卷十一

】　射人王射則令去侯立於後以矢行告卒令取矢【鄭司農云射人主令人去侯所而立於後也以矢行告射人主以矢行高下左右告於王也大射禮曰大射正立於公後以矢行告於公下曰留上曰揚左右曰方杜子春說以矢行告告白射事於王王則執矢也杜子春說不與禮經合疑非是也卒令取矢謂射卒射人令當取矢者使取矢也玄謂令去侯者命負侯者去侯也鄉射曰司馬命獲者執旌以負侯】祭侯則為位【祭侯獻服不服不以祭侯為位為服不受獻之位也大射曰服不侯西北三步北面拜受爵】與大史數射中【射中數射者中侯之筭也大射曰司射適階西釋弓去朴襲進由中東立於中南北面視筭】佐司馬治射正【射正射之法儀也】　射鳥氏射則取矢矢在侯高則以并夾取之【鄭司農云王射射鳥氏主取其矢矢在侯高者矢著侯高人手不能及則以并夾取之并夾鍼箭具夾讀為甲故司弓矢職曰大射燕射共弓矢并夾　並同上】　祭侯之禮以酒脯醢【謂司馬實爵而獻獲者於侯薦脯醢折俎獲者執以祭侯】其辭曰惟若寧侯【若猶女也寧安也謂先有功德其鬼有神】毋或若女不寧侯不屬於王所故抗而射女【或有也若如也屬猶朝會也抗舉也張也】強飲強食詒女曾孫諸侯百福【詒遺也曾孫諸侯謂女後世為諸侯者　考工梓人】　大司樂及射令奏騶虞【騶虞樂章名在召南之卒章王射以騶虞為節】詔諸侯以弓矢舞【舞謂執弓挾矢揖讓進退之儀春官】　樂師燕射帥射夫以弓矢舞【射夫衆耦也故書燕為舞帥為率射】

    【夫為射矢鄭司農云舞當為燕率當為帥射矢當為射夫】　大師大射帥瞽而歌射節【射節王歌騶虞　並同上】

    右天子射儀　敦弓既堅四鍭既鈞舍矢既均序賓以賢敦弓既句既挾四鍭四鍭如樹序賓以不侮【大雅行葦詳見嘉事雜記篇】

    諸侯之射也必先行燕禮卿大夫士之射也必先行鄉飲酒之禮【詳見射義】　君與射則為下射袒朱襦樂作而后就物小臣以巾授矢稍屬不以樂志既發則小臣受弓以授弓人上射退於物一笴既發則答君而俟若飲君燕則夾爵君在大夫射則肉袒【詳見燕禮】　君使士射不能則辭以疾言曰某有負薪之憂【射者所以觀德唯有疾可以辭也使士射謂以備耦也憂或為疾　曲禮】

    右諸侯以下射儀【大射鄉射有正篇侯中樂節等已見總要章】　賓之初筵左右秩秩籩豆有楚殽核維旅酒既和旨飲酒孔偕鐘鼓既設舉醻逸逸大侯既抗弓矢斯張射夫既同獻爾發功發彼有的以祈爾爵【賦也初筵初即席也左右筵之左右也秩秩有序也楚列貌殽豆實也核籩實也旅陳也和旨謂美也孔甚也偕齊一也設宿設而又遷於下也大射樂人宿縣厥明將射乃遷樂於下以避射位是也舉醻舉所奠之醻爵也逸逸往來有序也大侯君侯也天子熊侯白質諸侯麋侯赤質大夫布侯畫以虎豹士布侯畫以鹿豕天子侯身一丈其中三分居一白質畫熊其外則丹地畫以雲氣抗張也凡射張侯而不繫左下綱中掩束之至將射則司馬命張侯弟子脱束遂繫左下綱也大侯張而弓矢亦張節也射夫既同比其耦也射禮選羣臣為三耦三耦之外其餘各自取匹謂之衆耦獻猶奏也發發矢也的質也祈求也爵射不中者飲豐上之觶也　衛武公飲酒悔過而作此詩此章言因射而飲者初筵禮儀之盛酒既調美而飲者齊一至於設鐘鼔舉醻爵抗大侯張弓矢而衆耦拾發各心競云我以此求爵汝也　小雅賓之初筵】　范獻子來聘公享之展莊叔執幣【公將以酬賓】射者三耦【二人為耦】公臣不足取於家臣家臣展瑕展玉父為一耦公臣公巫召伯仲顔莊叔爲一耦鄫鼓父黨叔為一耦【言公室卑微公臣不能備於三耦　襄二十九年左氏傳】

    司弓矢王弓弧弓以授射甲革椹質者【往禮寡來體多曰王弧甲革革甲也春秋傳曰蹲甲而射之質正也樹椹以為射正射甲與椹試弓習武也】澤共射椹質之弓矢【鄭司農云澤澤宮也所以習射選士之處也射義曰天子將祭必先習射於澤澤者所以擇士也已射於澤而后射於射宮射中者得與於祭　夏官】　圉師射則充椹質【杜子春讀椹為齊人言鉄椹之椹椹質所射者習射處　同上】　禮射不主皮主皮之射勝者又射不勝者降【禮射謂以禮樂也大射賓射燕射是矣不主皮者貴其容體比於禮其節比於樂不待中為雋也言不勝者降則不復升射也主皮者無侯張獸皮而射之主於獲也尚書傳曰戰闘不可不習故於蒐狩以閑之也閑之者貫之也貫之者習之也凡祭取餘獲陳於澤然後卿大夫相與射也中者雖不中也取不中者雖中也不取何以然所以貴揖讓之取也而賤勇力之取嚮之取也於囿中勇力之取也今之取也於澤宮揖讓之取也澤習禮之處非所以行禮其射又主中此主皮之射與天子大射張皮侯賓射張五采之侯燕射張獸侯　鄉射記】

    右武射　戰鬭不可不習故於獀狩閑之也閑之者貫之也貫之也者習之也已祭取餘獲陳於澤【澤射宮也】然後卿大夫相與射命中者雖不中取也命不中者雖中不取何以也所以貴揖讓之取而賤勇力之取也曏之取於國中勇力之取也今之取於澤揖讓之取也【尚書大傳】　散軍而郊射左射貍首右射騶虞而貫革之射息也【郊射為射宮於郊也左東學右西學也貍首騶虞所以歌為節也貫革射穿甲革也　樂記】

    射義　　　　嘉禮十七

    古者諸侯之射也必先行燕禮卿大夫士之射也必先行鄉飲酒之禮故燕禮者所以明君臣之義也鄉飲酒之禮者所以明長幼之序也【言别尊卑老穉而後射以觀德行也】故射者進退周旋必中禮内志正外體直然後持弓失審固持弓矢審固然後可以言中此可以觀德行矣【内正外直習於禮樂有德行者也正鵠之名出於此也】其節天子以騶虞為節諸侯以貍首為節卿大夫以采蘋為節士以采蘩為節騶虞者樂官備也貍首者樂會時也采蘋者樂循法也采蘩者樂不失職也是故天子以備官為節諸侯以時會天子為節卿大夫以循法為節士以不失職為節故明乎其節之志以不失其事則功成而德行立德行立則無暴亂之禍矣功成則國安故曰射者所以觀盛德也【騶虞采蘋采蘩今詩篇名貍首逸下云曾孫侯氏是也樂官備者謂騶虞曰壹發五豝喻得賢者多也于嗟乎騶虞嘆仁人也樂會時者謂貍首曰小大莫處御於君所樂循法者謂采蘋曰于以采蘋南澗之濱循澗以采蘋喻循法度以成君事也樂不失職者謂采蘩曰被之童童夙夜在公】是故古者天子以射選諸侯卿大夫士射者男子之事也因而飾之以禮樂也故事之盡禮樂而可數為以立德行者莫若射故聖王務焉【選士者先德行乃後決之於射男子生而有射事學禮樂以飾之】是故古者天子之制諸侯歲獻貢士於天子天子試之於射宮其容體比於禮其節比於樂而中多者得與於祭其容體不比於禮其節不比於樂而中少者不得與於祭數與於祭而君有慶數不與於祭而君有讓數有慶而益地數有讓而削地故曰射者射為諸侯也【歲獻獻國事之書及計偕物也三歲而貢士舊說云大國三人次國二人小國一人】是以諸侯君臣盡志於射以習禮樂夫君臣習禮樂而以流亡者未之有也【流猶放也書曰流共工於幽州】故詩曰曾孫侯氏四正具舉大夫君子凡以庶士小大莫處御於君所以燕以射則燕則譽言君臣相與盡志於射以習禮樂則安則譽也是以天子制之而諸侯務焉此天子之所以養諸侯而兵不用諸侯自為正之具也【此曾孫之詩諸侯之射節也四正正爵四行也四行者獻賓獻公獻卿獻大夫乃後樂作而射也莫處無安居其官次者也御猶侍也以燕以射先行燕禮乃射也則燕則譽言國安則有名譽譽或為與　射義】　射之為言者繹也或曰舍也繹者各繹已之志也故心平體正持弓矢審固持弓矢審固則射中矣故曰為人父者以為父鵠為人子者以為子鵠為人君者以為君鵠為人臣者以為臣鵠故射者各射已之鵠故天子之大射謂之射侯射侯者射為諸侯也射中則得為諸侯射不中則不得為諸侯【大射將祭擇士之射也以為某鵠者將射還視侯中之時意曰此鵠乃為某之鵠吾中之則成人不中之則不成人也得為諸侯謂有慶也不得為諸侯謂有讓也】天子將祭必先習射於澤澤者所以擇士也已射於澤而后射於射宮射中者得與於祭不中者不得與於祭不得與於祭者有讓削以地得與於祭者有慶益以地進爵絀地是也【澤宮名士謂諸侯朝者諸臣及所貢士也皆先令習射於澤己乃射於射宮課中否也諸侯有慶者先進爵有讓者先削地】故男子生桑弧蓬矢六以射天地四方天地四方者男子之所有事也故必先有志於其所有事然後敢用穀也飯食之謂也【男子生則設弧於門左三日負之又為之射乃□食子也】射者仁之道也射求正諸巳已正而后發發而不中則不怨勝巳者反求諸已而已矣【諸猶於也】孔子曰君子無所爭必也射乎揖讓而升下而飲其爭也君子【必也射乎言君子至於射則有爭也下降也亦揖讓而升降勝者袒決遂執張弓不勝者襲說決拾卻左手右加弛弓於其上而升飲君子恥之是以射則爭中】孔子曰射者何以射何以聽循聲而發發而不失正鵠者其唯賢者乎若夫不肖之人則彼將安能以中【何以言其難也聲謂樂節也畫布曰正棲皮曰鵠正之言正也鵠之言梏也梏直也言人正直乃能中也發或為射　郊特牲篇孔子曰射之以樂也何以聽何以射注多其射容與樂節相應也】詩云發彼有的以祈爾爵祈求也求中以辭爵也酒者所以養老也所以養病也求中以辭爵者辭養也【發猶射也的謂所射之識也言射的必欲中之者以求不飲女爵也辭養讓見養也爾或為有　同上】　子曰射不主皮為力不同科古之道也【射不主皮鄉射禮文為力不同科孔子解禮之意如此也皮革也布侯而棲革於其中以為的所謂鵠也科等也古者射以觀德但主於中而不主於貫革蓋以人之力有強弱不同等也記曰武王克商散軍郊射而貫革之射息正謂此也周衰禮廢列國兵爭復尚貫革故孔子歎之　論語】　子曰射有似乎君子失諸正鵠反求諸其身【反求於其身不以怨人畫布曰正棲皮曰鵠　中庸】　孔子曰士使之射不能則辭以疾縣弧之義也【男子生而設弧於門左示有射道而未能也女子設帨郊特牲】　　天子所以親射何助陽氣逹萬物也春氣微弱恐物有窒塞不能自達者夫射自内發外貫堅入剛象物之生故以射達之也含文嘉曰天子射熊諸侯射麋大夫射虎豹士射鹿豕天子所以射熊何示服猛巧佞也熊為獸猛巧者非但當服猛也示當服天下巧佞之臣也諸侯射麋者示達迷惑人也麋之言迷也大夫射虎豹者示服猛也士射鹿豕者示除害也各取德所能服也大夫士兩射者人臣示為君親視事身勞苦也侯者以布為之何用人事之始也本正則末正矣所以名為侯何明諸侯有不朝者則射之所以不射正身何君子重同類不忍射之故畫獸而射之射正何為乎曰射義非一也夫射者執弓堅固心平體正然後中也二人爭勝樂以德養也勝負俱降以崇禮讓可以選士故射選士大夫勝者發近而制遠也其兵短而害長也故可以戒難也所以必因射助陽選士者所以扶助微弱而抑其強和調隂陽戒不虞也因射習禮樂射於堂上何示從上制下也天子射百二十步諸侯九十步大夫七十步士五十步明尊者所服遠卑者所服近也【白虎通】

    禮書綱目卷十一