卷六

蹈焉以身为后人戒其太康之谓与○梁王觞诸侯于范台鲁侯举酒色味高台陂池曰兼此四者可无戒与予爱其言谓正可与此歌末二语为的对

    其三曰惟彼陶唐至乃底灭亡孔氏曰陶唐帝尧氏都冀州綂天下四方言失尧之道乱其法制自致灭亡正义曰尧都平阳舜都蒲坂禹都安邑相去不盈二百里皆在冀州自尧以来其都不出此地故举陶唐言之○要知尧舜禹相授一道意自尧而始一道相传故以陶唐该舜禹自尧而下皆都冀州故以冀方该天下○道与纪纲亦有别诗曰勉勉我王纲纪四方将乱之君道先亡纪纲次之则国从之矣尧舜之道只在儆戒太康失道只在逸豫心志既荒至于纪纲尽乱是以并冀方不能保而失天下也

    其四曰明明我祖至覆宗絶祀明明我祖二句只一直意传谓禹以明明之德君临天下是也非谓禹以盛德故得大业也典则泛就治天下之典章法度言之包钜细而言钧石则举其一而言以见禹贻谋之远也百度待信而立故舜同度量衡武王谨权量正以民信所系亦即上之法制禁令之所闗也此事上自官府下至民间一则为信二则为奸故虽以古之帝王亦莫不谨于此○自其经常可永守而言则谓之典自其中正有准而言则谓之则二者亦难分姑以财用譬之如出纳有大法可常守而不易者典也就其中多寡各有定数者则也传引周官六典八则亦姑以见典则之大意尔○闗石和钧闗取通意若彼此不同而有折阅则非通矣和取平意若取予不两平而有乖争则非和矣闗通和平亦互文禹虑后世法度废弛有时不闗不和故存此二者在王府使有所取正也荀子良贾不为折阅不市注折阅谓损所卖物价也○禹之贻谋之远至于钧石而具有太康荒坠之甚至于纪纲之尽乱

    其五曰呜呼曷归至虽悔可追曷归仇予皆指太康而引以自归仁人之于兄弟荣辱一体亲爱之至情也郁陶思之深也思之深则欲见之切矣而又自言顔厚有忸怩顔厚色愧也忸怩心惭也此五子言其在于洛汭徯而望之之时其情如此也又言人君不慎其德以至此虽悔其可追乎言无及也从首渐怨至此为深怨之中有悼有伤有思有慕而归于以理自反未尝少有愤激之意盖自虞廷之歌至此犹诗之有变风焉亦可谓变而不失其正者矣五子其贤矣哉孰谓禹啓之明德无传哉○太康失国因于不敬慎尔故五子之歌始之曰奈何不敬终之曰弗慎厥德以是始终焉乃一篇之纲领也

    ?征

    夏都安邑在河之北太康立十九年为羿所拒遂居河南之夏阳宋开封府之太康县是也又十年而崩弟仲康立观肇位四海之语则诸侯犹宗之为君也十四年崩子相立羿亦好田其臣寒浞弑之而簒其位及夏后相自河南迁河北帝邱在位二十八年方为浞之子所灭夏遂中絶者四十年而少康复兴

    水经注穷石既仗善射簒相寒浞亦因逄蒙弑羿即其居以生浇因其室而有殪用师灭斟灌及斟寻氏【二国名】处浇于过处殪于戈有夏之遗臣曰靡事羿羿死逃于鬲氏收斟灌斟寻二国之余烬杀寒浞而立少康

    惟仲康肇位四海至?后承王命徂征仲康太康之弟五子之一也始即王位临四海?国之侯受王命为大司马掌六师于是有羲和废其所掌之职纵酒迷乱于其私邑?后承王命往征之羲氏和氏世掌天地四时至夏合为一官其人盖羿党其时尚未能正其诛然即其荒酒废职亦当致讨也○孔氏谓仲康为羿所立仲康既在五弟之数徯于洛汭不在旧都不为羿所立明矣

    告于众曰嗟予有众至厥后惟明明圣指古先帝王谟训其法语也征验保安也天戒日食之类常宪臣人所守之常法也?侯言圣有谟训征验甚明可以底定保安乎邦国下文即谟训之语先王克谨天戒言君能存畏天之心于上遇灾而惧思所以消弭也臣人克有常宪言其大臣能存畏天之心于下凡大政所闗纪纲所系常法所在能秉持而无所失也百官修辅言其羣工庶僚亦各修其职以辅其君不以位卑势远而忘自效也如是则其君内无失德外无失政而为明明后矣执法自大臣始故言克有常宪其实大臣亦修辅百官亦有常宪也

    毎岁孟春至邦有常刑遒人宣令之官名曰遒人不知其义遒聚也聚人而令之故以为名也铎铃属木铎金铃木舌文敎用之【金铎金铃金舌军法用之】官师蔡传谓官以职言师以道言愚谓只是诸有司之长尔相规相规正也百工执技以事人者以艺事谏见纳谏路广也先王制令上自官师下至百工无不得谏不谏是谓不恭不恭者邦有常刑本为羲和昏迷天象却引此者平时坐视君之得失而不言犹且有罚况天戒又得失之大者乎上自官师下至百工犹欲其谏不谏谓之不恭况羲和不惟不言又废其职乎○蔡氏元度曰周景王将铸无射伶州鸠谏曰匮财罢民鲁庄丹楹刻桶匠庆谏曰无益于君而替前人之令德执艺事谏此类是也○蔡传引孟子责难于君谓之恭以释不恭之义要之其或不恭乃古人申戒之常语未必有孟子之意也○许氏曰官师相规至邦有常刑皆遒人徇于路之言也此正先王之所谨臣人之宪而修辅者疏云平等有阙犹尚相规见上之过谏之必矣百工之贱犹令进谏百工以上不得不谏矣按此以相规为官司自相规其説亦好但蔡传引胥敎诲以训相规则主君言宜更详之

    惟时羲和颠覆厥德至不及时者杀无赦孔氏曰颠覆谓反倒沈谓醉防俶始扰乱遐远也纪谓时日司所主也辰日月所防房所舎之次集合也不合即日食可知凡日食天子伐皷于社瞽乐官乐官进皷则伐之啬夫庶人供救日之百役也官之所居曰次畔官离次远弃厥司以酒荒于私邑也官之所掌曰司○正义曰日食者月掩之也月体掩日日被月映即不成共处故以不集言日食或以为房谓房星九月日月防于大火之次房心共为大火知不然者以集是止舎之处言其不集于舎故得以表日食若言不集于房星以太迟太疾惟可见厯错不得以表日食也且日之所在星宿不见正可推算以知之非能举日见之以此知必非房星也○唐太衍厯日度议曰古文集与辑义同日月嘉防而阴阳辑和则阳不疚乎位以常其明阴亦含章示冲以隠其形若变而相伤则不辑矣则日食可知○古者日有食之天子伐鼓于社诸侯伐鼓于朝周礼救日月太仆赞王鼓郑注云救日之时王或亲鼓则此鼓奏鼓当是乐官进鼔于王王亲鼓之太仆乃赞之当又有余人助之谷梁传谓天子救日置五麾陈五兵五鼓正义云所陈既多皆乐人伐之○日食惟正阳之月有伐鼓用币之礼余月则否此九月奏鼓恐夏礼异也正阳之月夏四月也○正义曰先时不及者谓为厯之法四时节气?望晦朔不得先天时不得后天时四时时各九十日有余分为八节节各四十五日有余也节气者周天三百六十五日四分日之一四时分之均分为十二月则月各得三十日十六分日之七以初为节气半为中气故一嵗有二十四气也计十二月毎月二十九日强半也以月初为朔月尽为晦当月之中日月相望故以月半为望望去晦朔皆不满十五日也又半此望去晦朔之数名之曰??者言其月光正半如弓?也晦者月尽无月言其闇也朔者苏也言月死而更苏也先天时者所名之日在天时之先假令天之正时当以甲子为朔今厯乃以癸亥为朔是造厯先天时也若以乙丑为朔是造厯后天时也后即不及也其气望等皆如此○先时后时且必杀无赦况昏迷于天象乎观瞽奏皷啬夫驰庶人走而羲和犹罔闻知是不但推算之失而已蔡氏以罔闻知为后时非也

    今予以尔有众至钦承天子威命将行也奉王命行天诛以天子威命督其士众使用命

    火炎昆岗至咸与维新炎炽也昆出玉山名山脊曰冈孙炎曰长山之脊也奉天讨者谓之天吏逸过也歼灭渠大魁帅也言苟为天吏而有过逸之德不择人之善恶而杀之其害有甚于猛火不辨玉石也今我但诛首恶之渠魁而已胁从之党则罔治之旧染汚习之人皆赦使自新也○歼厥渠魁胁从罔治大哉王言遂为万世讨罪之衡天吏二字始见于此○羲和非止废官而已有私邑有徒党有胁从距命不臣之迹盖非一日其与其党盖又不但崇饮私邑而已是时羿为簒贼而羲和如此其为助羿为乱不言可知然?侯声罪致讨略无及之者盖是时仲康之力未足以翦羿姑据羲和职守为问则已足以正其罪而诛其不臣之心矣此处变先后之序也

    呜呼威克厥爱允济至其尔众士懋戒哉威者严明之谓爱者恩意之谓是二者皆所当有但军旅主威临军之道威胜其爱则信其事之必济爱胜其威则或流于姑息故信其无功誓师之未复嗟叹而深警之欲将士之用命也○谓之曰威克厥爱爱克厥威即见爱乃威中之爱威乃爱中之威而非有二也但军旅之道以爱胜威则不若以威胜爱尔盖以威胜爱不妨有爱以爱胜威则令或不行矣郭子仪守河阳李光弼代之一号令而金皷旗帜为之精明五代时兵骄周世宗高平一战既败忽诛不用命者七十余人三军大震复合战而克之此岂非威克厥爱允济之效与若子仪之寛以得众李广之舎止人人自便而士乐为之死要之少于古人节制之道也○杨素驭众严整毎将临敌必求人过失而斩之流血盈前言笑自若及对阵先令一二百人赴敌不能陷阵而还者悉斩之更令二三百人复进还亦如之将士股栗有必死之心由是战无不胜称为名将呜呼韩信敺市人战犹以计激而用之若杨素之所为秦人之不为也又岂威克之谓哉○蔡氏训爱为姑息非是朱子曰廵而拊之三军之士皆如挟纩此意也少不得此岂非爱之谓乎程子曰管辖人亦须有法徒严不济事有法所谓节制是也徒严则是无爱矣威克厥爱非无爱也姑息偾军之道也岂但无功而已哉岂但不可使胜威哉

    夏至再世即中衰少康布德兆谋四十年而祀夏配天不失旧物其功烈为盛于周宣史逸其书惜哉○夏书当不止此杞不足征夫子所以深慨于文献之不足也吁其所感者深矣○鲁语云杼能帅禹者也

    尚书日记卷六