卷二

; 右醴婦　記婦席薦饌於房【詳見饗婦章】

    舅姑入於室婦盥饋【饋者婦道既成成以孝養】特豚合升側載無魚腊無稷並南上其他如取女禮【側載者右胖載之舅俎左胖載之姑俎異尊卑並南上者舅姑共席於奥其饌各以南為上其他謂醤湇菹醢女謂婦也如取婦同牢時今文並當作併】婦贊成祭卒食一酳無從【贊成祭者授處之今文無成也】席於北牖下【牖牆也室中北牆下】婦徹設席前如初西上婦餕舅辭易醤【婦餕者即席將餕也辭易醤者嫌淬汙】婦餕姑之饌御贊祭豆黍肺舉肺脊乃食卒姑酳之婦拜受姑拜送坐祭卒爵姑受奠之【奠之奠於篚】婦徹於房中媵御餕姑酳之雖無娣媵先於是與始飯之錯【古者嫁女必姪娣從謂之媵姪兄之子娣女弟也娣尊姪卑若或無娣猶先媵客之也始飯謂舅姑錯者媵餕舅餘御餕姑餘也古文始為姑】

    右婦饋

    舅姑共饗婦以一獻之禮舅洗於南洗姑洗於北洗奠酬【以酒食勞人曰饗南洗在庭北洗在北堂設兩洗者獻酬酢以潔清為敬奠酬者明正禮成不復舉凡酬酒皆奠於薦左不舉其燕則更使人舉爵】舅姑先降自西階婦降自阼階【授之室使為主明代己】歸婦俎於婦氏人【言俎則饗禮有牲矣婦氏人丈夫送婦者使有司歸以婦俎當以反命於女之父母明其得禮也】

    右饗婦　記婦席薦饌於房【醴婦饗婦之席薦也】饗婦姑薦焉【舅姑共饗婦舅獻爵姑薦脯醢】婦洗在北堂直室東隅篚在東北面盥【洗在北堂所謂北洗北堂房中半以北洗南北直室東隅東西直房戶與隅間】婦酢舅更爵自薦【更爵男女不相因也】不敢辭洗舅降則辟於房不敢拜洗【不敢與尊者為禮】凡婦人相饗無降【姑饗婦人送者於房無降者以北洗篚在上】　庶婦則使人醮之婦不饋【庶婦庶子之婦也使人醮之不饗也酒不酬酢曰醮亦有脯醢適婦酌之以醴尊之庶婦酌之以酒卑之其儀則同不饋者共養統於適也】

    舅饗送者以一獻之禮酬以束錦【送者女家有司也爵至酬賓又從之以束錦所以相厚古文錦皆作帛】姑饗婦人送者酬以束錦【婦人送者隸子弟之妻妾凡饗速之】若異邦則贈丈夫送者以束錦【贈送也就賓館】

    右饗送者

    若舅姑既沒則婦入三月乃奠菜【沒終也奠菜者以篚祭菜也蓋用堇】席於廟奥東面右几席於北方南面【廟考妣之廟北方牖下】祝盥婦盥於門外婦執笲菜祝帥婦以入祝告稱婦之姓曰某氏來婦敢奠嘉菜於皇舅某子【帥道也入入室也某氏者齊女則曰姜氏魯女則曰姬氏來婦言來為婦嘉美也皇君也】婦拜扱地坐奠菜於几東席上還又拜如初【扱地手至地也婦人扱地猶男子稽首】婦降堂取笲菜入祝曰某氏來婦敢告於皇姑某氏奠菜於席如初禮【降堂階上也室事交乎戶今降堂者敬也於姑言敢告舅尊於姑】婦出祝闔牖戶【凡廟無事則閉之】老醴婦於房中南面如舅姑醴婦之禮【因於廟見禮之】壻饗婦送者丈夫婦人如舅姑饗禮

    右廟見　記婦入三月然後祭行【入夫之室三月之後於祭乃行謂助祭也】

    若不親迎則入三月然後壻見曰某以得為外昬姻請覿【女氏稱昬婿氏稱姻覿見也】主人對曰某以得為外昬姻之數某之子未得濯溉於祭祀是以未敢見今吾子辱請吾子之就宫某將走見【主人女婦也以白造緇曰辱】對曰某以非他故不足以辱命請終賜見【非他故彌親之辭命謂將走見之言今文無終賜】對曰某以得為昬姻之故不敢固辭敢不從【不言外亦彌親之辭今文曰外昬姻】主人出門左西面壻入門東面奠摯再拜出【出門出内門入門入大門出内門不出大門者異於賓客也壻見於寢奠摯者壻有子道不敢授也摯雄】擯者以摯出請受【欲使以賓客禮相見也】壻禮辭許受摯入主人再拜受壻再拜送出【出已見女父】見主婦主婦闔扉立於其内【主婦主人之婦也見主婦者兄弟之道宜相親也闔扉者婦人無外事扉左扉】壻立於門外東面主婦一拜壻答再拜主婦又拜壻出【必先一拜者婦人於丈夫必俠拜】主人請醴及揖讓入醴以一獻之禮主婦薦奠酬無幣【及與也無幣異於賓客】壻出主人送再拜

    右壻見婦之父母【記補】

    昬義　　　嘉禮四

    昬禮者將合二姓之好上以事宗廟而下以繼後世也故君子重之是以昬禮納采問名納吉納徵請期皆主人筵几於廟而拜迎於門外入揖讓而升聼命於廟所以敬慎重正昬禮也【聼命謂主人聼使者所傳壻家之命】父親醮子而命之迎男先於女也子承命以迎主人筵几於廟而拜迎於門外壻執鴈入揖讓升堂再拜奠鴈盖親受之於父母也降出御婦車而壻授綏御輪三周先俟於門外婦至壻揖婦以入共牢而食合卺而酳所以合體同尊卑以親之也【酌而無酬酢曰醮醮之禮如冠醮與其異者於寢耳壻御婦車輪三周御者代之壻自乘其車先道之歸也共牢而食合卺而酳成婦之義】敬慎重正而后親之禮之大體所以成男女之别而立夫婦之義也男女有别而后夫婦有義夫婦有義而后父子有親父子有親而后君臣有正故曰昬禮者禮之本也【言子受氣性純則孝孝則忠也】夙興婦沐浴以俟見質明贊見婦於舅姑執笲棗栗腵脩以見贊醴婦婦祭脯醢祭醴成婦禮也【成其為婦之禮也贊醴婦當作禮聲之誤也】舅姑入室婦以特豚饋明婦順也【以饋明婦順者供養之禮主於孝順】厥明舅姑共饗婦以一獻之禮奠酬舅姑先降自西階婦降自阼階以著代也【言既獻之而授之以室事也降者各還其燕寢婦見及饋饗於適寢昬禮不言厥明此言之者容大夫以上禮多或異日】成婦禮明婦順又申之以著代所以重責婦順焉也婦順者順於舅姑和於室人而后當於夫以成絲麻布帛之事以審守委積盖藏【室人謂女姑女叔諸婦也當猶稱也後言稱夫者不順舅姑不和室人雖有善者猶不為稱夫也】是故婦順備而后内和理内和理而后家可長久也故聖王重之【順備者行和當事成審也】是以古者婦人先嫁三月祖廟未毁教於公宫祖廟既毁教於宗室教以婦德婦言婦容婦功教成祭之牲用魚芼之以蘋藻所以成婦順也【謂天子諸侯同姓者嫁女必就尊者教成之教成之者女師也祖廟女所出之祖也公君也宗室宗子之家也婦德貞順也婦言辭令也婦容婉娩也婦功絲麻也祭之祭其所出之祖也魚蘋藻皆水物隂類也魚為俎寔蘋藻為菜羹祭無牲牢告事耳其齊盛用黍云君使有司告之宗子之家若其祖廟已毁則為壇而告焉　昬義】　天地合而后萬物興焉夫昬禮萬世之始也取於異姓所以附遠厚别也【同姓或取多相褻也】幣必誠辭無不腆【誠信也腆猶善也】告之以直信【直猶正也此二者所以教婦正直信也】信事人也信婦德也【事猶立也】壹與之齊終身不改故夫死不嫁【齊謂共牢而食同尊卑也齊或為醮】男子親迎男先於女剛柔之義也天先乎地君先乎臣其義一也【先謂倡道也】執摯以相見敬章别也【言不敢相褻也摯所奠鴈也】男女有别然後父子親父子親然後義生義生然後禮作禮作然後萬物安【言人倫有别則氣性醇也】無别無義禽獸之道也【言聚麀之亂類也】壻親御授綏親之也親之也者親之也【言己親之所以使之親己】敬而親之先王之所以得天下也【先王若太王文王】出乎大門而先男帥女女從男夫婦之義由此始也【先者居車前也】婦人從人者也幼從父兄嫁從夫夫死從子【從謂順其教令無違逆也】夫也者夫也夫也者以智帥人者也【夫之言丈夫也夫或為傅】玄冕齊戒鬼神隂陽也將以為社稷主為先祖後而可以不致敬乎【玄冕祭服也隂陽謂夫婦也】共牢而食同尊卑也故婦人無爵從夫之爵坐以夫之齒【爵謂夫命為大夫則妻為命婦】器用陶匏尚禮然也【此謂大古之禮器也】三王作牢用陶匏【言太古無共牢之禮三王之世作之而用大古之器重夫婦之始也】厥明婦盥饋舅姑卒食婦餕餘私之也【私之猶言恩也】舅姑降自西階婦降自阼階授之室也【明當為家事之主也】昬禮不用樂幽隂之義也樂陽氣也【幽深也欲使婦深思其義不以陽散之也】昬禮不賀人之序也【序猶代也郊特牲】　日月以告君【周禮凡取判妻入子者媒氏書之以告君謂此也】齊戒以告鬼神【昬禮凡受女之禮皆於廟為神席以告鬼神謂此也】為酒食以召鄉黨僚友【會賓客也】以厚其别也【厚重慎也曲禮】　孔子曰嫁女之家三夜不息燭思相離也【親骨肉也】取婦之家三日不舉樂思嗣親也【重世變也】三月而廟見稱來婦也擇日而祭於禰成婦之義也【謂舅姑沒者也必祭成婦義者婦有共養之禮猶舅姑存時盥饋特豚於室　曾子問】　子云夫禮坊民所淫章民之别使民無嫌以為民紀者也【淫猶貪章明也嫌嫌疑也】故男女無媒不交無幣不相見恐男女之無别也【重男女之會所以遠别之於禽獸也有幣者必有媒有媒者不必有幣仲春之月會男女之時不必待幣】以此坊民民猶有自獻其身【獻進也】昏禮壻親迎見於舅姑舅姑承子以授壻恐事之違也【舅姑妻之父母也妻之父為外舅妻之母為外姑父戒女曰夙夜無違命母戒女曰無違宫事】以此坊民婦猶有不至者【不至不親夫以孝舅姑也春秋成公九年春二月伯姬歸於宋夏五月季孫行父如宋致女是時宋共公不親迎恐其有違而致之也坊記】　昏姻之禮所以明男女之别也【昬姻謂嫁取也壻曰昬妻曰姻】昏姻之禮廢則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣【苦謂不至不答之屬　經解】　孔子曰凡民淫亂者生於男女無别男女無别則夫婦失義昬禮聘饗者所以别男女明夫婦之義也男女既别夫婦既明故雖有淫亂之獄而無?刑之民其有犯淫亂之獄者則飭昬聘之禮【家語】　子張曰女子必漸乎二十而後嫁何也孔子曰十五許嫁而從夫是陽動而隂應男唱而女随之義也以為繢組紃織絍者女子之所有事也黼黻文章之美婦人之所有大功也必十五以往漸乎二十然後可以通乎此事通乎此事然後乃能孝於舅姑下以事夫養子也【孔叢子】　哀公問於孔子曰禮男必三十而有室女必二十而有夫也豈不晚哉孔子對曰夫禮言其極也不是過也男子二十冠有為人父之端女子十五許嫁有適人之道於此而往則為昬矣羣生閉藏乎隂而為化育之始【隂謂冬也冬藏物而為化育始】故聖人因時以合偶男女窮天數也【窮極也】霜降而婦功成嫁娶者行焉【季秋霜降嫁娶者始於此詩云將子無怒秋以為期也】氷泮而農桑起?禮而殺於此【泮散也正月農事起蚕者採桑昬禮始殺言未止也至於二月農事始起會男女之無夫家者奔者期盡此月也詩云士如歸妻迨氷未泮言如欲使妻歸當及氷未泮散之時】男子者任天道而長萬物者也知可為知不可為知可言知不可言知可行知不可行者也是故審其倫而明其别謂之知所以効匹夫之聼也【聼宜作德】女子者順男子之教而長其理者也【為男子長養其理分】是故無專制之義而有三從之道幼從父兄既嫁從夫夫死從子言無再醮之端【始嫁言醮禮無再醮之端言不改事人所以謂夫死不嫁】教令不出於閨門事在供飲食而已無閫外之非儀也【閫門限婦人以自專無閫外之威儀詩云無非無儀唯酒食是議孟子之母曰婦人之職精五飯幂五漿養舅姑縫衣裳而已故有閨門之修而無閫外之志】不越境而奔喪事無擅為行無獨成参知而後動可驗而後言晝不遊庭夜行以火所以効匹婦之德也孔子遂言曰女有五不取逆家子者謂其逆德也【何休曰廢人倫也】亂家子者謂其亂倫【何休曰類不正也】世有刑人者謂其棄於人也有惡疾子者謂其棄於天也喪父長子【何休作喪父長女】謂其無受命也【何休曰無教戒也】婦有七出三不去七出者不順父母出者謂其逆德也無子者謂其絶世也婬僻者謂其亂族嫉妬者謂其亂家惡疾者謂其不可供粢盛多口舌者謂其離親竊盗者謂其反義三不去者謂其有所取無所歸一也【何休取作受又云不窮窮也】與共更三年之喪二也【何休曰不忘恩也】先貧賤後富貴三也【何休曰賤取貴不去不背德也】凡此聖人所以順男女之際重昬姻之始也【家語】　哀公曰敢問為政如之何孔子對曰夫婦别父子親君臣嚴三者正則庶物從之矣【庶物猶衆物也】古之為政愛人為大所以治愛人禮為大所以治禮敬為大敬之至矣大昬為大大昬至矣大昬既至冕而親迎親之也親之也者親之也是故君子興敬為親舍敬是遺親也弗愛不親弗敬不正愛與敬其政之本與【大昬國君取禮也至矣言至大也興敬為親言相敬則親】公曰寡人願有言然冕而親迎不已重乎【已猶太也怪親迎乃服祭服】孔子愀然作色而對曰合二姓之好以繼先聖之後以為天地宗廟社稷之主君何謂已重乎【先聖周公也】孔子曰天地不合萬物不生大昬萬世之嗣也君何謂已重焉孔子遂言曰内以治宗廟之禮足以配天地之神明出以治直言之禮足以立上下之敬物耻足以振之國耻足以興之為政先禮禮其政之本與【宗廟之禮祭宗廟也夫婦配天地有日月之象焉禮器曰君在阼夫人在房大明生於東月生於西此隂陽之分夫婦之位也直猶正也正言謂出政教也政教有夫婦之禮焉昬義曰天子聽外治后聽内治教順成俗外内和順國家理治此之謂盛德物猶事也事耻臣耻也振猶救也國耻君耻也君臣之行有可耻者禮足以救之足以興復之】孔子遂言曰昔三代明王之政必敬其妻子也有道妻也者親之主也敢不敬與子也者親之後也敢不敬與君子無不敬也敬身為大身也者親之枝也敢不敬與不能敬其身是傷其親傷其親是傷其本傷其本枝從而亡三者百姓之象也身以及身子以及子妃以及妃君行此三者則愾乎天下矣大王之道也如此國家順矣【愾猶至也大王居豳為狄所伐乃曰土地所以養人也君子不以其所養害所養乃去之岐是言百姓之身猶吾身也百姓之妻子猶吾妻子也不忍以土地之故而害之去之岐而王迹興焉　哀公問】　既内自盡又外求助昬禮是也故國君取夫人之辭曰請君之玉女與寡人共有敝邑事宗廟社稷此求助之本也【言玉女者美言之也君子於玉比德焉　祭統】　娶妻不先告廟者示不必安也昬禮請期不敢必也遣女於禰廟者重先人之遺支體也不敢自專故告禰也去不辭戒不諾者盖耻之重去也婦入三月然後祭行舅姑既沒亦婦入三月奠菜於廟三月一時物有成者人之善惡可得知也然後可得事宗廟之禮未廟見而死歸葬於女氏之黨示未成婦也夫有惡行妻不得去者地無去天之義也天子諸侯一娶九女何重國家廣繼嗣也娶九女亦足以承君之施也九而無子百亦無益也王度記曰天子諸侯一娶九女娶一國則兩國媵之皆以姪娣從也或曰天子娶十二女法天有十二月萬物必生也必一娶何防淫佚也為其棄德嗜色故一娶而已人君無再娶之義也備姪娣從者為其不相嫉妬也一人有子三人共之若已有之也不娶兩娣何傳異氣也娶三國女何異類也恐一國血?相似俱無子也姪娣年少猶從適人者明人君無再娶之義還待年於父母之國未任答君子也娶妻如之何卜女之德知相宜否人君及宗子無父母自定娶者卑不主尊賤不主貴也大夫功成受封得備八妾者重國家廣繼嗣也不更聘大國者不忘本適也天子諸侯之世子皆以諸侯禮娶與君同示無再娶之義也不娶同姓者重人倫防淫佚耻與禽獸同也外屬小功以上亦不得娶也王者嫁女必使同姓諸侯主之何?禮貴和不可相答為傷君臣之義亦欲使女不以天子尊乘諸侯也必使同姓者以其同宗共祖可以主親故使攝父事也卿大夫一妻二妾者何尊賢重繼嗣也不備姪娣何北面之勢不足盡人骨肉之親士一妻一妾何下卿大夫也婦人所以有師何學事人之道也學一時足以成矣與君有緦麻之親者教於公宫三月與君無親者各教於宗廟宗婦之室國君取大夫之妾士之妻老無子而明於婦道者又禄之使教宗室五屬之女大夫士皆有宗族自於宗子之室學事人也女必有傅姆何尊之也【白虎通】　魯師春姜曰夫婦人以順從為務貞慤為首故婦人事夫有五平旦纚笄而朝則有君臣之嚴沃盥饋食則有父子之敬報反而行則有兄弟之道受期必誠則有朋友之信寢席之交而後有夫婦之際【列女傳白虎通云婦人學事舅姑不學事夫漱櫛縰笄縂而朝君臣之道也惻隱之恩父子之道也會計有無兄弟之道也閨閫之内袵席之上朋友之道也與此小異】

    禮書綱目卷二