卷四

归唁其兄又义不得诗意则如此朱传取诗中所言皆指为实事谓归唁是已行而未至而陟丘行野则归途自述其情吾不知夫人将出时告之于许君乎抑不告乎许之臣民知之乎抑不知之乎如知之则应阻之于未出之先不应追之于既出之后如不知则小君之尊适千里之逺焉有仓皇就道举朝莫觉之理且此时许君安在乃坐视夫人之出黙无一言直待其行至半途始遣大夫踉跄往追之乎孟子曰说诗者不可以词害意观此诗而益信

    蝱尔雅説文皆作莔今药草贝母也陆氏诗疏郭氏尔雅注言其物色各不同陆云叶如栝楼而细郭云白华叶似韮苏颂图经论之以为此有数种今贝母叶随苗出似荞麦七月间华碧緑色与陆疏相类郭注云云今罕见之案唐本注言叶似大蒜正与郭注似韮同则此种唐世犹有之矣

    卫【变风】

    淇奥

    瞻彼淇奥释文引草木疏云奥水名孔疏亦谓陆玑云淇澳二水名而以毛云隈隩为误今陆疏并无此文意今本脱落乎案博物志以为澳水流入于淇而水经注疑之且辨此水即诗泉源之水余因思泉源即泉水诗所谓亦流于淇者也两水相入必有隈曲之处奥乃隈曲之称诗人指泉水入淇之处为淇澳后人因诗之言遂名泉水为澳水张【博物志】陆【草木疏】二家之说殆有因也但陆据此而反以毛传奥隈为误则孔氏非之允当緑竹猗猗緑为王刍竹为萹【匹善切】竹【尔雅作萹蓄韩诗及説文皆作篇竹】诗雅注防皆同乃二草也惟陆疏以为一草言其茎叶似竹青緑色高数尺孔疏駮其非引小雅采緑证之谓緑与竹定是别草得之矣自集传改为緑色之竹后儒不敢有异义而前説俱废夫武帝斩淇园之竹寇恂伐竹淇川汉史诚有之然唐以前诸儒岂皆未见汉书者哉又水经注亦引汉武宼恂故事而辨之目今通望淇川并无此物惟王刍萹竹【注作编竹】不异毛于此盖尝得于目验当不误矣

    案萹蓄呉普本草名萹辨又名萹曼节间有粉多生道旁方士呼为粉节草道旁草入本经下品李氏纲目云叶似落帚而不纤弱茎引蔓促节三月开细红花结细子

    緑即本草之荩草入本经下品说文谓之防草可以染黄汉书诸侯盭绶晋灼云盭草似艾可染黄因以名绶皆谓此盭本作綟与防同即计反小雅采緑与采蓝并称以其皆染草也陶氏别録云荩草生青衣川谷九月十月采可以染作金色【顔师古注急就篇亦云】唐本草注云叶似竹而细薄茎赤圜小煮以染黄色极鲜好俗名菉蓐草尔雅骨谓之切象谓之磋玉谓之?石谓之磨毛公之傅诗亦然是切磋琢磨四字各为治器之名非有浅深也紫阳释之以为磋精于切磨宻于琢殆彊经文以就已説

    诗言瑟者三一见卫风两见大雅集传于旱麓二瑟皆易传笺自以缜宻茂宻释之独淇奥瑟兮犹遵毛传矜庄之训然戴记引诗复改训为严宻于是三瑟字皆得宻义矣字训湏有徴据训密始于程正叔殆臆说也传云僴寛大也韩诗云僴美貌説文云僴武貌三解各异集传曰严毅章句曰武毅皆从说文案荀子云陋者俄且僴也僴与陋反正是寛大之义毛为荀弟子字训有本矣唐杨倞【其亮切】注引方言晋魏间谓猛为僴证之非荀意也又案今本方言僴作�u二字殆相通左传【昭十八年】�u然授兵登陴注忿貌武猛忿三义相近但诗美武公之德无取于武猛当从寛大义为长

    防弁如星郑云弁缝之中餙之以玉皪皪而处状似星也不云皪皪似星而云皪皪而处则经言如星特象其布置之疏落非取象于星光也朱传以为如星之明则稍异武公虽大国之君安得饰弁者皆夜光之璧哉又释文云皪本又作砾案皪训白砾训小石皆非明义緑竹如箦毛云箦积也韩诗緑防如蔶蔶积也薛君云緑防盛如积也箦蔶字异训积则同平子东京赋芳草如积正用斯语伊川解为密比如箦而朱传从之晦翁甚爱韩诗义此独弃而不用岂恶其同毛与

    考槃

    考槃笺云誓不忘君之恶诚害于理而小序以为刺庄公则不误也朱子非之云诗未有见弃于君之意不知君不弃贤贤者何为而隠孔子曰吾于考槃见遯世之士而无闷于世【见孔丛子】遯世无闷岂有道时所为哉是乃邦有道而贫且贱者君子方以为耻焉得録其诗考槃在涧释文云涧韩诗作干云墝埆之处文选注引韩诗曰地下二黄曰干二注虽不同然韩诗有内传有考有说有章句容有两释也董氏谓在阿韩诗作在干是首次二章皆作在干也诗无此体

    硕人之轴毛云轴进也释文玉篇皆读轴为廸以合进义然毛不破字殆未必然也毛之传诗本于师授岂容臆度哉上章迈字本草也而毛训寛大于义尤逺必欲为之说当假迈为何字乎源谓轴以持轮车得之始可以进毛之训进或以此苏氏释轴为盘桓不行此与毛义正相反真臆说也况进是进德之义以美硕人较优

    硕人

    蝤蛴非蛴螬也蝤蛴一名蝎尔雅蝤蛴蝎是也一名蛣�G一名桑蠧尔雅蝎蛣�G及蝎桑蠧是也身长足短生腐木中穿木如锥至春雨后化为天牛蛴螬一名蟦蛴尔雅蟦蛴螬是也生粪土中以背行身短足长如足大指从夏入秋又化为蝉郭氏注尔雅已分为二物陶贞白与苏恭以为一虫误也陈藏器拾遗辨之当矣盼从目分声匹苋切目黒白分也眄从目丐声莫甸切目偏合也一曰邪视也盻从目兮声胡计切恨视貌三字音形义俱各别今人多乱之硕人诗美目盼兮盼字从目从分说文玉篇引诗及石经皆同今本俱误作盻监本注疏亦误此不可不急正也案广韵盻字収入霁谏两韵一五计切训恨视一匹苋切训美目则误之来乆矣正韵于霁韵既収盻字训恨视于谏韵又兼収盼眄二字而训盼为顾为视是误以盼为眄也又以诗美目及孟子盻盻证眄字是误合盼盻于一眄也三字之溷乱于斯极矣

    施罛濊濊说文作施罟濊濊尔雅鱼罟谓之罛则罛罟本一义也濊濊毛云施之水中韩诗云流貌释文引说文云凝流也与韩诗义相反近世杨用修云水平则流凝引唐诗江平不肻流水深难急流二语证之可谓辨矣然今本说文云碍流不云凝流也案诗濊濊本连施罛为句是言罛非言水碍流得之释文又引马云濊大鱼网目大豁也则专指罛言朱传云罛入水声本传语而増入声义

    氓

    里巷猥事足为劝戒者文人墨士徃徃歌述为诗以示后世如陌上桑雉朝飞秋胡妻焦仲卿妻木兰诗之类皆非其人自作也特代为其人之言耳国风美刺诸篇大率如此集传槩指为其人自作决无是理也大全载辅广之言谓谷风与氓二诗其文词序次虽工文之士不能及然其行一贤一否信乎有言者不必有德也噫痴人前不可说梦广之谓矣

    耽耳大垂也湛【本宅减反】决也皆非乐义其训乐者当作媅说文云乐也又作防说文云乐酒也又作妉尔雅云乐也汉五行志借用沈云荒沈于酒此四字皆不见诗诗独借耽湛两字为乐义但乐同而美恶不同鹿鸣之湛君臣之乐也常棣之湛兄弟之乐也宾之初筵之湛祭而受福之乐也虽乐无伤也氓诗之耽在男女抑诗之湛在饮酒则皆为刺然独氓诗之耽郑释为非礼之乐者盖女而耽士尤失其正异于诸湛矣常棣韩诗云湛乐之甚也兄弟之乐何妨于甚乎又耽字从耳冘【音淫】声古读如耽今丁南反俗或作躭非是

    氓诗言总角之宴则妇遇氓时尚防也又言老使我怨则氓弃妇时妇已老矣必非三年便弃也其言三嵗食贫及三嵗为妇正目初为夫妇时耳意氓本窭人頼此妇车迁之贿与夙兴夜寐之勤劳三嵗之后渐致丰裕及老而弃之故怨之深也然风俗恶薄如此岂独氓之罪欤

    信誓旦旦毛云信誓旦旦然不觧旦旦之义故郑以恳切欵诚述之案旦旦说文作???即怛之或体注云憯也此与郑义正同广韵云?伤也亦是憯意诗旦旦义当以此为正玉篇云?忒也爽也则因尔雅而为之说然尔雅云晏晏旦旦悔爽忒也是推释诗人言此之意非旦旦正训也又朱传训旦旦为明盖即有如皦日之义本与毛郑不同韵防反谓此是毛义失之矣

    竹竿

    泉水竹竿皆卫女思归诗也而有异焉泉水思归而已竹竿之思归有所不见答也故二诗取兴皆以淇泉二水而意不同妇人之适异国犹小水之入大水也毖彼泉水亦流于淇嫁者之常也若在左在右两不相入岂其常乎故以为不见答之喻也至钓者意在得鱼犹嫁者意在得礼舟楫得水而后行犹男女得礼而相配首尾二兴又为不见答之反喻此皆传义非后儒之穿凿也今槩指为赋体徒以词而已矣

    佩玉之傩毛云傩行有节度说文云傩行有节也因引此诗严缉取钱氏柔缓之训而解为腰身嫋傩真属谬语

    芄兰

    宋沈括云芄兰叶垂枝间如解结锥故为兴韘亦当似叶但不复见耳近世本草纲目祖其说言芄兰实纤【俗作尖】如椎叶后曲如张弓指彄据此则韘是决非沓矣但诗人托与本喻人君当柔顺温良信任大臣岂专为觿韘二物取象乎况首章言支不言荚也毛郑义优沈说纤巧甚矣案芄兰陆疏名萝摩本草名白环藤斫合子其实名雀瓢三月生苖蔓延叶长而鋭根及茎叶断之皆有白乳六七月有华紫白色实长二三寸中有白绒可作褥轻暖又陶隠居言其叶生防煮食俱可与枸杞同功谚云去家千里勿食萝摩枸杞以其补精彊隂也童子佩韘毛以韘为决郑以韘为沓说文训韘与毛意同朱传两存毛郑之说陈氏礼书非毛许而是郑冯氏名物疏非郑而是毛许案射礼右巨指着决以钩?食指中指无名指着沓以放?决用?及骨及象为之亦名玦亦名抉沓用朱韦为之亦名极大射礼云朱极三是也三者中三指各一也极取其中于指沓取其沓于指也韘之为决为沓礼皆无明文而毛说较古又有许说相辅当得其真许云韘射决也所以钩?以象骨为之着于右巨指从韦枼或从弓作弽

    序以芄兰为刺惠公而朱子不信夫惠公谮杀二兄违拒王命其狼抗不逊可知序云骄而无礼正相合也且即位时方十五六歳宜有童子之称又何疑乎然则为此诗者殆左公子泄右公子职之徒与

    河广

    严华谷谓河广诗作于卫未迁时是不然卫未迁时宋桓公尚在序不应称襄公母矣况襄公未立尚可至卫安知母子终不相见诗犹可无作也严特以渡河为疑耳然孔疏谓假有渡者之词非言渡河向宋义尽通也至朱传先云卫在河北宋在河南矣后又云襄公即位夫人思之岂未知襄公时卫已在河南邪

    伯兮

    笺谓伯兮诗指桓五年卫陈蔡三国从王伐郑事诸子以为无明文可考不知诗中为王前驱自伯之东二语即其确证孔疏谓三国防兵京师始从王前驱而东行伐郑郑在京师之东非在卫东也其言甚明

    说文殳以杸殊人也礼殳以积竹八觚长丈二尺建于兵车旅贲以先驱徐?谓积竹者削去白取其青合之取其有力是殳用竹也案殳之围大处至二尺四寸小处亦不减五寸不能纯用竹青意必以木为心而傅积竹于外故考工记庐人为殳庐人实攻木之工矣崔豹古今注云棨防乃殳之遗象用木以赤油韬之此据后世之制而言虽非古殳必相仿髴也又案殳本作杸通作殳或云杸殳古今字

    毛传云谖草令人忘忧孔疏申其意以为谖非草名引尔雅释训及孙氏注证之然据传文义明是以谖为草释训萲谖忘也郭注云义见伯兮考槃诗又明是伯兮字作萲考槃字作谖矣若非草名则释谖足矣何必兼释萲乎又说文引诗作藼草云令人忘忧草也或作蕿或作萱韩诗亦作萱草薛君云萱草忘忧也则以谖为草名先儒之説皆然孔安得独为异乎至朱传以合欢当之盖袭郑樵之误【本草合欢在木部非草也嵇叔夜养生论合欢蠲忿萱草忘忧】通义辨之甚当

    有狐

    有狐绥绥毛传以绥绥为匹行貌朱传以为独行求匹貌字训相反取兴则同案朱传此解特见齐南山郑笺求匹之训因移以释卫诗耳然南山之绥绥毛义实胜郑矣又案绥绥元作夂夂说文云行迟曵夂夂也玉篇云行迟貌诗雄狐夊夊今作绥

    有狐首章朱传云在梁则可以裳矣次章曰在厉则可以带矣卒章曰济乎水则可以服矣初不解其意既而思之始知因次章厉带二字生情也尔雅云由带以上为厉故朱传训厉不遵毛传直训为深水可渉处在厉既为方渉则在侧当是既渉故云济乎水而上章在梁为渉水时不言可知矣且厉为由带以上方是渉时可以束带故未渉而可以裳既渉而可以服六义随文彊配之殊不知尔雅由带以上特以记水浅深耳非谓因渉而束带也况经云在侧何由见其既济乎而尔雅又云以衣渉水曰厉则在厉独不可衣乎

    有狐次章毛云厉深可厉之旁毛盖举水以见岸也厉本渉水之名非岸名也然厉必深水其旁之岸亦名曰厉王氏曰岸近危曰厉此善得毛意深水之旁岸近乎危矣

    木?

    木?之圜而小味酸濇者为木桃其大而黄蔕间无重蔕【埤雅谓之鼻云是脱华处俗呼为蒂其着华处乃脐也】者为木李木桃又名樝子雷公炮炙论谓之和圜子木李又名榠【莫零切】樝陶隠居云山隂多木?人以为良果又有榠樝大而黄又有樝子小而濇礼记云樝棃钻之古亦以此为果郑?不识以为棃之不臧者是已木桃下于木?木李又下于木桃二者之外又有榅【乌温切】桲生于北地盖榠樝之类与林檎相似而【桲蒲没切】异物三者皆与木?同类但木?得木之正气故贵之又有山樝者味似樝子故亦名樝唐本草谓之赤?子宋图经外类谓之棠毬子即尔雅之朹【音求】檕【音计】梅也虽有樝名而类自别

    毛诗稽古编卷四