卷十七

南面立絻無繁露朝服八十物搢挺【繁露冕之所重也所尊敬則有焉八十物大小所服搢插也挺笏也】唐叔荀叔周公在左太公望在右皆絻亦無繁露朝服七十物搢笏旁天子而立于堂上【唐荀國名皆成王弟故曰叔旁差在後也近天子後故其冕亦無旒也】堂下之右唐公虞公南面立焉【唐虞二公堯舜後也】堂下之左殷公夏公立焉皆南面絻有繁露朝服五十物皆搢笏【杞宋二公冕有繁露搢笏則唐虞闕也】為諸侯之有疾病者阼階之南祝淮氏榮氏次之圭瓚次之皆西面彌宗旁之【淮榮二祝之氏也彌宗官名次圭瓚南差在後】為諸侯有疾病者之醫藥所居【使侍左右也居則南也】相者太史魚大行人皆朝服有繁露【魚太史名及大行人皆贊相賓客禮儀也】堂下之東面郭叔掌為天子菉幣焉絻有繁露【郭叔虢文王弟菉録諸侯之幣也】内臺西面者正北方應侯曹叔伯舅中舅【内臺中臺也應侯成王弟】比服次之要服次之荒服次之西方東面正北方伯父中子次之【此要服於比服轉遠殊故殊其名非夷狄之四荒也伯父姫姓之國中子於王子中行者也】方千里之外為比服方千里之内為要服三千里之内為荒服是皆朝於内者【此服名因於殷非周制也】堂後東北為赤帟焉浴盆作其中【雖不用而設之敬諸侯也】其西天子車立焉乘六青陰羽鳧旌【鶴鳧羽為旌旄】中臺之外其右泰士臺左彌士【外謂臺之東西也外臺右太士左彌士士言尊王大彌相儀之士也】受贄者八人東面者四人【受賓幣士也四人東面則西面四人也】陳幣當外臺天玄□宗馬十二【陳束帛皮馬於外臺天玄黑□宗尊也】玉玄繚璧綦十二【此下三璧皆玉故自下以至王之玄繚謂之黑組紐之綦玉名有十二綦也】參方玄繚璧豹虎皮十二【參方陳幣三所也璧皮魚陳也】四方玄繚璧琰十二【琰珪也有鋒疾陳之四方所列三也】外臺之四隅張赤帟為諸侯欲息者皆息焉命之曰爻閭【每角張息者随所近也諸侯稱爻也　周書王會解】　成王盟諸侯于岐陽【岐山之陽】楚為荆蠻【荆州之蠻也】置茅蕝設望表與鮮牟守燎【置立也蕝謂束茅而立之所以縮酒望表謂望山川立木以為表表其位也鮮牟東夷國燎庭燎也　國語楚語】　車攻宣王復古也宣王修車馬備器械復會諸侯於東都【詩序】駕彼四牡四牡奕奕赤芾金舄會同有繹【奕奕連絡布散之貌赤芾諸侯之服金舄赤舄而加金飾亦諸侯之服也時見曰會殷見曰同繹陳列聯屬之貌也此章言諸侯來會朝于東都也　小雅】　叔向曰明王之制使諸侯歲聘以志業【志識也歲聘以修其職業】閒朝以講禮【三年而一朝正班爵之義率長幼之序】再朝而會以示威【六年而一會以訓上下之則制財用之節】再會而盟以顯昭明【十二年而一盟所以昭信義也凡八聘四朝再會王一巡守盟于方嶽之下】志業於好【聘也】講禮於等【朝也】示威於衆【會也】昭明于神【盟也】自古以來未之或失也【昭十二年左氏傳】

    掌客王殷國則國君膳以牲犢令百官百牲皆具從者三公眂上公之禮卿眂侯伯之禮大夫眂子男之禮士眂諸侯之卿禮庶子壹眂其大夫之禮【注見巡守】　宰夫凡會同賓客以牢禮之灋掌其牢禮委積膳獻飲食賓賜之飱牽與其陳數【牢禮之法多少之差及其時也三牲牛羊豕具為一牢委積謂牢米薪芻給賓客道用也膳獻禽羞俶獻也飲食燕饗也鄭司農云飱夕食也春秋傳曰飱有陪鼎牽牲牢可牽而行者春秋傳曰餼牽竭矣玄謂飱客始至所致禮凡此禮陳數存可見者唯有行人掌客及聘禮公食大夫　天官】

    右禮賓

    大祝大會同反行舍奠【曾子問曰凡告必用牲幣反亦如之　春官】

    右反行

    小祝小會同掌事焉【疏曰小會同謂諸侯遣臣王使卿大夫與之行會同之禮小祝專掌其事也春官】　小司馬小會同掌其事如大司馬之灋【疏曰謂諸侯使卿大夫來聘王使卿大夫與之會同掌事如大司馬之法亦如大司馬羞魚牲授其祭之等也　夏官】

    右小會同

    巡守　　　賓禮十

    補

    歲二月東巡守至于岱宗柴【諸侯為天子守土故稱守廵行之既班瑞之明日乃順春東巡岱宗泰山為四岳所宗燔柴祭天告至】望秩于山川【東岳諸侯境内名山大川如其秩次望祭秩者牲幣祝號之次第如五岳視三公四瀆視諸侯其餘視伯子男】肆覲東后【遂見東方之國君】協時日正月同律度量衡【合四時之節氣月之大小日之甲乙使齊一也律法制及尺丈斛斗斤兩皆均同　集傳曰律謂十二律】修五禮五玉【修吉凶賓軍嘉之禮五等諸侯執其玉】三帛二生一死贄【三帛諸侯世子執纁公之孤執玄附庸之君執黄二生卿執羔大夫執鴈一死士執雉玉帛主死所以為贄以見之　集傳曰五玉三帛二生一死贄九字當在肆覲東后之下協時月正日之上誤脱在此言東后之覲皆執此贄也】如五器卒乃復【卒終復還也器謂圭璧如五器禮終則還之三帛生死則否　集傳曰如五器劉侍講曰如同也五器即五禮之器也卒乃復者舉祀禮覲諸侯一正朔同制度修五禮如五器數事皆畢則不復東行而遂西向且轉而南行也】五月南巡守至于南岳如岱禮【南岳衡山自東岳南巡五月至】八月西巡守至于西岳如初【西岳華山初謂岱宗】十有一月朔巡守至于北岳如西禮【北岳恒山】歸格于藝祖用特【巡守四岳然後歸告至文祖之廟藝文也言祖則考著特一牛】五載一巡守羣后四朝【各會朝于方岳之下凡四處故曰四朝將說敷奏之事故申言之堯舜同道舜攝則然堯又可知　集傳四朝說異見覲禮篇　舜典】　天子五年一巡守【天子以海内為家時一巡省之五年者虞夏之制也周則十一歲一巡守】歲二月東巡守至于岱宗【代宗東嶽】柴而望祀山川【柴祭天告至也】覲諸侯【覲見也】問百年者就見之【就見老人】命大師陳詩以觀民風【陳詩謂采其詩而視之】命市納賈以觀民之所好惡志淫好辟【市典市者賈謂物貴賤厚薄也質則用物貴淫則侈物貴民之志淫邪則其所好者不正】命典禮考時月定日同律禮樂制度衣服正之【同陰律也】山川神祇有不舉者為不敬不敬者君削以地【舉猶祭也】宗廟有不順者為不孝不孝者君絀以爵【不順者謂若逆昭穆】變禮易樂者為不從不從者君流【流放也】革制度衣服者為畔畔者君討【討誅也】有功德於民者加地進律【律法也】五月南巡守至于南嶽如東巡守之禮八月西巡守至于西嶽如南巡守之禮十有一月北巡守至于北嶽如西巡守之禮歸假于祖禰用特【假至也特特牛也祖下及禰皆一牛　王制】　六年五服一朝【五服侯甸男采衛六年一朝會京師】又六年王乃時巡考制度于四岳【周制十二年一巡守春東夏南秋西冬北故曰時巡考正制度禮法于四岳之下如虞帝巡守然】諸侯各朝于方岳大明黜陟【覲四方諸侯各朝于方岳之下大明考績黜陟之法　周官】　十有二歲王巡守【王巡守諸侯會者各以其時之方書曰肆覲東后是也　秋官大行人】　職方氏王將巡守則戒于四方曰各修平乃守考乃職事無敢不敬戒國有大刑【乃猶女也守謂國境之内職事所當共具】及王之所行先道帥其屬而巡戒令【先道先由王所從道居前行其前日所戒之令　夏官】戎僕掌馭戎車【戎車革路也師出王乘以自將】犯軷如玉路之儀凡巡守亦如之【如在軍同上】　土訓王巡守則夾王車【巡守行視所守也天子以四海為守　地官】　誦訓王巡守則夾王車【同上　土訓誦訓所掌見通禮制國篇】　土方氏王巡守則樹王宫【為之藩羅夏官】　天子將出類乎上帝宜乎社造乎禰【帝謂五德之帝所祭于南郊者類宜造皆祭名其禮亡　王制】　天子巡守以遷廟主行載於齊車【齊車金路曾子問】玉人大璋中璋九寸邊璋七寸射四寸厚寸黃金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有繅天子以巡守宗祝以前馬【射琰出者也勺故書或作約杜子春云當為勺謂酒尊中勺也鄭司農云鼻謂勺龍頭鼻也衡謂勺柄龍頭也玄謂鼻勺流也凡流皆為龍口也衡古文横假借字也衡謂勺徑也三璋之勺形如圭瓚天子巡守有事山川則用灌焉於大山川則用大璋加文飾也於中山川用中璋殺文飾也於小山川用邊璋半文飾也其祈沈以馬宗祝亦執勺以先之禮王過大山川則大祝用事焉將有事於四海山川則校人飾黃駒　考工記】校人凡將事于四海山川則飾黃駒【四海猶四方也王巡守過大山川則有殺駒以祈沈禮與玉人職有宗祝以黄金勺前馬之禮　夏官】　天子適四方先柴【書曰歲二月東巡守至于岱宗柴　郊特牲】　祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘞【升沈必就祭者也就祭則是謂王巡守及諸侯之盟祭也其盟揭其著明者燔柴升沈瘞祭禮終矣備矣郊特牲曰郊之祭也迎長日之至也大報天而主日也宗伯職曰以實柴祀日月星辰則燔柴祭天謂祭日也柴為祭日則祭地瘞者祭月也日月而云天地靈之也王制曰王巡守至于岱宗柴是王巡守之盟其神主日也春秋傳曰晉文公為踐土之盟而傳云山川之神是諸侯之盟其神主山川也月乃太陰之精上為天使臣道莫貴焉是王官之伯會諸侯而盟其神主月與古文瘞作殪　覲禮】　臨諸侯畛於鬼神曰有天王某甫【畛致也祝告致于鬼神辭也曰有天王某甫某甫且字也不名者不親往也周禮大會同過山川則大祝用事焉鬼神謂百辟卿士也畛或為祇　曲禮】　王巡守則君親監之【監祝也周禮王十二歲一巡守　國語周語】　天子巡守諸侯待于竟天子先見百年者【問其國君以百年者所在而往見之】八十九十者東行西行者弗敢過西行東行者弗敢過欲言政者君就之可也【弗敢過者謂道經之則見之　祭義】　大宰王眡治朝則贊聽治眡四方之聽朝亦如之【謂王巡守在外時　天官】　天子適諸侯必舍其祖廟【詳見下】　掌客王巡守則國君膳以牲犢令百官百牲皆具從者三公眂上公之禮卿眂侯伯之禮大夫眂子男之禮士眂諸侯之卿禮庶子壹眂其大夫之禮【國君者王所過之國君犢繭栗之犢也以膳天子貴誠也牲孕天子不食也祭帝不用也凡賓客則皆角尺令者掌客令主國也百牲皆具言無有不具備　秋官】　入其疆土地辟田野治養老尊賢俊傑在位則有慶慶以地入其疆土地荒蕪遺老失賢掊克在位則有讓【慶賞也益其地以賞之也掊克聚斂也讓責也孟子】　古者天子將巡狩必先告於祖禰命史告羣廟及社稷圻内名山大川告者七日而徧親告用牲史告用幣申命冢宰而後清道而出或以遷廟之主行載於齊車每舍奠焉及所經五嶽四瀆皆有牲幣歸反舍於外次三日齋親告於祖禮用特命有司告羣廟社稷及圻内名山大川而復入聽朝【孔叢子巡守】

    維元祀巡守四嶽八伯【祀年也元年謂月正元日舜假于文祖之年也巡行也視所守也天子以天下為守堯始得羲和命為六卿主其春夏秋冬者并掌方嶽之事是為四嶽出則為伯後稍死□吺共工等代之乃分置八伯】壇四奥【奥内也安也四方之内人所安居也為壇祭之謂祭四方之帝四方之神也】沈四海【祭水曰沈】封十有二山【祭者必封封亦壇也十有二山十有二州之鎮也】兆十有二州【兆域也為營域以祭十二州之分星也壇沈封兆皆因所宜為之名】濬川樂正定樂名【樂正樂官之長周禮曰大司樂】元祀代泰山貢兩伯之樂焉【元始也歲二月東巡守始祭代氣泰山也東稱代書曰至于岱宗柴】東嶽陽伯之樂舞侏離其歌聲比余謡名曰晳陽【陽伯猶曰春伯春官秩宗也伯夷掌之侏離舞曲名言象物生育離根株也徒歌謂之謡其聲清濁比如余謡然後應律也晳當為析春厥民析晳陽樂正所定名也是時契為司徒掌地官矣後又舉禹掌天官】儀伯之樂舞鼚哉其歌聲比大謡名曰南陽【儀當為羲羲仲後也鼚動貌哉始也言象物應雷而動始出見也南任也】中祀大交霍山貢兩伯之樂焉【中仲也古字通春為元夏為仲五月南巡守仲祭大交氣于霍山也南交稱大交書曰宅南交也】夏伯之樂舞謾彧其歌聲比中謡名曰初慮【夏伯夏官司馬也棄掌之謾猶曼也彧長貌言象物之滋曼彧然也初慮陽上極陰始謀也謾或為謗】羲伯之樂舞將陽其歌聲比大謡名曰朱于【羲伯羲叔之後也將陽言象物之秀實動摇也于大也】秋祀柳穀華山貢兩伯之樂焉【八月西巡守祭柳穀之氣於華山也柳聚也齊人語】秋伯之樂舞蔡俶其歌聲比小謡名曰苓落【秋伯秋官士皋陶掌之蔡猶衰也俶始也言象物之始衰也】和伯之樂舞玄鶴其歌聲比中謡名曰歸來【和伯和仲之後也玄鶴言象陽鳥之南也歸來言反其本也】幽都弘山祀貢兩伯之樂焉【弘山恒山也十有一月朔巡守祭幽都之氣於恒山互言之者明祭山北稱幽都也】冬伯之樂舞齊落【冬伯冬官司空也垂掌之齊落終也言象物之終也齊或為聚】歌曰縵縵并論八音四會【此上下有脱辭其說未聞】歸假于禰祖用特五載一巡守羣后德讓貢正聲而九族具成【族當為奏言諸侯貢其正聲而天子九奏之樂乃具成也　尚書大傳】　時邁巡守告祭柴望也【詩序】般巡守而祀四岳河海也【詩序】於皇時周陟其高

    山堕山喬嶽允猶翕河敷天之下裒時之對時周之命【高山泛言山耳堕則其狹而長者喬高也嶽則其高而大者允猶未詳或曰允信也猶與由同翕河河善泛濫今得其性故翕而不為暴也裒聚也對答也言美哉此周也其巡守而登此山以柴望又道于河以周四嶽凡以敷天之下莫不有望於我故聚而朝之方嶽之下以答其意耳並周頌】　惟周王撫萬邦巡侯甸四征弗庭綏厥兆民六服羣辟罔不承德【庭直也葛氏曰弗庭弗庭來者六服侯甸男采衛并畿内為六服也　周官】　晏子曰天子適諸侯曰巡狩巡狩者巡所守也【巡所守巡行諸侯所守之土也　孟子】　王者所以巡狩者何巡者循也狩牧也為天下循行守牧民也道德太平恐遠近不同化幽隱有不得所考禮義正法度同律歷協時月皆為民也所以四時出何當承宗廟故不踰時也以夏之仲月者同律度當得其中也二月八月晝夜分五月十一月陰陽終所以五歲巡狩何為太煩也過五年為太疎也因天道時有所生歲有所成三歲一閏天道小備五歲再閏天道大備故五歲一巡狩三年小備二伯出述職黜陟一年物有終始歲有所成方伯行國時有所生諸侯行邑王者出一公以其屬守二公以其屬從也【白虎通】　天子非展義不巡守【天子巡守所以宣布德義　莊二十七年左傳】　鄭石?曰先王卜征五年【先征五年而卜吉凶也征謂巡守征行】而歲習其祥祥習則行【五年五卜皆同吉乃巡守】不習則增修德而改卜【不習謂卜不吉　襄十三年左氏傳】　天子無客禮莫敢為主焉君適其臣升自阼階不敢有其室也【明饗君非禮也　郊特牲】　天子四海之内無客禮莫敢為王焉故君適其臣升自阼階即位于堂示民不敢有其室也【臣亦統于君　坊記】　天子適諸侯必舍其祖廟而不以禮籍入是謂天子壞法亂紀【以禮籍入謂大史典禮執簡記奉諱惡也天子雖尊舍人宗廟猶有敬焉自拱敕也　禮運】　天子適諸侯諸侯膳用犢諸侯適天子天子賜之禮大牢貴誠之義也故天子牲孕弗食也【犢者誠慤未有牝牡之情是以小為貴也孕任子也易曰婦孕不育　郊特牲】　有以少為貴者天子適諸侯諸侯膳以犢【疏曰諸侯事天子如天子事天天子事天既用一牛故天子巡守過諸侯境土諸侯奉膳亦止一牛而已　禮器】

    禮書綱目卷十七