卷十一

足忌者哉顾炎武曰武王伐商杀纣立其子武庚宗庙不毁社稷不迁是时殷未尝亡也特不朝诸侯不有天下耳故书序言三监及淮夷叛周王相成王将黜殷作大诰又言成王既黜殷命杀武庚命微子啓代殷后是则殷之亡其天下也在纣之自焚而亡其国也在武庚之见杀葢武庚之存殷者犹几十年使武庚不叛则殷其不黜矣又曰武王克商裂土建国不以故都封周之臣而仍以封武庚者武王无富天下之心初不以叛逆之事疑其子孙也及武庚既叛乃命微子代殷而必于宋焉谓大火之祀商人是因弗迁其地也故宋公朝周则曰臣也周人待之则曰客也自天下言之则曰侯服于周也自其国人言之则以商之臣事商之君无变于其初也葢自武庚诛而宋复封于是商人知武王周公之心而渐释其怨怼不平之意与后世人主一战取人之国而毁其宗庙墟其社稷者不大有异哉

    统承先王修其礼物

    孔?二王之后各修其典礼正朔服色与时王并通三统王炎曰自正朔外不遵时王制度愚按春秋不书列国之卿惟宋书司城司马葢得自命官也又律厯志以宋厯与颛顼诸厯并称则正朔亦不奉周家孔説是也

    恪慎克孝

    微子克孝本无实事可指蔡?引抱祭器归周当删

    上帝时歆

    王氏曰犯之郊也禹也宋之郊也契也宋王者之后得郊天故曰上帝时歆

    服命

    孔疏服谓殷之本服命谓上公九命愚按周礼春官公之服自衮冕而下如王之服又云上公九命作伯当引之为据

    康诰

    孔传康畿内国名封叔字愚按康国未闻孔以管蔡霍郕例之也马融王肃同郑?以为諡号林少颖云康乃叔未封时食采之地此説近之　书序谓康诰酒诰梓材三篇皆成王讨三监后以殷余民封康叔而作史记孔?同左?祝鮀亦以命以康诰封于殷墟为成王事今按篇中有朕其弟小子封与乃寡兄勗等语断非成王所命仲黙之辨明且当矣但其次在大诰微子之命之后又不敢遽绌书序为非及考左?云周克商苏忿生以温为司寇又云武王母弟八人康叔为司寇【史记亦云】似康叔司寇乃继忿生为之者而康叔篇中情词谆复皆慎罚勅法之事其曰外事曰外庶子曰外正以衞事为外正对王朝而言然后知康诰虽作于武王而就国则在成王时也古者诸侯多入仕王朝至春秋犹然康叔武王爱弟亲贤之选故以司寇官之虽封之于卫而不出于京师遥领大藩或暂遣即封司寇如故观成王末年卫侯与太保毕毛诸公同受顾命此可证也周书作雒篇云武王克商建管叔于东建蔡叔霍叔于殷俾监殷臣殷即?鄘东即卫也世纪亦云管叔监卫岂康叔留官京师故管叔权领其任耶三监之叛康叔不与其难及武庚既诛然后以殷遗民七族陶氏施氏繁氏锜氏樊氏饥氏终葵氏等命之就国镇抚加地进律当在此时但如汉志所云兼畀邶鄘则必不然以地太广非周制耳后人因康叔就国在成王时遂以康诰三篇皆为周公作互详经?揆之事理斯得其实矣

    【附考】蔡?布兹邹季友曰史记注兹者借席之名尔雅释器云蓐谓之兹荀子正论篇注龙兹即龙须席也

    三月哉生魄　侯甸男邦采衞　周公咸勤

    蔡?始生魄十六日也陈师凯曰以召诰考之周公三月十二日乙卯至洛先观召公营洛规模十四丁巳行郊礼十五日戊午行社礼十六己未初基作洛继此五日内号召区分至二十一日甲子朝乃用书命庶殷诸侯丕作即此所谓?大诰治也其为洛诰脱简何疑

    孔?此五服诸侯服五百里侯服去王城千里甸服千五百里男服去王城二千里采服二千五百里衞服三千里与禹贡异制　周九服侯甸男采卫蛮夷镇蕃此防洛邑者惟内五服也五服男居其中男下言邦则五服皆邦可知

    咸勤孔?皆劳勉五服之人潘衡曰勤犹杕杜以勤归之勤

    孟侯　小子封

    孔?五侯之长谓方伯疏云五侯之长五等诸侯之长也方伯即州牧也呉棫曰旄丘诗序言卫不能修方伯连率之职康叔之为方伯无疑

    呉棫曰先儒谓康叔受封时尚幼者以此书称小子之故康叔与武王周公皆太姒之子安得为尚幼今陜右之族凡尊命卑贵命贱虽长且老者亦以小子呼之表见亲爱之意此称小子亦然

    克明德慎罚

    王樵曰蔡?引左氏释明德慎罚见古人説经词约理明最不易及如虞书説舜无违教无废事无凶人及此处务崇之务去之皆一言而尽其防慎罚何以务去之观篇内云以德行罚终云不用罚而用德可见务去之意矣

    ?于天【至】王命

    孔传若德为句不废为句疏云阐大于天之道而为顺德又加之寛容则乃身不废常在天命蔡?以?于天为句乃身为句稍觉自然袁黄曰荀子引书云?覆于天若德裕乃身此葢脱一覆字若德之若犹言汝也如以注中若是二字为训若字则决裂甚矣【袁説本金仁山】愚按蔡??于天之説实本易大畜意程?极明

    又曰

    又曰二字蔡传以为当在无或刑人杀人之下朱子谓在非汝封三字之上或云当在首与下条又曰要囚服念五六日一例

    外事　时臬　殷罚

    外事卫国有司之事吕东莱此解甚当断应从之东斋陈氏亦云以上言王朝用刑此章専言衞国之刑故以外事别之犹下章言外庶子外正也

    【附考】蔡?臬准限之义邹季友曰按説文云臬射的也注谓射之高下准的也尔雅云门中橜为臬故兼取二义

    陈第曰当汝时陈臬司为句【方回如此读】言陈是法于所司使师此殷罚之有伦者用之与下陈时臬事相对司者用刑之人事者有司之事

    孔疏卫居殷墟又周承殷后刑书相因故兼用之当时刑书或无正条而殷有故事可兼用若今律无条求故事之比也

    要囚

    邹季友曰要囚二字两见此章两见多方篇孔蔡于此章皆释为狱词之要孔氏多方篇前释为要察狱情后释为执其朋党蔡氏多方篇皆无释然多方篇两章文义皆难同此章孔蔡之释若如孔氏之前后异义则尤不可按孔?末章囚执之説甚当葢要字读平声有约勒之义谓系束拘挛之也周礼掌囚注云囚拘也拘系当刑杀者凡囚上罪梏拲【音拱两手共一木曰拲】而桎中罪桎梏下罪梏以待蔽罪正此义也以此通释前后三章无不安矣陆氏三章皆音要为平声当从之　唐太宗谓羣臣曰死者不可复生决囚须三覆奏顷刻之间何暇思虑自今宜五覆奏正得康诰服念要囚之义欧阳公曰求其生而不得则我与死者皆无憾也

    天显　惟吊兹　文王作罚

    孔疏孝经云则天之明左?云为父子兄弟婣媾以象天明是于天理当然为天显明之道

    吊如蔡?解音的朱子语录云音如字言痛悯此得罪之人也

    蔡元度曰先责子之不孝然后责父之不慈先责弟之不共然后责兄之不友周礼有不孝不友之刑而无不慈不友之罪即此意也　吕祖谦曰以殷罚治殷俗因人情之所安也以文王罚诛不孝不友拨殷乱之所在也

    外庶子【至】诸节

    黄度曰庶子即周礼诸子之官诸子掌教治国子以训人为职诸侯异其名故称庶子【礼记疏天子谓之诸子诸侯谓之庶子其所职掌同】　孔疏独举诸子之官者以训戒公卿子弟最为急也正官之人若周礼三百六十职之长小臣有符节若为官行文书而有符如今之印章非行道之符节也

    不能厥家人

    朱聚曰不能厥家人如左?云不能其大夫至于君祖母以及国人也

    作求

    苏?作求者为民所求也王弼曰无者求有有者不求所与危者求安安者不求所保火有其炎寒者附之已茍安焉则不宁方来矣是以谓作求愚按作求与诗世德作求同此説亦有理存之

    勿用非谋非彛

    陈大猷曰为治有不易之定论通行之常道明德慎罚是也舍是则为非谋非彛王恐康叔惑于异説谓民难以德化易以刑服如封德彛之惑太宗者故戒以勿用

    肆汝小子封

    蔡?肆未详董琮曰肆语辞如肆徂厥敬劳肆往奸宄皆语辞愚按尔雅肆故今也注云肆既为故又为今疏云肆为故今因上起下之语

    酒诰

    按此书作于武王之时故篇中诰戒止及崇饮若如孔传説以为周公诛武庚代成王作则其时殷遗未靖又不当専以毖酒为言矣

    妹邦

    孔传妹地名纣所都朝歌以北是也愚按沫水名因以名地鄘诗沫之乡矣可见沫土属鄘非衞地【黄度曰妹沫古字通沫水在衞之北】康叔时为方伯故得以教命及之

    诰教小子　惟曰我民

    孙奕示儿篇文王戒饮酒于庶邦则曰诰毖于小子则曰诰教庶邦指士大夫而言故以毖戒之毖之为辞严小子指民而言故以教戒之教之为辞寛严以责士大夫寛以责小民处之各有道也

    惟曰二字蒙文王诰教言之迪小子至心臧教父兄之立训聪聴至惟一教子弟之承训也蔡传文王言我民亦尝训导其子孙常字恐当字之误

    羞耉【合】羞馈祀

    邹季友曰蔡氏于前羞耉之羞训养后羞馈祀之羞训进均言克羞而异训不可也按羞亦训膳周礼所谓庶羞也克羞耉惟君谓能以膳奉耉老供君上也惟语助辞与禹贡惟木同克羞馈祀谓能以膳羞馈食鬼神或云臣民无享君上之礼然观豳七月之卒章则古亦有之

    黄度曰本禁湎酒乃教其民以孝养之饮教其士大夫以燕飨之饮福胙之饮使民能勤其职业士大夫能进于德行而羣饮之乐不足以易之则酒禁行矣夫必甚乐乎此而后能絶意于彼也茍无以趋之而强禁之民弗从也

    迪畏天显小民

    天显即礼记云天明孔?迪畏天为句显小民为句文义难通蔡?始正之

    百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居　越尹人只辟陈大猷曰庶尹众官之长乐正酒正之类亚次大夫服奔走服事者下士府史之类宗工尊官百姓里居百官族姓不仕而居闾里者

    陈啓源曰孔?云于正人之道必谨身敬法其身正不令而行葢上言事君此言率下以外服内服诸臣兼有事上率下之责也蔡传引吕氏説谓尹人为百官诸侯之长即上文御事而以上句为助君成德此句为助长敬君不知外服内服诸臣即是御事不得更言助也【王炎云经言御事皆兼小大之臣】

    殷献臣献臣百宗工　二史　三父

    殷献臣谓贤臣常仕商而今里居者献臣百宗工谓周贤臣之为百宗工者

    薛肇明曰二史掌邦法在王朝则贰冢宰在侯国则居宾友之位吴澄曰内史犹今之内制即翰林之职外史犹今之外制即舍人之职也

    朱子曰矧惟若畴至定辟古注从父字絶句荆公从违保辟絶句夐出诸儒之表

    厥或告曰羣饮【至】予其杀

    袁黄曰羣饮乃纣之遗民所谓庶羣自酒腥闻于上者也商之故都多大家世族法不易行故尽执归周若系细民康叔自治之可矣何必尽归京师乎蔡氏又疑其谋为大奸增本文之所无　方孝孺曰圣人之治天下立法也严而行法也恕严者所以使民知法之可畏而不犯恕者所以使民知刑罚行于不得已而不怨斯二者其为事不同其至仁之心一也吾读酒诰之书疑武王欲杀羣饮为过既而思之武王岂好杀之主哉其为是言也葢爱其民之深而人不知也示之以姑息陷民于死地而后刑之孰若先之以不可犯之禁使民不陷于罪之为美乎武王以为使殷民酗醟而至于为乱不诛之则害法诛之则害仁不若威之以至严使闻吾言者疑吾过察吾意者感吾仁圣人之用心不茍以悦民而民阴受其惠此仁之至也王樵曰周礼司虣【即暴】掌宪市之禁令禁其以属游饮于市者若不可禁则?而戮之丘文庄曰圣王岂以饮食之故戮人哉民不食五谷则死酒之为物无之不致伤生有之或以致疾而败性蚩蚩者嗜其味之甘忘其身之大不严禁则不絶也按以属游饮于市羣饮也羣饮不但周禁自汉以来有之【文帝戒为酒醪糜谷景帝以嵗旱禁酟】有因事而开禁者赐酺是也

    有斯明享

    吕祖谦曰明享彰明之使享禄位以示劝也

    勿辩乃司

    孔?勿辩八字作一句吕东莱勿辩为句蔡防最优辩者别其善恶也左传主齐盟者谁能辩焉可证梓材

    朱子语录吴才老説梓材是洛诰中书甚好

    大家

    孔?卿大夫及都家之政疏云周礼有都家之官都谓王子弟所封及公卿所食邑家谓大夫所食采地王应麟曰周封建诸侯与大家巨室共守之以为社稷之镇周礼九两所谓宗以族得民公刘之雅所谓君之宗之此封建之根本也鲁之封有六族焉衞之封有七族焉唐之封有九族五正焉皆所以系人心维国势然古者世臣必有家学内有师保氏之教外有庶子之训国子之贤者命之导训诸侯若鲁孝公是也使惇惠者教之文敏者道之果敢者谂之镇静者修之若晋公族大夫是也教行然后托以安危之寄而国有与立矣

    戕贼人

    【附考】蔡传引汉律按疻音与咫同薛宣传注以杖手殴击人剥其皮肤肿起青黑而无疮瘢者律谓疻痏

    王啓监

    陈大猷曰周礼建牧立监以维邦国自黄帝已立左右监以监视万国乃诸侯之长也康叔孟侯故称之为监

    金履祥曰按逸周书武王之封诸弟葢以次受封也先管叔蔡叔使监殷其后殷畿内诸侯有不服者分师俘之以衞封康叔以霍封叔处孟子以管叔监殷为周公之过有康叔之贤而不使庸非过乎曰凡封于殷墟者皆监殷者也其后独管蔡三人叛故止曰三监尔其实康叔亦监殷也【史记云康叔扞禄父之乱汉儒亦云周公善康叔不从管蔡之乱】

    尚书埤?卷十一