也春秋曰元年春王正月公即位改元位也王者改元年即事天地諸侯改元即事社稷王制曰夫喪三年不祭唯祭天地社禝為越紼而行事春秋傳曰天子三年而後稱王者謂稱王統事發號令也尚書高宗諒隂三年是也論語君薨百官總已聽於冢宰三年緣孝子之心則三年不當也故三年除喪乃即位統事即位踐祚為主南面朝臣下稱王以發號令也故天子諸侯凡三年即位終始之義乃備【白虎通】　子張曰書云高宗諒隂三年不言何謂也【高宗商王武丁也諒隂天子居喪之名未詳其義】子曰何必高宗古之人皆然君薨百官總已以聽于冢宰三年【言君薨則諸侯亦然總已謂總攝已職冢宰大宰也百官聽于冢宰故君得以三年不言也　胡氏曰位有貴賤而生于父母無以異者故三年之喪自天子達子張非疑此也殆以為人君三年不言則臣下無所禀命禍... -->>
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