卷二十四

稷亦埋矣然则川泽曰沈盖亦沈而复埋何者释天云祭山曰庪悬不言埋张逸亦引以问而郑答曰尔雅之文杂非一家之注不可尽据以难周礼虽不可尽据而于校人玉人之注有庪沈之言是郑意亦以祭山有庪悬之法郑虽不解庪悬之义要庪悬似非埋也祭山得庪悬而复埋明祭川亦得沈而复埋故以社稷山川皆言埋也李巡以埋为埋玉而礼运云瘗缯帛注云埋牲曰瘗则牲王币帛皆埋之也孙炎曰既祭埋之郑于司巫注云守瘗者以祭礼未毕若有事然祭礼毕则去之矣即是初即埋之非祭毕始埋也社稷山川其神不卑于四方百物云有尊主人之意者尸以主人尽礼故尊重之而以己卑之故尊主人也毛意正以为宗庙之祭亦言尊敬孝子传正义曰崇重释诂文笺正义曰以下文云公尸燕饮则此未为燕讫故以既为尽上笺云社稷山川则此章所祭非独社耳偏以宗为社宗者以下言公尸燕饮谓王与尸燕则既燕于宗则非王燕尸矣此非王燕而言尽燕者周悉之辞故知既燕于宗谓羣臣下及民庶因祭而燕也此在社稷山川之章则羣臣所祭之神亦此等神耳但诸侯之于山川在其地则祭之非其地则不祭国君尚然则羣臣民庶必不得祭山川矣臣民得与天子同祭者唯社稷耳故知既燕于宗唯指社宗以社是尊神耳故言社宗犹庙称宗庙也月令仲春命民社祭法云大夫以下成羣立社郊特牲曰唯为社事单出里是羣臣下及民庶尽有祭社之礼而燕饮焉臣民所祭不必有尸所云燕饮因祭而与共祭之人自燕饮耳郊特牲曰社所以神地之道也又曰社祭土而主阴气天子诸侯下及庶民虽广狭不等俱土神因言天子祭社其辞遂及于民故文辞重叠异于余章笺又言天子以下其神社同故云然是解诗人置辞被及民庶之意也公尸燕饮文在臣民之下以民得福君又得福故云来重以民之获福亦君之福也故于君为重】

    凫鹥在亹公尸来止熏熏传亹山絶水也熏熏和说也笺云亹之言门也燕七祀之尸于门戸之外故以喻其来也不敢当王之燕礼故变言来止熏熏坐不安之意旨酒欣欣燔炙芬芬公尸燕饮无有后艰传欣欣然乐也芬芬香也无有后艰言不敢多祈也笺云艰难也小神之尸卑用美酒有燔炙可用防味也又不能致福禄但令王自安无有后艰而已音义【亹音门薰许云反说文作醺云醉也说音悦令力呈反】疏【正义曰毛以为时既太平凫鹥之鸟在山絶水之亹得其常处于此之时成王祭其宗庙以明日燕尸公尸之来止于燕坐熏熏然其又和悦而得其宜于是行旨美之酒欣欣然欢乐荐燔炙之羞芬芬然馨香王用之以与公尸燕而饮之致其无复有后日之艰难孝子之意不敢多祈故变文不言福禄以见之郑以凫鹥之鸟在于絶水之亹喻公尸之居在于王宗庙之门谓祭七祀之神燕其尸于庙门之外也公尸之来止处自以神卑之故熏熏然坐而不安于是有旨酒欣欣然美燔炙芬芬然香用之以与公尸燕乐而饮之致其无复有在后之难厄神卑不敢致福止令无难而已传正义曰传以渚者水中地是土当水之流众者水会之处是土障水令聚今变文言亹非复土也故以为山絶水谓山当水路令水势絶也所云石絶水曰梁亦此之类盖石是小石此则大山为异耳以宗庙之尸尊者自得故为熏熏和悦也笺正义曰笺以上四章随类取喻己有天地宗庙社稷山川四方百物诸神略欲尽矣其所未见唯七祀耳而上言凫鹥所在于祭皆有所类唯此山絶水之亹于七祀之祭事无其象则是假取其名以为其义故云亹之言门燕七祀之尸于门户之外故取此门名以为喻焉祭法曰王为羣姓立七祀曰司命曰中霤曰国门曰国行曰太厉曰户曰灶是七祀之名也诸侯以下则有降差此言天子之事故云七也案中霤祀唯祭五祀皆先荐于奥祀户则设主于户内祀中霤则设主于牖下此二者在戸内也祀门则设主于门左枢在门内也祀灶则设主于陉祀行则设主于軷上灶在庙门外之东行在庙门外之西此二者在门外也尸主当相依附五祀正祭之时戸与中霤在戸之内门在门之内灶行在门之外司命大厉虽无文亦不过庙门之外内也宗庙正祭在奥绎在门况七祀之祭有本在门外者也明其燕尸皆在门之外矣故云于门戸之外也上四章皆以发首一句喻正祭则此凫鹥在门亦当喻正祭矣各以尸在门故取亹名为喻则首句经喻燕事与上不类者以七祀之祭祭非一处而正祭有在门者燕尸又皆在于门故言门亦可以见正祭也七祀之神神之卑者而来止熏熏文异于上故知其来不敢当王之燕礼故变言来止熏熏是坐不安之意传正义曰饮美酒而言欣欣故为乐谓口之乐也芬芬是香之义故为香谓燔炙香也二事不类者以人饮酒而后知味食炙而后知香指体而言虽为小异自人而发意亦同也无有后艰守成而已非神加之福见孝子之意不敢多祈也礼称祭祀不祈则皆亦不祈言不敢多者此非孝子口所自祈言神才令如此见孝子不敢多祈耳不敢更复望福是所谓能持盈也笺正义曰七祀神之小者故云小神祭法注云小神居人间伺察小过作谴告者是也月令孟冬腊先祖五祀聚祭之则周之七祀虽四时别祭于腊亦聚祭之义也此诗所云未必七神并祭作者于后总言之耳固其神卑而变其文用美酒有燔炙以其神卑可用防美之味神又自以为卑不敢致福主人但令王自今以去无有后难而已】

    凫鹥五章章六句

    序假乐嘉成王也音义【假音暇】疏【正义曰作假乐诗者所以嘉美成王也经之所云皆是嘉也正诗例不言美以见为经之正因训假为嘉故转经以见义且承上篇为次以其能守成功故于此嘉美之也】

    假乐君子显显令德宜民宜人受禄于天传假嘉也宜民宜人宜安民宜官人也笺云显光也天嘉乐成王有光光之善德安民官人皆得其宜以受福禄于天保右命之自天申之传申重也笺云成王之官人也羣臣保右而举之乃后命用之又用天意申勑之如舜之勑伯禹伯夷之属音义【右音又助也重直用反】疏【正义曰言上天嘉美而爱乐此君子成王也以其有光光然明察之善德宜于民而能安之宜于人而能官之以此能受其福禄于天是天嘉乐之也官人之事王政尤重故又更申説之言王所以能官人者待羣臣相保安素相委知乃自佑助而共举之成王乃后命用之既用之为官又用天意申重戒勑之此其所以官人得其宜也传正义曰假嘉释诂文民人散虽义通对宜有别臯陶谟云能安民能官人安民则惠黎民懐之其文与此相类故知宜民宜人是宜安民宜官人也笺正义曰显光释诂文下言受禄于天则嘉乐者是天嘉乐之故云天嘉乐成王有光光之善德光光虽为总辞安民官人即亦善德之事也天不能自治下民立君以治民治民得宜则天降之福故云皆得其宜以受福禄于天传正义曰申重释诂文也笺正义曰官人之事王政尤重上文既言宜人故云成王之官人羣臣保佑而举之保安也佑助也谓能相委知乃相助荐举成王得其所举乃命用之又用天意申勑之尧典云舜曰咨四岳有能奋庸熙帝之载使宅百揆佥曰伯禹作司空帝曰俞汝往哉帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗既命羣官其下总云帝曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天功是舜勑伯禹伯夷之事也佥曰是保佑也俞往是命之也亮天功是用天意申勑之也其事与此相类故云如舜之勑伯禹伯夷之属彼所命者犹有垂益夔龙之等引之不尽故言之属以包之】

    干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王传宜君王天下也笺云干求也十万曰亿天子穆穆诸侯皇皇成王行显显之令德求禄得百福其子孙亦勤行而求之得禄千亿故或为诸侯或为天子言皆相勗以道不愆不忘率由旧章笺云愆过率循也成王之令德不过误不遗失循用旧典之文章谓周公之礼法音义【宜君宜王一本宜并作且字勗香玉反愆起连反】疏【正义曰言成王能行光光之善德宜安民官人以此求天之禄则得百种之福子孙亦勤行善德以求天禄则德千亿言其多无数也子孙以勤行得禄之故所以穆穆然皇皇然宜为诸侯之君宜为天子之王言其相勉以德上天福之常作人主保其邦国也又言成王所以蒙天之德泽及子孙者以其有光光善德勤行之不过误不遗忘志唯循用旧典之文章言能遵用周公礼法故得福流子孙传正义曰君王别文传并言之者以其俱有宜文故总而释之言宜君者宜君天下宜王者宜王天下君则诸侯也亦以天下言之者以其与此天下之民为君其国亦在天下之中故同言之笺正义曰干求释言文十万曰亿古数然也天子穆穆诸侯皇皇下曲礼文也求禄者必行善求之以文承上章故知成王行显显令德求禄得百福也知非子孙之数有千亿者以此美成王能行善德不美其子孙众多上言百福是福之众多故知千亿亦福之多数也宜君宜王文承千亿之下故笺以势接之言得禄故或为诸侯或为天子明得为天子诸侯即是千亿之禄也又解得禄之由言皆相助勉力行道故福禄降之愆过释言文率循释诂文以不愆不忘即是令德之事故本于上章言成王之令德也循用旧典之文章是用之以治天下也上章言宜民宜人则是王已莅政而遵用旧章事在制礼之后故知是周公之礼法也以其一代大典虽则新制永为旧章也周礼六官所存者五天地夏秋四官皆以正月之吉悬其所掌之法于象魏使万民观之哀三年左传曰鲁灾季桓子至御公立于象魏之外命藏象魏曰旧章不可忘是谓周公之制六典之法为旧章也】

    威仪抑抑德音秩秩无怨无恶率由羣匹传抑抑美也秩秩有常也笺云抑抑密也秩秩清也成王立朝之威仪致密无所失教令又清明天下皆乐仰之无有怨恶循用羣臣之贤者其行能匹耦己之心受福无疆四方之纲音义【恶乌路反又如字注同朝直遥反致直致反本或作致行下孟反疆居良反下篇同】疏【正义曰毛以为言成王立朝之威仪抑抑然而美也其道德教令之音秩秩然而有常也以此之故为天下爱乐无有咎怨之者无有憎恶之者又能循用羣臣之匹耦己志者谓臣有贤行能与己为匹则取其谋虑而依用之以此之故受天之福禄无有疆境常为天下四方之纲言常为君王统领天下郑以为王立朝之威仪抑抑然密致无遗失其教令之德音秩秩然清明无所壅滞故为天下乐仰余同传正义曰抑传以抑抑为密则是密审故所以为美也释诂云秩常也故以秩秩为有常笺正义曰抑抑密秩秩清皆释训文以此诗美成王之德下云四方之纲则是为政之事故知谓立朝之威仪也致密无失谓举止详悉事无非礼教令清明谓下民宁静无幽不烛有仪可爱有德可慕故天下皆乐仰之其行能匹耦己心者谓举事允当与己志合也】之纲之纪燕及朋友传朋友羣臣也笺云成王能为天下之纲纪谓立法度以理治之也其燕饮常与羣臣非徒乐族人而已百辟卿士媚于天子不解于位民之攸塈传塈息也笺云百辟畿内诸侯也卿士卿之有事也媚爱也成王以恩意及羣臣羣臣故皆爱之不解于其职位民之所以休息由此也音义【乐音洛辟音璧注同媚眉备反注同解佳卖反注同塈许器反】疏【传正义曰此美王能官人又言天子燕及故知朋友是羣臣尚书武王曰我友邦冡君亦是称臣为朋友也笺正义曰纲纪者以结网喻为政故知谓立法度以理治之言燕及则时复及之非常燕也礼有族食族燕则王燕族人为常臣则有功乃燕是燕臣为非常今美王恩之隆而云燕及朋友则是以族人之恩及之故云燕饮常与羣臣非徒族人而已传正义曰释诂云呬息也某氏曰诗云民之攸塈郭璞曰今东齐呼息为呬则塈与呬古今字也笺正义曰烈文云百辟其刑之对四方其训之则百辟非四方故为畿内诸侯以此百辟卿士文相对故分之为二烈文唯有百辟无卿士之文则百辟兼卿士矣故彼笺以卿士解百辟明百辟之中可以兼之也月令仲夏雩祀百辟卿士云百辟卿士古者上公以下若句龙后稷之类亦以其文具足故言以下明古之王朝之臣有功于民者皆可以祀之非独上公意亦与此同也】

    假乐四章章六句

    序公刘召康公戒成王也成王将涖政戒以民事美公刘之厚于民而献是诗也笺云公刘者后稷之曾孙也夏之始衰见迫逐迁于豳而有居民之道成王始幼少周公居摄政反归之成王将涖政召公与周公相成王为左右召公惧成王尚幼稚不留意于治民之事故作诗美公刘以深戒之也音义【公刘王云公号刘名也尚书传云公爵刘名也王基云公刘字也召本亦作邵上照反后皆同涖音利又音类力洎反夏户雅反下夏人同少时照反相息亮反】疏【正义曰作公刘诗者召康公所作以戒成王武王既崩成王幼弱周公摄政七年而反归之今成王将欲莅临其政召公以王年尚幼恐其不能留意于民故戒之以治民之事美往昔公刘之爱厚于民欲王亦如公刘而献是公刘之诗以戒成王此与泂酌卷阿俱是召公所作而为此次者厚民之事人君之急务故先作公刘非有道德则不能爱民故又作泂酌言皇天亲有德飨有道欲王之脩德行道也君虽有德不能独治又作卷阿戒王使求贤用士也案卷阿末句云矢诗不多维以遂歌自言作意是总结之辞则三篇次第元是召公作之先后编者知其意而次之叙亦以其一时之事故于此详之言成王将莅政而献是诗明下两篇亦是将莅政之时俱献之也献者卑奏于尊之辞召公臣也故言献国语曰使公卿至于列士献诗是也鸱鸮序云以贻王者周公自达己意欲使遗传至王非已情所献见故文与此异也公刘之厚于民经六章皆是也言成王将莅政戒以民事序其作者之意于经无所当笺正义曰周本纪云后稷生不窋不窋生鞠陶鞠陶生公刘是后稷之曾孙也后稷本封于邰非有所迫不应去国适豳公刘有道之君天子不应见逐故知以夏之衰始见迫逐而迁于豳也谱云公刘以夏后太康时失其官守窜于此地则夏之始衰谓太康时也去中国而适戎其则是不为天子所助下笺以为夏人迫逐盖是王朝之人以时衰政乱疾恶有道故逐之也案谱以公刘当太康之时韦昭之注国语以不窋当太康之时不窋乃公刘之祖不应共当一世夏氏之衰太康为始太康禹之孙公刘不窋之子计不窋宜当太康公刘应在其后豳谱欲言迁豳之由逺本失官之世不窋以太康之时失稷官至公刘而窜豳其迁豳之时不必当太康也又外传称后稷勤周十五世而兴周本纪亦以稷至文王为十五世计虞及夏殷周有千三百歳每世在位皆八十许年乃可充其数耳命之短长古今一也而使十五世君在位皆八十许载子必将老始生不近人情之甚以理而推实难据信若使此言必非虚诞则不窋之与公刘弥是不共世太康之后有羿浞之乱比至少康之立几将百年盖太康始衰之时不窋失官少康未立之前而公刘见逐也而有居民之道经之所陈皆是也成王始幼少周公居摄政者郑以金縢之注差约之以为武王之崩成王年十嵗除丧年十三是其幼少也摄政元年成王年十五及归之成王年二十一成王将莅政其年二十有二召公与周公相成王为左右谓作上公为二伯分陜而治周公古书序云周公为师召公为保召公不悦作君奭与此同时也郑不辨公刘是名是字王肃云公号也刘名也王基云周人以讳事神王者祫百世召公大贤出自姬姓称扬先祖盛德之君而举其名不亦逺于礼乎其意以为公刘必是字也计虞夏之时世代尚质名字之别难得而知世本史记不应皆没其名而尽书其字以之为名未必非矣郑以姜嫄为名诗人亦得称之何独公刘不可言其名也周人自以讳事神于时未有讳法祫祭之及羣君未能重于先妣何当许姜嫄而怪公刘王基虽述郑未必然也王肃以公为号犹可焉何则后稷至于大王十有余世唯三人称公何故三君特以公号岂余君不为公也若为名单而以公配则古公祖绀者复二名而加公矣】

    笃公刘匪居匪康乃埸乃疆乃积乃仓乃裹糇粮于橐于囊思辑用光传笃厚也公刘居于邰而遭夏人乱迫逐公刘公刘乃辟中国之难遂平西戎而迁其民邑于豳焉乃埸乃疆言脩其疆埸也乃积乃仓言民事时和国有积仓也小曰橐大曰囊思辑用光言民相与和睦以显于时也笺云厚乎公刘之为君也不以所居为居不以所安为安邰国乃有疆埸也乃有积委及仓也安安而能迁积而能散为夏人迫逐己之故不忍鬭其民乃裹粮食于囊橐之中弃其余而去思在和其民人用光大其道为今子孙之基弓矢斯张干戈戚扬爰方啓行传戚斧也扬钺也张其弓矢秉其干戈威扬以方开道路去之豳盖诸侯之从者十有八国焉笺云干盾也戈句矛防也爰日也公刘之去邰整其师旅设其兵器告其士卒日为女方开道而行明已之迁非为迫逐之故乃欲全民也音义【埸音亦裹音果糇音侯食也字或作糇粮本亦作粮音良糇也橐他洛反囊乃郎反说文云无底曰囊有底曰槖辑音集又七立反难乃旦反积子智反委于伪反为夏之为于伪反又如字戚七歴反钺音越从才用反又如字盾字又作楯顺允反又音允句音钩卒尊忽反下余卒士卒皆同为于伪反下非为为公刘皆为同】疏【正义曰毛以为厚于民事乎此公刘也乃能匪以所居为居匪以所安为安言不顾已之安居唯以利民为意又言其不顾安居之事公刘之在邰国乃有畛埸乃有疆界言其有田畴之业乃有委积乃有囷仓言其有谷食之资有田有食深可安居乃以不忍鬭其民人之故遂弃此疆埸积仓乃裹此粮食于此囊橐之中委其余而去是其不以安居为安居也公刘所以必为此事者思使民人相与辑睦不欲战鬭以杀伤之用此以光显已德于其时故为民而不爱物也其发邰国之时弓矢于此张之又秉其干戈戚扬之兵器整其师旅而出乃告其士卒曰我为汝方开道路而行其民以此之故而徙之至豳是其爱厚于民也王今当念此公刘厚民之事而留意治之郑唯以用光为光大其道为子孙之基大意亦与毛同传正义曰笃厚释诂文后稷封于邰至公刘而始迁故云公刘居于邰也夏人乱迫逐公刘当太康之后少康之前未能定其年世也以其时当夏世而被逐去国明因王政之乱而有人逐之不知逐者是何人也言公刘乃避中国之难遂平西戎而迁其民邑之于豳者言其迁之所由也豳地虽亦与狄邻而近戎为多故云遂平西戎平之者谓与之交好得自安居耳公刘不忍鬭民而去不与戎战争而平之也豳于汉属右扶风为栒邑县则是中国之地言西戎者雍之西境与戎接连为夏为戎随时变易公刘未居之前则为戎大王既来之后复为狄良由地居疆埸故一彼一此也乃埸乃疆谓民各有地言脩其疆埸谓民脩之乃积乃仓谓官之积仓也此仓积所有出于疆埸而来故云言民事时和国有积仓谓税民而得之也地必民所耕故举民之疆埸欲见公刘不恡故举官之积仓官仓出于民田故先言疆埸也橐囊俱用裹粮而异其文明有大小之别故云小曰橐大曰囊宣二年左传称赵盾见灵輙饿食之又为之箪食与肉寘诸橐以与之囊唯盛食而已是其小也哀六年公羊传称陈乞欲立公子阳生盛之巨囊而内可以容人是其大也释诂云辑和也是思和其民不鬭其民即是相与和睦民能和睦则时久显知君德故云于时也笺正义曰此篇言笃犹生民之言诞以公刘君厚爱其民叹其能厚故每章言笃以冠公刘之上笺云厚乎公刘之为君总释诸章皆云笃公刘之意也居之与安所以为异者居谓田宅是人之所处止即疆埸是也安谓资财是人所利用积仓是也正言邰国乃有委积及仓者美其已聚之物而能散之故其言不及疆埸也安安而能迁积而能散曲礼文也言安此之安以爱民故而能迁往他所以自有积聚散而弃之以其意与彼同故引以为说又申説迁散之意公为夏人迫逐已之故不忍鬭其民爱重民命故弃其安居也既有积仓裹粮食故知弃其余而去也以召公追而美之以戒成王不述他姓之人唯陈已之父祖以此知思辑用光之言意在感今追昔故易传以为光大其道为今子孙之基传正义曰广雅云钺戚斧也则戚?皆斧钺之别名传以戚为斧以扬为钺钺大而斧小太公六韬云大阿斧重八斤一名天钺是钺大于斧也牧誓云武王左杖黄钺孔安国云黄钺以黄金饰斧也以其特言黄钺故云以金饰然则不言黄者未必皆金饰也以弓矢言张是人张之故知干戈戚?为人秉之也夏人迫逐则是有兵围绕为之阻难故云方开道路而去之豳也盖诸侯之从者十有八国当是亦为夏人政乱为邻国所侵以公刘贤君为可师长故与之俱迁也毛自言盖为疑辞不知出何文也笺正义曰爰曰释诂文言为汝开道而行示其无所畏难明已之迁非为迫逐之故力不能拒乃欲保全其民无令损害故也告之以此使民知迁意也】

    笃公刘于胥斯原既庶既繁既顺乃宣而无永叹传胥相宣徧也民无长叹犹文王之无悔也笺云于于也广平曰原厚乎公刘之于相此原地以居民民既众矣既多矣既顺其事矣又乃使之时耕民皆安今之居而无长叹思其旧时也陟则在巘复降在原何以舟之维玉及瑶鞞琫容刀传巘小山别于大山也舟带也瑶言有美德也下曰鞞上曰琫言德有度数也容刀言有武事也笺云陟升降下也公刘之相此原地也由原而升巘复下在原言反复之重居民也民亦爱公刘之如是故进玉瑶容刀之佩音义【叹他安反字或作叹徧音遍相息亮反下相此皆同巘本又作甗鱼辇反又音言又音鱼偃反又音彦毛云小山别于大山也与尔雅异复降之复音服又扶又反注复下同瑶音遥鞞必顶反琫必孔反别彼列反反复之复本亦作覆同方福反】疏【正义曰公刘既至豳国先相地居民厚乎公刘之为君也于是相此原地以居其民既众矣既多矣既顺其事矣又乃使之徧而时耕其田于是民皆乐业安今之居而无悔恨长叹思其旧时者也又覆说相原之事公刘升则在巘山之上观其形势复下而在原察其处所用心反覆重民若是以此之故亦为民爱其时之民皆云我今有何物而可与公刘带之维有美玉及瑶并有鞞琫容饰之刀可以为之佩耳言居民相土其情若此故能保全家国泽及子孙王岂得不念之而留意治民乎传正义曰胥相释诂文宣徧释言文乃宣之文在既顺之下顺谓顺事则宣谓徧耕意亦与郑同王肃云徧谓庐井毛意未必然也民无长叹是喜其来迁不恨公刘故云犹文王之无悔言文王之德不为人恨与此同以此传知彼不与郑同笺正义曰于于释诂文广平曰原释地文李巡曰广平谓土地寛博而平正也众多一也丁宁言之耳顺其事矣谓顺为生之事筑室之类皆是也乃宣之文与緜乃宣乃亩同故亦以为时耕也传正义曰小山别于大山者释山云重甗隒郭璞曰谓山形如累两甗甗甑山状似之上大下小因以为名西京赋曰陵重甗是也与皇矣小山曰鲜义别彼谓大山之傍别有小山也言何以舟之即说玉瑶容刀乃玉是所佩之物故知舟是带也传解下之所以进上多矣惟言玉瑶容刀者君子所以比德今进之瑶言公刘有美德也瑶是玉之别名与瑶可以兼玉故不言玉也鞞者刀鞘之名琫者鞘之上饰下不言其饰指鞞之体故云下曰鞞上则有饰可名故云上曰琫桓二年左传曰衮冕黻珽带裳幅舄昭其度也藻率鞞琫鞶厉游缨昭其数也夫德俭而有度登降有数此鞞琫在昭数之中以表人之有数故云言有度数意取左传故并度言之刀所以割断故云言有武事】

    笃公刘逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京传?大觏见也笺云逝往瞻视溥广也山脊曰冈絶高为之京厚乎公刘之相此原地也往之彼百泉之间视其广原可居之处乃升其南山之脊乃见其可居者于京谓可营立都邑之处京师之野于时处处于时庐旅于时言言于时语语传是京乃大众所宜居之野庐寄也直言曰言论难曰语笺云于于时是也京地乃众民所宜居之野也于是处其所当处者庐舎其宾旅言其所当言语其所当语谓安民馆客施教令也音义【?音普觏古豆反处昌虑反庐力居反论鲁困反难乃旦反馆客一本作馆舍】疏【正义曰上既相地居民此又説相立都邑言厚乎公刘之为君也乃往之彼百泉之间就下地而仰望彼广大之原观见可居之处也乃又升彼南山冈脊之上乃见其可居而为都邑者于京之地也此京地乃是大众所宜居之野故于是处其所当处者于是又为馆舎以寄其宾旅既立都邑乃宣布号令公刘于是言其所当言语其所当语谓施政敎于民也公刘厚民如此王亦当留意治民也传正义曰溥大觏见皆释诂文王肃云往之彼百泉之地乃视彼太原乃见是京而居之可以避水御乱也笺正义曰逝往瞻视皆释诂文以原是广平之地故以溥为广其义亦与传大同也山脊曰冈释山文絶高为之京释丘文彼下即云非人为之丘京与丘相对且言为之丘则是人为之矣孙炎郭璞皆云人力所作而此诗说公刘依京筑宫王肃言可以御乱则京是大丘非人为矣李巡曰丘之高大者曰京是京有二等若战胜取尸筑为京观者则人为之此言京者则是丘之高大非人为也相原地而往之百泉之间者上已升巘观之是登高以临下此徃百泉之间自下而望高且虑下湿故往之泉处前既升巘今复陟冈反覆审观之下言于京斯依故知京是可营立都邑之处传正义曰春秋言京师者谓天子所居公刘非天子不得谓所居为京师此文连上乃观于京则此京还是上京也师者众也故云是京乃大众所宜居之野以众必大故言大众非是京之训也地官遗人治国野之道以待宾客云十里有庐庐有饮食则庐是居舍之名宾客寄舍其中故云庐寄也衞戴公庐于曹亦谓寄在曹地也直言曰言谓一人自言答难曰语谓二人相对对文故别耳散则言语通也定本集注皆云论难曰语】

    笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几笺云跄跄济济士大夫之威仪也俾使也厚乎公刘之居于此京依而筑宫室其既成也与羣臣士大夫饮酒以落之羣臣则相使为公刘设几筵使之升坐既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用匏传宾已登席坐矣乃依几矣曹羣也执豕于牢新国则杀礼也酌之用匏俭以质也笺云公刘既登堂负扆而立羣臣适其牧羣搏豕于牢中以为饮酒之殽酌酒以匏为爵言忠敬也食之饮之君之宗之传为之君为之大宗也笺云宗尊也公刘虽去邰国来迁羣臣从而君之尊之犹在邰也音义【跄七羊反依毛如字郑于岂反笺云或扆字造七报反匏步交反杀所戒反搏音博沈又音付食音嗣饮于鸠反】疏【正义曰毛以为上既言处止于京此又言宫室既就飨燕羣臣焉厚乎公刘之为君也既为邑于京地于此依之而筑宫室宫室既成则飨燕羣臣其威仪跄跄之士及济济之大夫将来君所公刘则使人为之设筵使人为之设几宾来就燕既登席矣乃依几矣公刘乃使人造适其羣牧执其豕于牢中以为饮酒之殽其饮此酒酌之用匏匏以酌之言其新为邦国俭而合礼也又说公刘其于羣臣设馔以食之设酒以饮之已身与之为君与之为大宗也言公刘之厚于羣臣如此欲成王之法效之郑上二句与毛同言公刘筑室既成与羣臣饮食以落之其为如此跄跄济济之威仪者谓公刘之朝士大夫者则相使为公刘设筵相使为公刘设几欲使公刘升扆而坐也公刘既登堂矣乃负扆而立其羣臣乃造其羣牧执豕于牢以为饮酒之殽得殽乃饮遂酌之用匏以进于公刘于此之时羣臣之于公刘也献酒以饮之进食以食之从而君敬之从而尊重之言虽去旧国见尊如本国由爱厚其民故下不失敬欲成王之厚于民以见敬笺正义曰曲礼下云凡行容大夫济济士跄跄是跄跄济济大夫士之威仪也俾使释诂文上京师之野于时处处谓众民处处此言于京斯依则是公家之事故云公刘之居此京依而筑宫室以宫室新成则有落之之礼下执豕用匏是饮酒之事故知既成与羣臣士大夫饮酒以落之也落室之礼则是公家所为筵几酒豕当是公家之物而云羣臣相使为公刘设几筵使之升坐者为礼之物实出于公但使掌供办羣臣之职若使心不爱君则苟从而已虽有所掌不必促遽今言羣臣相使见其爱君之意耳传正义曰以上言筵几此言登依则是登筵依几故云宾已登席矣乃依几矣以传此言则知上筵几者毛意以公刘为羣臣设之飨燕之礼立一人为宾对主以行礼总而言之则非主者皆曰宾此宾即上跄跄济济之人宜为总矣左传之说飨礼云设几而不倚此言依几者此章总言于臣之礼不辨飨燕之异下云饮之食之或亦兼食燕矣故得依几也行苇说燕宗族之礼笺云老者加之以几则羣臣之中当有无几者据有者言之耳周语曰民所曹好汉书每云吾曹曹者辈类之言故为羣也飨礼当烹太牢以饮宾此唯用豕者秋官掌客曰凡礼宾客国新杀礼公刘新至豳地杀礼也匏是自然之物故云俭且质也定本云俭以质也燕礼羹定乃纳宾此宾升乃执豕者其实执豕在登席之前欲使宾事与殽酒各自相近故也笺正义曰释宫云牖戸之间谓之扆明堂位云天子负斧衣南向而立此云既登乃依事与彼同故知是公刘既登堂负扆而立也明堂位注云负之言背也斧依为斧文屏风于戸牖之间然则斧者是屏风之名扆则戸牖之间地耳郭璞云扆牕东戸西也礼有斧扆形如屏风画为斧文置于扆地因召为斧扆是也言天子负斧扆则诸侯之扆有斧以否无明文也此公刘负扆而立谓在朝之时其饮则坐于席故上笺云使之升坐谓设几筵疑饮时非负扆时也适其羣牧谓牧豕之羣处也晋语曰大任溲于豕牢即牢是养豕之处故云搏豕于牢中言忠敬者总解执豕用匏之事备其殽酒酌以进君道公刘之臣忠而且敬也传正义曰传以君之宗之其意为一也板传云王者天下之大宗然则此以诸侯为一国之所尊故云为之大宗也笺正义曰夷险易情人之恒事国君不能得其社稷乃逃窜逺夷于此之时臣多解体而能见尊如此所以可尚易传者孙毓云此篇主称公刘之厚于民列其始迁于豳此章言羣臣之爱敬上下之有礼无飨燕尊卑之事且飨之礼设几而不倚何有宾已登席依几之义又国君不统宗故有大宗小宗安得为之君复为之大宗乎笺说为长】

    笃公刘既溥既长既景乃冈相其阴阳观其流泉传既景乃冈考于日景参之高冈笺云厚乎公刘之居豳也既广其地之东西又长其南北既以日景定其经界于山之脊观相其阴阳寒暖所宜流泉浸润所及皆为利民富国其军三单度其隰原彻田为粮传三单相袭也彻治也笺云邰后稷上公之封大国之制三军以其余卒为羡今公刘迁于豳民始从之丁夫适满三军之数单者无羡卒也度其隰与原田之多少彻之使出税以为国用什一而税谓之彻鲁哀公曰二吾犹不足如之何其彻也度其夕阳豳居允荒传山西曰夕阳荒大也笺云允信也夕阳者豳之所处也度其广轮豳之所处信寛大也音义【相息亮反注同暖况袁反又乃管反浸子鸩反单音丹度待洛反注及下同羡音贱又音衍下同广古旷反】疏【笺正义曰毛以为厚乎公刘之为君初至于豳既广其土地之东西既长其境界之南北既以日影定其经界乃复登彼山脊之冈而视其阴阳寒暖所宜又观其流泉浸润所及知天气宜其禾黍地利足以生物乃居处其民焉又其从邰往豳未得安定之时其为军也分老弱妇女为三等之陈而单营之初来未有宅舎且居其隰原之地治其豳国之田以为久住之粮然后始得营室安居乃居得山西夕阳之地此豳国之居信寛大矣美其居民得所辟境广大欲王法效之也郑唯下五句为异言公刘初至于豳丁夫寡少其军有三唯单而已无羡卒也量度其隰与原田之多少彻税其田之所收以为国之粮度其豳之所处夕阳之地观其广轮则豳之所居信寛大矣传正义曰既景乃冈者以此句同事别故特解之考其日影即上既溥既长以日影考之也参之高冈即下相其观其是登冈视之先影后冈故称及也定本影皆为是字笺正义曰既广既长谓正定疆界故以土地言之公刘自邰往迁豳之时尺土皆非己物故美公刘能广长之也夏殷之世大国百里虽云广长亦不是过也日影定其经界者民居田亩或南或东皆须正其方面故以日影定之居山之脊观其阴阳则观其山之南北也大名则山南为阳山北为阴但广谷大川有寒有暖寒暖不同所宜则异故相之也流泉所以溉灌故知观其浸润所及相寒暖视浸润欲民择所宜而种之遂浸润而耕之皆所以利民富国故公刘殷勤审之也传正义曰重衣谓之袭三单相袭者谓三行皆单而相重为军也北谓发邰在道及初至之时以未得安居虑有宼钞故三重为军使强壮在外所以备御之也嵩高及此传皆云彻治则训彻为治非税法之通名也言治田为粮谓既至豳地以为久住之粮非在道之粮也何则发邰之日尚委弃积仓不暇言治田为道路之粮矣王肃云三单相袭止居则妇女在内老弱次之强壮在外言自有备也彻治也居其民众于隰与原治其田畴以为粮是也笺正义曰知后稷上公之封者公羊传曰王者之后称公后稷本是三王之后以有大功而改封于邰明为大国公爵公刘是其曾孙耳故知仍为大国当作三军地官小司徒云凡起徒役无过家一人以其余为羡羡谓家之副丁也今言其军三单则是单而无副故知公刘迁豳民始从之其众未多丁夫适满三单之数无复羡卒故称单也以周礼言之三军三万七千五百人然则从公刘之迁其家不满此数故通取羡卒始满三军也言度其隰原是度量土地使民耕之也下即云彻田为粮明是彻取此隰原所收之粟以为军国之粮也且彻与孟子百亩而彻文同故知彻之使出税以为国用孟子说三代税法其实皆什一故云什一而税谓之彻引论语曰明彻是税法其证为什一也如孟子之言夏曰贡周曰彻彻乃周之税法公刘夏时诸侯而言彻者召公以周之世上论公刘遂以周法言之以其俱是什一其名可以相通故也大国三军亦是周制而谓公刘之时已作三军者以三代损益事多相因甘誓云大战于甘乃召六卿王曰嗟六事之人是夏时天子六军之将方命卿其法与周同也于时大国亦立三卿则知亦作三军而周制因之耳夏殷大国百里周则大国五百里大小悬絶而军数得同者周之军赋皆出于乡家出一人故乡为一军诸侯三军出其三乡而已其余公邑采地不以为军若夏殷之世则通计一国之人以为军数故此言丁夫适满三军是通一国之人总计之大国百里为方一里者万为田九万夫田有不易一易再易通率二而当一半之得四万五千家以三万七千五百家为三军尚余七千五百举大数故得为三军也次国七十里为方一里者四千九百为田四万四千一百夫半之得二万二千五十家二军当用二万五百人少二千九百五十人以羡卒充之举大数亦得为二军也以小国五十里为方一里者二千五百为田二万二千五百夫半之得一万一千二百五十家以万二千五百人为军少一千二百五十人不满一军举大数亦得为一军也如此计之夏殷国地虽狭亦得为三军矣易传者此诗主美公刘之迁首章言去邰二章以言至豳无宜此文方说在道去夏入戎则戎地无宼至豳之日无所用兵三军相袭复何御哉且上言弃其积仓裹粮而行至豳无粮必须税敛彻是税名粮从田出彻田为粮税事明矣故知三单是三军之无副彻田是彻民而取粮所以不从传也传正义曰山西曰夕阳释山文孙炎曰夕乃见日然则阳即日也夕始得阳故名夕阳释言云荒奄也孙炎曰荒大之奄也则荒奄俱是大义故为大也皇矣传以度为居此章二度传意皆应为居王肃云居其夕阳之地豳国之居信广大也笺正义曰夕阳者总言豳人一国之所处也其界在山之西不知是何山也谱云豳在岐山之北书传説太王去豳逾梁山注云梁山在岐山东北然则豳国之东有大山者其唯梁山乎大司徒注云轮从也马融云东西为广南北为轮量度其东西南北之所处信寛大矣豳谱所云原隰之野谓此】

    笃公刘于豳斯馆涉渭为乱取厉取鍜传馆舎也正絶流曰乱鍜石也笺云鍜石所以为鍜质也厚乎公刘于豳地作此宫室乃使人渡渭水为舟絶流而南取鍜厉斧斤之石可以利器用伐取材木给筑事也止基乃理爰众爰有夹其皇涧遡其过涧传皇涧名也遡郷也过涧名也笺云爰日也止基作宫室之功止而后疆理其田野校其夫家人数日益多矣器物有足矣皆布居涧水之旁止旅乃密芮鞫之即传密安也芮水厓也鞫究也笺云芮之言内也水之内曰隩水之外曰鞫公刘居豳既安军旅之役止士卒乃安亦就涧水之内外而居脩田事也音义【厉本又作砺鍜本又作碬丁乱反说文云碬厉石字林大唤反材木一本作材末夹古洽反又古协反涧古晏反遡音素过古禾反注同乡本又作向许亮反文与卷阿篇注同校音教芮本又作汭如鋭反鞫居六反涯五佳反亦作厓澳于六反又于报反字或作奥】疏【正义曰上言量度国境此言安置民居厚乎公刘之为君也于此豳地令民作此馆舍将作之时先使人涉渡于渭乘舟絶中为乱而过取其砺石取其鍜具所以鍜砺斧斤利其国用伐取材木乃为宫室言其劝导有法豫事省功也宫室既备民得居处公刘止此宫室之基乃疆里民之田亩言其先营民居次理民田又校数夫家人数见其人物众多公刘乃言曰人民众多矣器物有足矣又徧观民宅见其有夹其皇涧而处者谓在涧两边也见其遡其过涧而处者谓开门向涧也公刘见其布在水旁各服田亩又止其军旅之役乃安息其士卒令此士卒于彼芮鞫之就也芮水内也鞫水外也谓止其在官之役使就水营田也言公刘之爱民如是王岂得不法效之乎传正义曰礼有公馆私馆馆者宫室之名为馆所以止舍其中故云舍也正絶流曰乱释水文孙炎曰直横渡也然则水以流为顺横渡则絶其流故为乱俱是渡谓取砺砺既是石则知鍜亦石也笺正义曰鍜者治铁之名非石也传言鍜石嫌鍜是石名故明之云鍜石所以为鍜质者质椹也言鍜金之时须山石为椹质故取之也砺者磨刀劎之名亦非石名也言取砺者亦取其为砺之石耳公刘之君民豳地作宫室谓作民宫室非公宫也公宫则上云于京斯依者是也鍜砺所用施于斧斤故知取鍜砺斧斤之石所以利器用也材木由器而取筑作所用故云取材木给筑事也传正义曰以皇过与涧共文故知皆涧名也夹者在其两旁故知遡者向也谓开门向之大率民以南门为正此盖皇涧纵在两旁而夹之过涧横故往北而向之王肃云或夹或向所以利民也笺正义曰爰日者公刘之言也公刘疆理田畴巡行庐井见民多器足而发此言故云日也作公室之功止谓民之宫也上云既顺乃宣谓初至先及时耕田既耕乃营宫室也上既言耕则民已得地于此复疆之者前来急于趍时未善部分且有后来之众皆须得田故止宫室之功乃疆理之亦既疆理其田自然须校人数周礼称夫家者谓男女也校比其国内男女之数而授之田公刘叹其众故曰益多矣有之为言与多不类上言砺鍜是民之器物故知有者器用有足矣经陈二涧故云皆布于涧水之旁传正义曰释诂云密康静也康安也转以相训是密得为安芮是水厓之内故云水厓也释言云鞫究穷也俱训为穷故转鞫为究此鞫是水厓之名言其曲水穷尽之处也故转解其名鞫之意笺正义曰芮鞫皆是水厓之名鞫是其外则芮是其内故云芮之言内谓厓内隩隈之处故即引尔雅以释之释丘云隩隈也厓内为隩外为鞫李巡曰厓内近水为隩其外为鞫孙炎曰内曲里也外曲表也是水之内曰隩水之外曰鞫也经言芮不言隩则经为互也内则芮以明鞫为外外有鞫名则内亦有内名以此见其芮为隩也公刘初至之时居处未安须有防衞今言止旅则是宫室已安可以自固乃止之故云公刘居豳既安军旅之役止士卒乃安上言夹涧向此芮鞫为水之内外故知就涧水之内外在居民居主于治田故云脩田事也此以水内为芮则是厓名非水名也夏官职方氏雍州其川泾汭注云汭在豳地诗大雅公刘什芮鞫之即以此芮为水名者盖注礼之时未详诗义故也】

    公刘六章章十句

    序泂酌召康公戒成王也言皇天亲有德飨有道也音义【泂音逈】疏【正义曰尊者莫过上天犹以道德降灵亲飨是王不可以无德故戒王使脩行之天言皇天者以尊称名之重其事也道德相对则在身为德施行为道故中候云皇道帝德为内外优劣散则通也亲飨者谓亲爱其人飨其祭祀亦为相接成也经三章皆上三句言薄物可以荐神是亲飨之也下三句言与民为父母是有道德也】

    泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎传泂逺也行潦流潦也餴馏也饎酒食也笺云流潦水之薄者也逺酌取之投大器之中又挹之注之于此小器而可以沃酒食之餴者以有忠信之德齐洁之诚以荐之故也春秋传曰人不易物唯德繄物岂弟君子民之父母传乐以强教之易以说安之民皆有父之尊有母之亲音义【潦音老挹音揖又音邑餴甫云反又作饙字书云一蒸米也饎尺志反字林充之反馏力又反又音留尔雅饙馏饪也孙炎云蒸之曰餴均之曰馏郭云餴熟为馏齐侧皆反本又作斋繄于兮反乐音洛易羊豉反説音悦】疏【正义曰言使人逺往酌取彼道上流潦之水置之于大器而来待其清澄又可挹彼大器之水注之此小器之中以灌沃米餴以为饎之酒食以此祭祀则天飨之此薄陋之物皇天所以飨之者以此设祭者是乐易之君子能有道德为民之父母上天爱其诚信故歆飨之然则为人君者安可以不行道德而作民父母故言此以戒王传正义曰泂逺释诂文行者道也潦者雨水也行道上雨水流聚故云流潦也释言云饙馏稔也孙炎曰蒸之曰饙匀之曰馏郭璞曰今呼?音修饭为饙饙均熟为馏说文曰饙一蒸米也馏饭气流也然则蒸米谓之饙饙必馏而熟之故言饙馏非训饙为馏饎酒食释训文笺正义曰隐三年左传曰潢污行潦之水可荐于鬼神可羞于王公雅有行苇泂酌昭忠信也其意以行潦为薄物由忠信之故而可以祭神笺取彼意为说故言流潦水之薄者也言投之大器者以言挹彼注兹是彼器挹之而注于此器故知逺酌取置之大器挹来乃注于小器盖以潦水之浊置之大器以澄之挹小器而用之所以转经二器也沃酒食之饙谓为饙之时以此水沃润之也引春秋传者僖五年左传文也服防注云繄发声也言黍稷牲玉不易无德荐之则不见飨有德则言飨言物为有德用也传正义曰乐以至之亲者皆孔子闲居之文也彼引此诗以为此言以释之故传依用焉乐者人之所爱当自疆以教之易谓性之和悦当以安民故云悦安之一人之云父母故云有父之尊有母之亲】泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍传濯涤也罍祭器岂弟君子民之攸归音义【罍音雷涤徒歴反】疏【正义曰说文云涤洗也濯浣也则濯涤俱是洗浣之名故云濯涤也特牲注云濯溉也则溉亦是洗名下传云溉清也谓洗之使清洁皆是洗器之名也春官司尊彝云四时之祭皆有罍是罍为祭器也卷耳云我姑酌彼金罍则飨燕亦有罍以此论祭事故言祭耳】

    泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉传溉清也岂弟君子民之攸塈笺云塈息也音义【溉古爱反清才姓反又如字】

    泂酌三章章五句

    序卷阿召康公戒成王也言求贤用吉士也笺吉犹善也音义【卷音权曲也篇内同大陵曰阿】疏【正义曰说文云贤坚也以其人能坚正然后可以为人臣故字从臣吉者善也吉士亦是贤人但序者别其文以足句亦因经有吉士之文故也经十章皆言求贤用吉士之事】

    有卷者阿飘风自南传兴也卷曲也飘风防风也恶人被德化而消犹飘风之入曲阿也笺云大陵曰阿有大陵卷然而曲防风从长养之方来入之兴者喻王当屈体以待贤者贤者则猥来就之如飘风之入曲阿然其来也为长养民岂弟君子来游来歌以矢其音传矢陈也笺云王能待贤者如是则乐易之君子来就王游而歌以陈出其声音言其将以乐王也感王之善心也音义【飘避遥反本亦作票被皮寄反长张丈反下同猥乌罪反为于伪反乐音洛易音以豉反后乐易皆仿此】疏【正义曰毛以为有卷然而曲者是大陵之阿也此阿以曲之故使防旋之飘风从南而入之无不消散以兴有美者是大德之化此化以美之故使凶悖之恶人随政而顺之皆得其息止也恶人既消则贤者乐进故此乐易之君子于是来而就王游来而就王歌以陈出其音声言其将以乐王感王之善郑以为有卷然而曲者之阿则飘风从南长养之方来入之以兴王有降屈之意则贤者懐其抚养之德来就之阿以岸曲而来风犹王以体屈而致贤也下三句与毛同传正义曰檀弓称原壤歌曰执女手之卷然则卷是曲貌也释天云防风为飘李巡曰防风旋风也风必有道然后得去阿之曲者风无去路故入阿则消善政消恶亦复如此笺正义曰大陵曰阿释地文以此诗劝王求贤求之必当降意下言君子之来此当言王待之状且舜举臯陶不仁者逺矣是得贤然后消恶非恶消然后贤来故易传以曲阿喻王之体屈也屈体者谓降尊就卑接以恩意使贤者感恩而乐来也以飘者风之状故言猥来以对之猥者多而疾来之意飘风之来非有定所而以自南言之明其此南为义故知以南是长养之方喻贤者有长养之德故云其来为长养民也桧风云匪风飘兮何人斯篇云其为飘风彼皆不言自南故以为恶此言从长养之方故为喻善兴取一象不得皆同此言贤人疾来故以疾风为喻传正义曰矢陈释诂文笺正义曰以言歌复言音则音为歌之音声故云陈出其声音言其将以乐王也王能为贤有所乐是感王之善心也以此知上经喻王之屈体矣若其不然止致贤人之来何能使之歌乐乎】

    伴奂尔游矣优游尔休矣传伴奂广大有文章也笺云伴奂自纵弛之意也贤者既来王以才官秩之各任其职女则得伴奂而优防自休息也孔子曰无为而治者其舜也与恭已正南面而立言任贤故逸也岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣传弥终也似嗣也酋终也笺云俾使也乐易之君子来在位乃使女终女之性命无因病之忧嗣先君之功而终成之音义【伴音判徐音畔奂音唤徐音换防本又作弛同书氏反任音壬或如鸩反治直吏反下为治同与音余共音恭本亦作恭酋在由反又子由反又在幽反】疏【正义曰毛以为言王若能用周道伴然而德广大奂然而有文章可使贤者于汝王所来游矣则此贤人皆来就王优游然于汝王所休息矣欲王广大有文章以来致贤人又言贤人益王之意此乐易之君子者若得来在爵位以辅佐王则使汝王得终汝王之性命无困病之忧又嗣其先君之功汝王能终之矣言得贤人则可以保全已之性命又终成先君之功戒王不可不求之也郑以上二句言劝王求贤之意若得贤为官任之以事则伴奂然汝王得自游纵矣又优游矣汝王得休息矣是任贤则逸不可不求余同传正义曰传以伴奂为广大文章则是劝王使为此也求游者谓王能如此则贤人来游故王肃云周道广大而有文章故君子得以乐易而来游优游而休息传之此言以二字分而为义盖伴为广大奂为文章故孔晁引孔子曰奂乎其有文章伴乎其无涯际是分之也则毛当读为伴奂不得如徐音徐音自为郑读也笺正义曰伴奂之言与优游相类故为自纵防之意人情莫不恶劳而好逸迫于不得已耳任贤可以优游故以此辞劝之求逸在于能官能官在于任职则君得优游故云贤者既来王以才官秩之各任其职汝则伴奂而优游自休息也才官秩之谓论才然后官之居官然后秩之也引孔子之言又解其意言任贤故逸以明召公言此之意亦劝王欲使如舜也王肃奏云周公著书名曰无逸而云自纵防也不亦违理哉孙毓云忠臣戒君而发章令自纵防非直方之义斯皆未达劝戒之要旨也何则周公之言无逸者心也召公之言优游者事也心当战兢无时可逸事若无为自然逸矣子之燕居申申如也是纵防之状无为而治其舜也与是自逸之事书传称成康之间刑措不用虽欲不逸何所为乎召公教其求逸劝使任贤此则达者之格言万世所不易何以为违理之谈非直方之义也周公之戒成王云君子所其无逸即云知稼穑之艰难乃逸亦是教王使求自逸其为劝戒与此正同孔晁又云一人戒无逸一人劝使纵防事相反戻乃天之与地何其疏实而妄争讼也传正义曰弥终释言文似先公是继嗣先君故似为嗣遒终释诂文彼遒作酋音义同也笺正义曰礼运云政也者君之所以藏身之固也然则贤人在位即行善政可以保全性命无他患祸故云使汝终汝之性命无困病之忧也若使臣无可任每事劳心则是伤年夭命不得终矣成王之所继嗣者先王也而云先公公是君之别名故云嗣先君之功而终成之谓守其王位成就先君之功也】

    尔土字昄章亦孔之厚矣传昄大也笺云土宇谓居民以土地屋宅也孔甚也女得贤者与之为治使居宅民大得其法则王恩惠亦甚厚矣劝之使然岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣笺云使女为百神主谓羣神受飨而佐之音义【昄徐符版反孙炎郭璞方满反字林方但反又方旦反】疏【正义曰劝王若得贤者与之为治使之教民则汝之土地居宅之民大得其礼法文章矣下民蒙其德泽皆荷王者之恩则为王之恩惠亦甚之厚矣王何以不求之乎此乐易之君子既来在王位以德助汝使汝得终汝之性命百神皆以汝为主矣言其爱而飨祐之传正义曰昄大释诂文笺正义曰贤者所以养民故以土字谓居民土地屋宅也以教之故民有所法则王而下得其恩故云王恩惠亦甚厚言甚者王恩已厚臣又益之祭法云有天下者祭百神则为天子者固自为百神主矣今言百神尔主谓神意以之为主不欲使他人主之故知谓羣神受飨而祐助之】

    尔受命长矣茀禄尔康矣传茀小也笺云茀福康安也女得贤者与之承顺天地则受久长之命福禄又安女岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣传嘏大也笺云纯大也予福曰嘏使女大受神之福以为常音义【茀沈云毛音弗徐云郑音废一云毛方味反郑芳沸反】疏【正义曰毛以为王得贤者与之承顺天地则所受天之性命得久长矣非徒大福佑助王身其细小之福禄亦于汝而安之矣此乐易之君子既来在王位以德助汝终汝之性命德大天之性于汝为常矣言能任贤者则福常助之郑唯以茀为福嘏为嘏辞为异余同传正义曰福之大者莫过永年命长已是大福则茀福宜为小福故以茀为小福故以茀为小言小尚安之则大者可知笺正义曰茀之为福为小皆无正训以其与禄共文宜为福尔上言百神为主命则天地所授天无悔怒寿命则长故云得贤者与之承顺天地则受久长之命既得长命又为福禄所安谓使之四方无虞常主天下也传正义曰嘏大释诂文笺正义曰纯大释诂文诗之有嘏字者皆是祭祀之事少牢特牲之礼尸嘏主人皆予之以福故云予福曰嘏受福以为常言其终常德之未尝阙失也】

    有冯有翼有孝有德以引以翼传有冯有翼道可冯依以为辅翼也引长翼敬也笺云冯冯几也翼助也有孝斥成王也有德谓羣臣也王之祭祀择贤者以为尸尊之豫撰几择佐食庙中有孝子有羣臣尸之入也使祝赞道之扶翼之尸至设几佐食入助之尸者神象故事之如祖考岂弟君子四方为则笺云则法也王之臣有是乐易之君子则天下莫不放效以为法音义【冯符氷反注同本又作凭馔士恋反又士转反具也本亦作撰道徒报反本亦作导放方往反】疏【正义曰毛以为上章劝王求贤以自益此作指贤人之行以戒王言有善行可以为凭依者有艺能可以为辅翼者有至孝可以为感化者有大德可以为轨训者正当以此长尊之以此恒敬之若王得此四等是乐易之君子若来在王位可与四方为法则矣以此故不可不求之郑以为王所得为百神之主受大嘏之福者由敬神所致故祭祀则宜择贤为尸而尊事之当有豫设所凭之几有豫择佐食之人而宿戒之也其在庙中当有孝子之主人有德行之羣臣共行祭祀及尸之来至而以礼使祝导引之以礼使祝扶翼之既至神坐共尊而事之以致神福故不可不求贤也余同传正义曰传以此求贤不言祭故皆以为贤人之德凭翼是施用之名孝德是成行之称总而为名皆是道也以凭翼义隐故特释之言道可依凭以为辅翼则孝之与德亦为道也凭者可以委杖翼者可以辅助凭重于翼故先凭后翼孝者德之本故亦先孝后德俱是贤人之行分之异名耳引长辅翼皆释诂文笺正义曰顾命云成王凭王几又曰皇后凭玉几道?末命是凭施于几故以凭为凭几臯陶谟曰庶明励翼又曰予欲左右有民汝翼是翼谓佐助故以翼为助曲礼下曰内事曰孝王某主人称孝故知有孝斥成王有孝既是主人则有德宜谓助祭故以有德谓羣臣不解以引以翼从行苇而略之下言百神尔主纯嘏尔常皆言神福主人神福由祭祀而来此诗为求贤而作故知此章说王之祭祀择贤者以为尸以尊之故豫撰几择佐食撰几解有凭择佐食解有翼以下句乃言以引以翼谓来至导引之则有凭有翼未是尸之来至故为豫也撰谓供置之与择相类但几则取而置之故言撰佐食则众中简之故言择耳此本或云豫撰食者误耳孙毓载笺唯言撰几择佐食是也定本亦作馔字非也少牢尸未入之前云司宫筵于奥祝设几于筵上特牲尸未入之前云祝筵几于室中东面是豫撰几也少牢云佐食升牢佐食迁肵俎特牲云宗人遣佐食盥出皆其下始言迎尸是择佐食亦在尸未至之前故俱言豫也知翼为佐食者以翼者助也祭礼之有助名者唯佐食耳特牲注云佐食宾佐尸食者佐助也故知翼为佐食言庙中有孝子有羣臣谓祭时也然则凡与佐食亦在庙中用之别言庙中有孝子者凡与佐食祭时自在庙中其撰择之时则在庙外以孝子不迎尸故以庙中为主设孝德之文于引翼之上见尸未入之前已有祭事故也言尸之入使祝赞导之扶翼之者行苇笺云在前曰引在旁曰翼此与彼同故以引为赞导也小牢云祝出迎尸于庙门之外主人降立于阼阶东西面祝先入门右尸入门左是祝在前导之也导谓在前则赞谓在后少牢又云祝延尸尸升自西阶入祝从注云由后诏相之曰延延进也特牲亦云至于阶祝延尸尸入升祝先主人从是在后赞之也故此兼言赞焉特牲少牢亦无在尸旁之时而言持翼之者已有在其前后亦当或在其旁特牲注引礼器诏侑无方是前后左右无常也又言尸至设几佐食助之明上豫设至此用之又解所以令王尊尸如此者尸神象故当事之如祖考】颙颙卬卬如圭如璋令闻令望传颙颙温貌卬卬盛貌笺云令善也王有贤臣与之以礼义相切磋体貌则颙颙然敬顺志气则卬卬然高朗如玉之圭璋也人闻之则有善声誉人望之则有善威仪德行相副岂弟君子四方为纲笺云纲者能张众目音义【颙鱼恭反卬五纲反闻音问本亦作问望如字叶韵音亡磋七何反或作瑳论鲁困反行下孟反】疏【正义曰上既劝王敬贤又言敬贤之尽意言王者若得贤人与之以礼义相切磋则能令王体貌颙颙然温和而敬顺其志气卬卬然充满而高朗以玉之成器如圭然如璋然有善声誉为人所闻知有善威仪为人所观望非徒有益于王此乐易之君子能与天下四方为纲纪王何得不求之乎传正义曰传亦以颙颙为体貌故为温卬卬为志气故为盛其意与笺同笺正义曰令善释诂文以圭璋是玉之成器切磋是治玉之名故云王有贤臣与之以礼义相切磋也颙颙是覩其形状故以为体貌敬顺敬顺即温和也卬卬是见其遒逸故以为志气高朗高朗即茂壮也既体貌敬顺志气高朗则可以比玉故知玉之圭璋高朗则行闻于逺故有善声誉敬顺则貌无隋容故有善威仪貌善名彰是德行相副也释训云颙颙卬卬君之德也孙炎曰颙颙体貌温顺也卬卬志气高逺也取此笺传为说】凤凰于飞翽翽其羽亦集爰止传凤凰灵鸟仁瑞也雄曰凤雌曰凰翽翽众多也笺云翽翽羽声也亦与众鸟也爰于也凤凰往飞翽翽然亦与众鸟集于所止众鸟慕凤凰而来喻贤者所在羣士皆慕而往仕也因时凤凰至因以喻焉蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子传蔼蔼犹济济也笺云媚爱也主之朝多善士蔼蔼然君子在上位者率化之使之亲爱天子奉职尽力音义【翽呼会反说文云羽声也字林云飞声也口外反瑞垂伪反蔼于害反尔雅云臣尽力也说文作蔼蔼云臣尽力之美也朝直遥反】疏【正义曰毛以为成王之时有凤凰之瑞召公以为用贤所致故陈之以戒王言凤凰之往飞翽翽然者是其羽翼之声亦集止于其所宜止之处今所以致此瑞者以其蔼蔼然王朝之上多善士也此善士等维君子大贤之所命使率化之使媚爱于天子矣令皆奉职尽力郑以为凤凰往飞之时翽翽其羽为声亦与众鸟集于所止凤凰所在众鸟慕而从之故凤凰亦与之同止以兴贤者来仕之时亦与众羣士集于君朝贤者所在羣士慕而就之故贤者亦与之同朝得大贤而致羣士犹凤凰飞而来众鸟王安得不求之乎其余同毛传正义曰礼运云麟凤龟龙谓之四灵凰亦凤类故俱云灵鸟言此鸟有神灵也言仁瑞者五行传及左氏说皆云貌恭体仁则凤凰翔言行仁德而致此瑞毛此意用臣之仁以致南方凤昭二十九年左传云水官废矣故龙不生彼言臣脩水职致东方龙则毛意与左丘氏说同以用臣所致者皆脩母致子应也释鸟云鶠凤其雌凰是雄曰凤雌曰凰也说文云凤神鸟也天老曰凤象麟前鹿后蛇颈鱼尾龙文龟背燕颔喙五色备举出于东方君子之国翺翔四海之外过昆仑饮砥柱濯羽弱水暮宿风穴见则天下大安宁字从鸟几声凤飞则羣鸟从以万数故凤古作朋字山海经曰川穴之山有鸟焉其状如鹤五采而文名曰凤首文曰德翼文曰顺背文曰义膺文曰仁腹文曰信是鸟也饮食自歌自舞见则天下大安宁京房易传曰凤凰高丈二汉时凤凰数至汉书云高五六尺郭璞云小之形未详翽翽与其羽连文则是羽声也言众多者以凤鸟多故羽声大臯陶谟云凤凰来仪注云仪匹言其相乘匹中候握河纪云凤凰巢阿阁讙树言讙讙在树是凤必羣飞白虎通云黄帝之时凤凰蔽日而至是来必众多也毛意不言众鸟则唯是凤事而言亦者以凤事自相亦也故王肃云凤凰虽亦高飞传天而亦集于所宜止故集止以亦傅天亦集止今能致灵鸟之瑞者以多士也欲其常以求贤用吉士为务也笺正义曰以传言众多解为声之意故又明之云翽翽羽声也以此兴求贤求贤当此凤而言亦集则意取于亦故云亦集众鸟也凤与众鸟俱集所止犹贤与羣士俱在王朝众鸟慕凤以羣士慕贤故以为喻明王之朝无人不贤而云慕者以贤有等级言小善之慕大善耳君奭云苟造德不降我则鸣鸟不闻又太平必致四灵故知因时凤凰至故以喻焉传正义曰释训云蔼蔼济济止也俱为容止故犹之释训又云蔼蔼萋萋臣尽力也则此为美容又尽力矣笺正义曰以左传言维命者皆谓受其节度听其进止此经既云多言吉士即云维君子使则吉士受此君子之命使也媚于天子文承其下明是君子使此吉士爱天子矣故云君子在上位者率化之谓若公卿之率化大夫士也臣之爱君惟当尽心力奉职事故云奉职尽力意取尔雅为説也】

    凤凰于飞翽翽其羽亦傅于天笺云傅犹戾也蔼蔼王多吉人维君子命媚于庶人笺云命犹使也善士亲爱庶人谓无扰之令不失职音义【傅音附令力呈反下欲令同】疏【笺正义曰无扰皆安乐之义耕垦原隰以种禾黍治其丝麻以为布帛皆民之职也爱庶人者清静为政不乱在下安养之使不失此职耳】

    凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳传梧桐柔木也山东曰朝阳梧桐不生山冈太平而后生朝阳笺云凤凰鸣于山脊之上者居高视下观可集止喻贤者待礼乃行翔而后集梧桐生者犹明君出也生于朝阳者被温仁之气亦君德也凤凰之性非梧桐不栖非竹实不食菶菶萋萋雝雝喈喈传梧桐盛也凤凤鸣也臣竭其力则地极其化天下和洽则凤凰乐德笺云菶菶萋萋喻君德盛也雝雝喈喈喻民臣和协音义【梧音吾被皮寄反栖音西菶布孔反又薄孔反又薄公反萋七西反喈音皆凤凰鸣也】疏【正义曰毛以为上既言凤凰由吉人所致此又总而结之以告戒于王言今凤凰鸣矣于彼高冈之上又梧桐生矣于彼朝阳之地其梧桐之生则菶菶萋萋而茂盛其凤凰之鸣则雝雝喈喈而和协是太平之实验矣郑以为凤凰之将出则先鸣矣于高山之脊居高视下观可集止见其梧桐生矣于彼山东之朝阳乃往集之以兴贤者之将仕也则相时待礼择可归就见其明君出矣于彼仁圣之治世乃往仕之梧桐之生则菶菶萋萋而茂盛以兴明君亦德盛也凤凰之鸣也则雝雝喈喈然音声和协以兴民臣亦和协也传正义曰梧桐可以为琴瑟是柔刃之木故曰柔木释木云榇梧郭璞曰今梧桐又曰荣桐木郭璞云即梧桐也然则桐梧一木耳山东曰朝阳释山文孙炎曰朝先见日也言梧桐不生山冈太平而后生朝阳者山冈与朝阳一也以经有冈故以山言之但梧桐柔脆之木若时未太平地不及化则不生山冈朝阳之地若太平则生山冈之朝阳出顶之东皆早朝见日但是山东之冈脊总曰朝阳不云凤鸣处所者以时不太平凤全不见故不须言鸣之处所笺正义曰笺以上二章兴求贤人故此亦以凤凰兴贤者梧桐自是凤之所栖不必太平乃有不得为太平之事因凤所集故以兴明君焉以凤鸣而言在冈故知居高视下观可集止言贤者待礼者明君能以礼召人故以喻焉梧桐可使凤凰集之则大树非始生矣而言梧桐生者喻明君出也既以梧桐比君不言生于他处而云生于朝阳者以其早见日阳被温仁之气温仁者亦君之德也故以朝阳之梧桐喻之非梧桐不栖非竹实不食荘子文也然荘子所说乃言鹓鶵鹓鶵亦凤凰之别白虎通云黄帝之时凤凰蔽日而至止于东园食常竹实栖常梧桐终身不去且诸书传之论凤事皆云食竹栖梧笺言此者解经既言凤凰即言梧桐之意也传正义曰言梧桐盛解菶菶萋萋凤凰鸣解雝雝喈喈臣竭其力以下更覆解此凤鸣木盛之意由臣能竭其力以助于君故使地亦极尽其化生之德生此梧桐使之菶菶萋萋也由臣竭其力故使天下和洽故使凤凰乐德而来其鸣雝雝喈喈也知臣竭其力为二事之总者以此言太平由臣之力明天下和洽亦臣竭力矣万物草木天之所生言地极其化者以梧桐生在地是地能化之释训云蔼蔼萋萋臣尽力也舍人曰蔼蔼贤人之貌萋萋梧桐之貌孙炎曰言众臣竭力则地极其化梧桐盛也是用此传为说释训又云雝雝喈喈民协服也不为凤凰鸣此传与尔雅异者毛意以为由万民协服故凤声雝和亦得合尔雅也笺正义曰菶菶萋萋梧桐之貌也笺于上经以梧桐喻明君故以梧桐盛喻君德尔雅言臣尽力与此笺不同者以君有盛德则能使臣尽其心力亦与尔雅合也雝雝喈喈凤凰之声上以凤凰比贤者其鸣似贤者之政教故以凤凰声闻于人人闻之而知其雝和以喻政教加被于民民应之而相与和协尔雅言民协服者彼言所喻之意也】

    君子之车既庶且多君子之马既闲且驰传上能锡以车马行中节驰中法也笺云庶众闲习也今贤者在位王锡其车众多矣其马又闲习于威仪能驰矣大夫有乘马有贰车矢诗不多维以遂歌传不多多也明王使公卿献诗以陈其志遂为工师之歌焉笺云矢陈也我陈作此诗不复多也欲今遂为乐歌王日听之则不损今之成功也音义【中丁仲反下同乘承证反复扶又反】疏【正义曰毛以为成王实能用吉士已致太平但召公欲令守其成功故自言作诗之意言今君子贤者来在王位王赐之车马其所赐君子之车既众且又能多矣所赐君子之马既闲习于威仪且又能驰矣是王能用贤不须规戒今我陈作此诗岂不多乎言其实烦多也正以中心不已恐王惰慢故作此诗遂为乐人之歌冀常求贤士永为鉴戒不损今日成功也郑唯以不多为作此诗不复多为异余同传正义曰言上能赐以车马谓成王于时已能赐之行中节解既闲也驰中法解且驰也言闲驰者美其中节度合礼法笺正义曰以经言既是王赐之故云今贤者在此位王赐其车众多矣庶多一也丁宁以足句且驰者是马走之名马既能走今言且驰明是驰合于法故云其马又闲习于威仪能驰矣车不独赐驾必以马车言众多则马亦多矣但马有御之威仪故别言闲驰以美之马既别文故众多者唯言车耳言大夫有乘马有贰车者解其言多之意以车则人有副贰所赐又非一人故言多也言大夫者自大夫以上皆有此不必专指大夫也礼士无贰车又止得一马本或有士者衍字定本云大夫士有乘车贰车非也传正义曰传反其言以不多为多者王既能用贤不复须戒故以作诗为烦多也又解召公献诗及言遂歌之意以明王使公卿献诗以陈其所作之人志意遂为工师之歌故也国语亦云使公卿至于列士献诗与此同也春官大师职掌九德六诗之歌工者乐师之总名即太师是也笺正义曰笺以忠臣谏王其言虽多犹恨心之不尽不当自谓己言已为多也宜顺文自通不宜反之故易传以为作此诗不复多言其意犹以为少也乐人之歌常在君侧故云王日听之则不损今日之成功】

    卷阿十章六章章五句四章章六句

    序民劳召穆公刺厉王也笺云厉王成王七世孙也时赋敛重数繇役烦多人民劳苦轻为奸宄彊淩弱众暴寡作宼害故穆公以刺之音义【劳如字从此至桑柔五篇是厉王变大雅敛力艳反数音朔繇本亦作徭音遥宄音轨本亦作轨】疏【正义曰经五章上四句言民劳之须安次四句言宼虐之当止下二句言王当行善政以安民皆是刺王之事笺正义曰世本及周本纪皆云成王生康王康王生昭王昭王生穆王穆王生恭王恭王生懿王及孝王孝王生夷王夷王生厉王凡九王从成王言之不数成王又不数孝王故七世也左传服防注云穆公召康公十六世孙然康公与成王同时穆公与厉王并世而世数不同者生子有早晚寿命有长短故也注述详略不必有例而商颂列祖笺云中宗殷王太戊也汤之?孙?鸟笺云高宗殷王武丁也中宗?孙之孙是则以诗相继因而明之此以厉王之诗承成王诗后故本之于成王也其文武成及厉宣幽若王风之平桓荘皆父子相继中间无隔故不假言之小雅之序无成王之文故六月不以宣王继成王十月之交推之而知是厉王耳而序文不为厉字故就此以明世数也郊特牲云天子失礼自夷王以下注云夷王周康王?孙之子系之康王者以记文事杂上无所据文武成康俱为明王失礼是初衰之始故繋于明王之最末者言之此以天子事皆因有所隔而详其世数国风虽有隔絶皆不明言详天子而略诸侯亦尊卑之义也序略言刺王笺明其刺意赋敛重数徭役烦多使民劳苦即五章皆上四句是也轻为奸宄以彊凌弱以众暴寡作为宼害五章皆次四句是也故穆公以此刺之也五章下二句皆教王为善政以安止之非劳虐之实事故笺略之】

    民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方传汔危也中国京师也四方诸夏也笺云汔几也康绥皆安也惠爱也今周民罢劳矣王几可以小安之乎爱京师之人以安天下京师者诸夏之根本无纵诡随以谨无良式遏宼虐憯不畏明传诡随诡人之善随人之恶者以谨无良愼小以惩大也憯曾也笺云谨犹慎也良善式用遏止也王为政无听于诡人之善不肯行而随人之恶者以此勑慎无善之人又用此止为宼虐曾不畏敬明白之刑罪者疾时有之柔逺能迩以定我王传柔安也笺云能犹侞也迩近也安逺方之国顺侞其近者当以此定我国家为王之功言我者同姓亲也音义【汔许一反説文巨乞反夏戸雅反下同几音祈下同罢音皮诡俱毁反遏于万反惨七感反本亦作憯柔音揉本亦作揉能徐云毛如字郑奴代反侞检字书未见所出广雅云如若也均也义音相似而字则异旧音如庶反义亡难见郑注尚书云能恣也与此不同】疏【正义曰毛以为穆公谏王言今周民亦皆疲劳止而又危耳近于丧亡王可以小省赋役而安息惠爱此中畿之国京师之人以安天下四方诸夏之国若安定劳民当纠察有罪无得听纵其诡人之善随人之恶者以其无阿纵之法故以勑愼其为无善之人亦用此法以止其为宼虐之行曾不畏敬明白之刑罚者当用正法刑罚而禁止之令民得无劳也所以令王先爱京师以及四方者以王之政欲安逺方之国当先顺侞其近王当行之以此定我周家为王之功恐其不能安定而丧失之郑唯以汔为几云此民亦皆已劳止王几可以小安之为异余同传王义曰以汔之下即云小康明是由危须安故以汔为危也中国之文与四方相对故知中国谓京师四方谓诸夏若以中国对四夷则诸夏亦为中国言各有对故不同也笺正义曰传以汔之为危既无正训又小康者安此劳民直以劳民须安不当更云危也释诂云�J汔也孙炎曰汔近也郭璞曰谓相摩近反覆相训是汔得为几也昭二十年左传引此诗杜预云汔期也然则期字虽别皆是近义言其近当如此史记称汉高祖欲废太子周昌曰臣口不能言然臣期知其不可陛下虽欲废太子臣期不奉诏言期者意亦与此同也康绥皆安惠爱皆释诂文又云爱京师得安四方之意由京师者诸夏之根本根本既安枝叶亦安京师王之所专王若安之则四方诸侯亦皆效王安之传正义曰诡戾人之善随从人之恶以其故为此恶情不可原是故不得听纵之也此诡随无良宼虐俱是恶行但恶有大小诡随小恶无良其次宼虐则大恶也诡随未为人害故直云不得纵之无良则为小恶已着故谨勑之宼虐则害加于民故遏止之然则三者各自为罪而云无纵诡随以谨无良以为相须之意故传解之云谨慎其小以惩创其大以无良之恶大于诡随诡随者尚无所纵则无良者谨慎矣至于宼虐则不可以谨故别云式遏谓加之大罪也憯曽释言文尔雅本或作云曾音义同笺正义曰谨慎俱是勑戒之言故云谨犹慎以传言慎小故申足之式用释言文遏止释诂之此无纵之文为下总目为良宼虐蒙之故云又用此止为宼虐曾不畏敬明白之刑罚者言又用者亦用此无纵之事不畏明白之刑即以与宼虐为一故长读之穆公谏王无纵明实有其人故云疾时有之传正义曰柔安释诂文笺正义曰尚书无逸云柔逺能迩注以能为恣则此云侞者与注同谓顺适其意也迩近释诂文安逺方之国当先顺侞其近者即论语所谓悦近来逺是也此与上文相成能迩谓惠中国柔逺即绥四方也厉王身为王矣而云以定我王故知以定我周家为王之功若广论天下之事虽则异姓可以称我今指王身而文称我是共王有周家之辞故云我者同姓亲也】

    民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑传休定也逑合也笺云休止息也合聚也无纵诡随以谨惽怓式遏宼虐无俾民忧传惽怓大乱也笺云惽怓讙哗也谓好争者也俾使也无弃尔劳以为王休传休美也笺云劳犹功也无废女始时勤政事之功以为女王之美述其始时者诱掖之也音义【逑音求惽音昬说文作昬云怓也释文惽亦不僚也怓女交反郑云犹讙譊也説文云怓乱也讙音欢又许元反譊女交反本又作哗音花好呼报反争争鬭之争休许虬反掖音亦】疏【正义曰毛以为今周民亦皆疲劳止而又危耳近于死亡王可以小安定止息矣当爱此中畿之国以为诸夏之民使得会聚王若施善政当纠察有罪无得纵此诡人之善随人之恶者以此勑慎其讙哗为大恶者又用此无纵之事止其宼虐之善无使有遭此宼虐之忧又诱王言其始时有善劝今终之无弃尔王始时之政事之功以为王政之美郑唯汔几为异余同传正义曰释诂云休息也定止也息亦定之义故以休为定逑合释诂文笺云休之为定于义虽通而未是正训故以休为止息合为合聚所以申足毛义惽怓者其人好鄙争惽惽怓怓然故笺以为犹讙哗谓好争讼者是其言语为大聒乱人故云大乱非是为大祸乱也休美释诂文笺正义曰劳力然后有功故云劳犹功也知汝劳为汝始时勤政事之功者以云无弃明其先有而不弃也厉王暴虐初则然矣而述其始有功者诱掖之耳诱掖之言出衡门之序谓诱道而扶掖之以小人贪功闻已先有善或将勉力故诱之】

    民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国传息止也无纵诡随以谨罔极式遏宼虐无俾作慝传慝恶也笺云罔无极中也无中所行不得中正敬愼威仪以近有德传求近德也音义【慝吐得反近附近之近注同】

    民亦劳止汔可小愒惠此中国俾民忧泄传愒息泄去也笺云泄犹出也发也无纵诡随以谨丑厉式遏宼虐无俾正败传丑众厉危也笺云厉恶也春秋传曰其父为厉败壊也无使先王之正道壊戎虽小子而式?大传戎大也笺云戎犹女也式用也?犹广也今王女虽小子自遇而女用事于天下甚广大也易曰君子出其言善则千里之外应之况其迩者乎出其言不善则千里之外违之况其迩者乎是以此戒之音义【愒起例反徐丘丽反泄以世反又息列反应应对之应】疏【正义曰毛以为民亦疲劳止又危耳可以止息之先爱止中国之京师使诸夏之民其忧写泄而去又当无纵诡随之人以此勑慎众为危殆之行者又用此止其宼虐之害无使王之正道败壊也所以须然者在王之大位者虽小子而用事甚大大不可不慎故须息劳民而止宼虐也郑以汔为几厉为恶戎汝?广为异余同传正义曰愒息释诂文云泄漏也然则泄者闭物漏去之名故以为去笺以为忧泄者是忧气在腹而发出故云出也发也其意亦与毛同月令是谓泄天地之气是发出之义也丑众释训文易之言厉者皆危之义干九三夕惕若厉之类皆是危也故以为危丑厉谓众为恶行以危人者也笺正义曰笺以言人之恶当指其恶状危非恶之名故以厉为恶秋官司厉注云犯政为恶曰厉是也所引春秋传曰襄十七年左传云卫孙蒯田于曹隧饮马于重丘毁其瓶重丘人闭门而訽之曰亲逐而君尔父为厉是之不忧而何以田为以厉为骂辞明是恶矣故引之以证厉为恶释诂云壊毁也败亦毁损之名故以为壊言正败是正者败故云无使先王之正道壊言宼虐之人能壊先王正道也传正义曰戎大释诂文王肃云在王者之大位虽小子其用事甚大也笺正义曰以下已有大故训戎为汝?复为大则大文太重故?犹广广亦大之义耳小子无知之称故抑曰于乎小子未知臧否言虽小子故知自遇如小子居天子之位故用事广大引易曰尽迩者乎皆上繋辞也出言善否千里之外违之应之是其用事广大出言不易是以穆公以此言戒之必易传以戎为汝者乃孙毓云戎之为汝诗人通训言大虽小子于文不便笺义为长】

    民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残传贼义曰残笺云王爱此京师之人则天下邦国之君不为残酷无纵诡随以谨缱绻式遏宼虐无俾正反传缱绻反覆也王欲玉女是用大谏笺云玉者君子比德焉王乎我欲令女如玉然故作是诗用大谏正女此穆公至忠之言音义【缱音遣绻起阮反字或作卷覆芳服反令力呈反】疏【传正义曰孟子云贼仁曰贼贼义曰残言是贼败仁义之事昭二十五年左传缱绻从公无通外内则缱绻者牢固相着之意非善恶之辞但施于善则善施于恶则恶耳此云以谨缱绻是人行反覆为恶固义不舍常为恶行也】

    民劳五章章十句

    序板凡伯刺厉王也笺云凡伯周同姓周公之?也入为王卿士音义【板音版】疏【笺正义曰僖二十四年左传曰凡蒋邢茅胙祭周公之?也知为王卿士者以经云我虽异事及尔同寮是为王官也以其伯爵故宜为卿士瞻仰凡伯之刺幽王春秋隐七年天王使凡伯来聘世在王朝盖畿内之国杜预云汲郡共县东南有凡城共县于汉属河内郡盖在周东都之畿内也】

    上帝板板下民卒瘅出话不然为犹不逺传板板反也上帝以称王者也瘅病也话善言也犹道也笺云犹谋也王为政反先王与天之道天下之民尽病其出善言而不行之也然为谋不能逺图不知祸之将至靡圣管管不实于亶传管管无所依系亶诚也笺云王无圣人之法度管管然以心自恣不能用实于诚信之言言行相违也犹之未逺是用大谏传犹图也笺云王之谋不能图逺用是故我大谏王也音义【卒子恤反瘅本又作僤当宣反沈本作�槌鋈缱中斐咚旆椿皯蹩旆凑h文云会合善言也亶丁旦反行下孟反】疏【正义曰毛以为尊比上帝之王者其为政教反又反也既反于先王又反于天道以此之故天下之民蒙其恶政尽皆困病矣假使王出嘉善话言则不肯是而用行之如此则王之所为之道不能长逺唯趋于浅近不知祸之将至也又王之所为恐无重圣人之法管管然以心自恣无所依据不能用实于诚信之言既不依圣人之法不实诚信之言以此图事不能至逺我以王所图之事未能及逺恐王将有祸难以是之故用大谏正王郑唯以犹皆为谋为异余同传正义曰释训云板板僻也邪僻即反戾之义故为反也上帝以称王者谓假上帝之尊称之以比王者若实指上天则天无所反故知以斥王也瘅病话善言犹道皆释诂文彼犹作繇义同也笺正义曰犹谋释诂文以言不逺则无不能深知逺事故易传以犹为谋以重言反反则反有二事故云王为政反先王与天道王者为政当遵用先王上承天意故知所反有二事反先王与天也以其先违旧章乃失天意故后言天也其出善言不行之谓王自出而不行也小人之言虽不尽善亦知爱其善时复言之但言之易行之难不能行之耳知非他人为王説善言王不能行者他人之言则是谏诤经不得言出也不用他言则是不从笺不得言不行也以此知是王自出言不能行之人必深谋逺虑乃能预防患祸王之为谋不能逺图是不知祸之将至也传正义曰以管管与靡圣同文既无圣法故知无所依繋亶诚释诂文笺正义曰以无圣而言管管是违法任情故知以心自恣不能用实于诚信之言谓意欲为善终不能行是于言为虚故云不能用实于诚信之言有言不行是言行相违也此不实于亶还是上出话不然也下言犹之未逺还是上为犹不逺耳作者反覆重言耳传正义曰犹图释言文图即谋也笺言王之谋者申传意耳言大谏谓其谏之深自此以下是大谏也】

    天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄传宪宪犹欣欣也蹶动也泄泄犹沓沓也笺云天斥王也王方欲艰难天下之民又方变更先王之道臣乎女无宪宪然无沓沓然为之制法度达其意以成其恶辞之辑矣民之洽矣辞之怿矣民之莫矣传辑和洽合怿説莫定也笺云辞辞气谓政教也王者政教和説顺于民则民心合定此戒语时之大臣音义【宪许建反蹶俱衞反泄徐以世反尔雅云宪宪泄泄制法则也说文作泄云多言也为于伪反辑音集又七入反怿音亦本亦作怿説音悦下同语鱼庶反】疏【正义曰王之为恶侵乱下民则有谄佞之臣助为恶政此又责以王之尊比于上天故谓王为天言王之方行暴虐之政以艰难天下之民汝臣等无得如是欣欣然喜乐而劝之王之方欲动变先王之道而行邪僻之政汝臣等无得如是沓沓竞随从而助之戒之使无得为王制作法度以通达其意使王成恶故又言已之意所以不欲令臣制作法度者以国之安危在于出令王者若出教令其辞气之和顺矣则下民之心相与合聚矣其辞气之悦美矣则下民之心皆得安定矣言民合定在于王教故汝臣等不得为王制虐政以乱下民也传正义曰释训云宪宪泄泄制法则也李巡曰皆恶党为制法则也孙炎曰厉王方虐谄臣并为制作法令此直解诗人言此之意而不解其状故传解宪宪泄泄之义宪宪犹欣欣喜乐貌也谓见王将为恶政而喜乐之泄泄犹沓沓竞进之意也谓见王将为恶政竞随从而为之制法也蹶动释诂文笺正义曰戒臣不令助之故天斥王非斥上天也方者未至之辞故言方欲谓将为教令之时也难是困苦之事故知艰难天下之民动为变改之事故知变更先王之道以下文及尔同寮故知是责臣之辞达其意者谓君意始发往通达其心与之合和为作法以成其恶也定本集注皆作达其意俗为逢者误也传正义曰辑和洽合莫定释诂文又云怿悦乐也俱训为乐故以怿为悦笺正义曰论语云出辞气故以此辞为辞气也此辞加于下民故知谓政教也知此大臣者以凡伯卿士而云与已同寮且非大臣不得与王制法故知是戒语时之大臣也】

    我虽异事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣传僚官也嚣嚣犹謷謷也笺云及与即就也我虽与尔职事异者乃与女同官俱为卿士我就女而谋及忠告以善道女反听我言謷謷然不肯受我言维服勿以为笑先民有言询于刍荛传刍荛薪采者笺云服事也我所言乃今之急事女无笑之古之贤者有言有疑事当与薪采者谋之匹夫匹妇或知及之况于我乎音义【寮字又作僚力雕反嚣五刀反謷五报反道音导下牖道道民皆同刍初俱反荛如謡反説文云荛草薪也知音智又如字】疏【正义曰上言戒语大臣而大臣不受此又责之言我虽与汝异其所职之事要乃与汝同其官寮以同官之类当相用其言语我今就汝谋虑告此以善道而汝听我言反嚣嚣然不肯受用何也我之所言维是当今急事汝勿以为非而笑之先世上古之民贤者有善言云我有疑事当询谋于刍荛薪采者以樵采之贱者犹当与之谋况我与汝之同寮不得弃其言也传正义曰寮官释诂文言同寮者谓同为王官文七年左传荀林父谓先蔑曰同官为寮吾尝同寮敢不尽心乎是寮为同官也嚣嚣者是不听之状释训文嚣嚣傲也谓傲慢其言而不听之故言犹謷謷笺正义曰及与释诂文我即尔谋谓往与之谋故知即为就周礼六官各有所掌故异职而同官也论语説朋友之交云忠告而善道之故知就与之谋是其忠诚之心告之以善道道即上章所云勿为王制法度是也传正义曰言询于刍荛谓谋于取刍取荛之人非谋于草木故云刍荛薪采者是贱人也説文云薪荛也荛即薪也然则刍者饲马牛之草荛者供燃火之草荛是薪耳以薪者亦是采取故连言之笺正义曰服事释诂文知所言是急事者凡伯责其不听明是事之急切以其恶急故责汝无笑之先民者是古昔之民耳但以其言传于后世为人所效习故知是古之贤者亲取薪采则是贱者故云匹夫匹妇或知及之况于我乎中庸云夫妇之愚可以与知焉彼言夫妇即此笺所谓匹夫匹妇也庶人无妾媵唯夫妇相匹故称匹也】天之方虐无然谑谑老夫灌灌小子蹻蹻传谑谑然喜乐灌灌犹欵欵也蹻蹻骄貌笺云今王方为酷虐之政女无谑谑然以谗慝助之老夫谏女欵欵然自谓也女反蹻蹻然如小子不听我言匪我言耄尔用忧谑多将熇熇不可救药传八十曰耄熇熇然炽盛也笺云将行也今我言非老耄有失误乃告女用可忧之事而女反如戏谑多行熇熇惨毒之恶谁能止其祸音义【谑虚虐反灌古乱反蹻其略反乐音洛耄莫报反熇徐许酷反沈又许各反説文云火热也】疏【正义曰又责大臣言比天之王者方为酷虐之政将害于民汝等大臣无得如是谑谑然喜其所为而以谗慝助之我老夫教谏汝其意乃欵疑然情至意尽何为汝等而未知幼弱之小子反蹻蹻然自骄恣而不听用我之言乎汝不用我言岂不以我为老也非我之言为老耄有所失误乃告汝可忧之事汝何为反用可忧之事以为戏谑而慢我汝既不用我言反助王为恶多行惨毒之恶熇熇然使恶加于民不可救止而药治之言王之为恶皆大臣之由故责之传正义曰此言谑谑犹上宪宪见王为恶如喜乐之故为喜乐也释训云灌灌忧无告也解其言灌灌之意耳非解灌灌之义故云犹欵欵言日至诚欵实而告之但彼不受用即是无所告耳释训云蹻蹻骄也孙炎曰谓骄慢之貌笺正义曰谑谑直是喜乐之貌而云以谗慝助之者释训云谑谑謞謞崇谗慝也舍人曰谑谑謞謞皆盛烈貌孙炎曰厉王暴虐大臣谑谑然喜謞謞然盛以兴谗慝也是以谗慝助之事也下云匪我言耄则凡伯老矣故云老夫谏汝欵欵然者是凡伯自谓也小子是幼弱无知之称以其不可教诲故谓之小子言汝反蹻蹻然如小子不听我言也传正义曰八十曰耄曲礼文熇熇是气热之盛故为炽盛也笺正义曰老耄老人言多惛忘故云非我言耄有其失误此尔用忧三字皆言耄之下与谑字共文则是凡伯自言我告汝可忧之事而汝反用其可忧之事而好为戏谑故笺分之以见此意熇熇是炽盛之貌而言不可救止故知是多行惨酷毒害之恶谁能止其祸如人病甚不可救以药】

    天之方懠无为夸毗威仪卒迷善人载尸传懠怒也夸毗体柔人也笺云王方行酷虐之威怒女无夸毗以形体顺从之君臣之威仪尽迷乱贤人君子则如尸矣不复言语时厉王虐而弭谤民之方殿屎则莫我敢葵丧乱蔑资曾莫恵我师传殿屎呻吟也蔑无资财也笺云葵揆也民方愁苦而呻吟则忽然有揆度知其然者其遭丧祸又素以赋敛空虚无财货以共其事穷困如此又曾不肯惠施以赒赡众民言无恩也音义【懠才细反疾怒也夸若花反复扶又反弭弥耳反止也殿都綀反郭音坫説文作念屎许伊反郭音香帷反説文作吚呻音申吟如字本又作唫同度待洛反敛力艶反共音防本亦作防施式防反赒音周赡市艶反】疏【正义曰此又责羣臣言比天之王者方欲威怒行酷虐之害汝等无得为此夸毗足防前却以体从之君既为恶臣又从之则上下威仪尽迷乱矣其善人君子则如尸然不复言语矣故今天下之民方欲愁苦而呻吟矣汝君臣忽然则莫有察我民敢能揆度知其情者此民又遭虐政之丧祸重敛之危乱其室空虚无有资财而汝等君臣亦曾莫有肯惠施我之众人欲赒赡之者言愁贫并至民困之甚而上无恩恤故以刺之传正义曰懠怒释言文舍人曰懠怒声也释训云夸毗体柔也李巡曰屈已卑身求得于人曰体柔然则夸毗者便僻其足前却为防以形体顺从于人故云以体柔人笺正义曰尸谓祭时之尸以为神象故终祭而不言贤人君子则如尸不复言语畏政故也时厉主虐而弭谤事见周语弭止也止人之谤已者传正义曰殿屎呻吟释训文孙炎曰人愁苦呻吟之声也笺正义曰葵揆释言文民愁苦而呻吟是无所告诉也无有揆度知其然谓君臣并不察民也君行既恶则致天灾故民有遭丧祸者政乱则税民无艺故又责以赋敛也内供丧费外充税敛故空虚无资财以供其事用也定本集注责以赋敛责字皆作素俗本为责误矣素者先也谓先重赋敛故困穷也】

    天之牖民如壎如箎如璋如圭如取如携传牖道也如壎如箎言相和也如璋如圭言相合也如取如携言必从也笺云王之道民以礼义则民和合而从之如此携无曰益牖民孔易民之多辟无自立辟传辟法也笺云易易也女携掣民东与西与民皆从女所为无曰是何益为道民在已甚易也民之行多为邪僻者乃汝君臣之过无自谓所建为法也音义【壎许元反箎音池携下圭反和如字又胡卧反易郑音亦注易易也上字同又以豉反多辟之辟匹亦反邪也注同立辟之辟婢亦反注同易也之易以豉反下同掣本又作�鸪咧品从氩⒁粲嘈邢旅戏葱八凄捣础渴琛菊�义曰自此以上言政恶民困此言可反之使善言天王之导民也如壎然如箎然言民必应君命如壎箎之相和也如璋如圭然言民必同君心如圭璋之相合也又如往取物如手携物言其必从君化如携取之随人君也若然民之从已如手携之汝王无曰是何益与勿谓如手携无益王者之导民甚易言上为善政民必为善是甚易也汝当行善以化之今民之所行皆多邪僻乃汝君臣之过汝无自谓所建立者为法当更改行以化民无得行此恶政也传正义曰牖与诱古字通用故以为导也壎箎俱是乐器其声相和以喻民之应君故云相和也半圭为璋合二璋则成圭以喻民合君心故云言相合也取谓物在他处行往取之携谓物在地上手举携之人所携取必从手而来故云言必从也壎箎圭璋相类之物故言相也取携谓人携取物而物名不见与上不类故变言必从而不言相也辟法释诂文笺正笺曰以韵当为改易之易故转之为难易之易也上有六如独言携者以携者处未处故乘而反之以比携民之东西】

    价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰传价善也藩屏也垣墙也王者天下之大宗翰干也笺云价甲也被甲之人谓卿士掌军事者大师三公也大邦成国诸侯也大宗王之同姓世适子也王当用公卿诸侯及宗室之贵者为藩屏垣干为辅弼无疏逺之懐德维宁宗子维城无俾城壊无独斯畏传怀和也笺云斯离也和女德无行酷虐之政以安女国以是为宗子之城使免于难遂行酷虐则祸及宗子是谓城壊城壊则乖离而女独居而畏矣宗子谓王之适子音义【价音界説文同郑作介藩方元反大师音泰注大师同垣音袁翰胡旦反徐音寒被皮寄反适丁歴反下同逺于万反难乃旦反】疏【正义曰毛以为上既令王施法此言立法之事言王当用善人为官维以为藩鄣又用大师之大臣维以为垣墙又用大邦诸侯维以为屏蔽王又身为大宗维当施政为之桢干又和安汝德以施于民无行酷虐之政维安汝之国矣不但安汝之国亦与汝之宗子维以为城言其可以蔽身又得蔽子王必常行此德无使宗子之城壊又无得疏逺藩屏之人令王独居此则王有所畏矣郑以为当用此被甲卿士之人维为其藩鄣大师三公之大臣维为垣墙大邦成国之诸侯维为藩蔽大宗同姓之宗适维为桢干皆近而任之令为王用无得疏逺之下四句同唯训斯为离传正义曰价善释诂文藩者园圃之篱可以屏蔽行者故以藩为屏也垣者小墙之名故云垣墙亦是屏蔽之义也以大师是三公之官大邦是诸侯之国大宗文在其下则是天子之身故云王者天下之大宗以礼有大宗小宗为其族人所尊故称宗子天子则天下所尊故谓之大宗也传以藩垣屏皆防衞之名干是施法之称言以善人及三公诸侯障蔽宼难天子居内设法而抚安之价人总言用善则百官皆是故文在大师之上诸侯非王朝之人故退大邦之文于下翰干释诂文笺正义曰笺以诗戒王使亲其官人不劝王择人为官故不从以价为善也价者甲之别名故以价为甲以其身被甲故称甲人若言宗人宰人也被甲之人谓卿士掌军事者于周礼司马之卿也以兵甲之事国之所重且举司马以明六卿犹言太师以显三公也尚书周官曰立太师太傅太保兹惟三公是太师为三公也以言大邦则不兼小国故知为成国诸侯也大宗伯云五命赐则注云则未成国之名又云七命赐国则伯以上为成国也襄十四年左传成国不过半天子之军周为六军诸侯之大者三军可也明堂位注成国之赋千乘则侯地四百里以上始为成国其伯未成国也此言大邦成国当亦侯以上也以天子诸侯皆絶其宗名且以上文类之不得为王之身大者众多之辞宗者与王同族故知大宗王之同姓世适子也此价人太师大邦大宗皆王宜亲爱故总之云王当用公卿诸侯及宗室之贵者为藩屏垣干为辅弼无疏逺之也文次如此者卿虽卑于公而亲掌职又兵用事重故先公言之大邦非在王朝大宗未为官职尊卑次之也笺以公亲为卿故便文而先言公耳传正义曰懐之为训思也来也止也思止亦和之义故为和也笺正义曰斯离释言文以上章刺王酷虐故知懐德维寕谓和汝德无行酷虐之政以安汝国也懐德之下即言宗子维城明以此懐德为宗子之城宗子王之适子也有禾下者皆欲福及长世恐子孙之不安故言以德为城使完于患难城可以御宼难故以城喻焉又解城壊之意若其不和汝德遂行酷虐之政则民不堪命祸及宗子是谓城壊宗子之城既壊则羣臣乖离而汝王独居而有所畏惧矣以是欲王之亲辅弼之臣使不乖离固宗子之城使不倾壊则令已无独畏之忧也以上言大宗谓同姓之适此言宗子嫌与上同故辩之云宗子谓王之适子也周语曰彘之乱宣王在召公之宫国人围之召公以其子代宣王是祸及宗子也雨无正曰正大夫离居莫知我勚是君臣乖离也昭二十六年左传曰至于厉王王心戾虐万民弗忍居王于彘是独居而畏也是贤人之言皆有征矣】

    敬天之怒无敢戏豫敬天之渝无敢驰驱传戏豫逸豫也驰驱自恣也笺云渝变也昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍传王往旦明游行衍溢也笺云及与也昊天在上人仰之皆谓之明常与汝出入往来游溢相从视女所行善恶可不愼乎音义【渝用朱反昊胡老反曰音越下同羡余战反溢也一音延善反本或作衍】疏【正义曰上既劝王和德以安国故又言当畏敬上天当敬天之威怒以自肃戒无敢忽慢之而戏谑逸豫又当敬天之灾变以常战栗无敢忽之而驰驱自恣也天之变怒所以须敬者以此昊天在上人仰之皆谓之明常与汝出入往来游溢相从终常相随见人善恶既曰若此不可不敬愼也传正义曰戏豫谓戏而逸豫驰驱谓驰骋自恣皆谓非礼而动反道违天如此者则上天罚之故戒王使敬天也孔子迅雷风烈必变注云敬天之怒则天之怒者谓暴风疾雷也周礼大恠异灾则去乐彻膳则天之变者谓大恠异灾也言上天之道有此变怒之时故常须敬戒非谓当此变怒之时独禁逸豫自恣也笺正义曰渝变释言文传正义曰以王与出共文故为往也既有出往则亦有入来故笺言出入往来此出王游衍还是上戏豫驰驱之事故云游行衍溢亦自恣之意也】

    板八章章八句

    生民之什十篇六十五章四百三十三句

    毛诗注疏卷二十四

    毛诗注疏卷二十四考证

    生民章禾役穟穟传役列也○李樗曰役禾之末也説文亦云禾末也较毛说为胜

    ?瓞唪唪○唪説文作菶集韵作□

    维秬维秠○【臣光型】按尔雅翼云郑氏释鬯人以秠之状杂于秬郭氏觧释草以秬之色杂于秠郭又引汉任城生黑黍诗歌后稷播种乃民事之常如必待任城所生而后降之则没世不可得矣此条所驳甚是但谓秠即来麰而以説文一来二缝为即一稃二米恐未然本草图经云秬黍之中一稃二米者今上党或値丰岁往往得之此为得其实也

    或舂或揄○揄韩诗作抌

    行苇章敦弓既坚笺将养老先与羣臣行射礼○【臣人龙】按诗记曰孔頴达难王肃燕射之説谓燕射旅酬之后乃为之不当设文于曾孙维主之上岂先为燕射而后酌酒也遂从郑氏以为大射抑不知此篇乃成周燕宗族兄弟之诗非大射择士时也按仪礼燕射如乡射之礼射虽毕而饮未终举觯无算爵献酌尚多言酌大斗祈黄耉于既射之后亦岂不可乎此章当从诗记作燕射

    传疏公羊传何休注云天子雕弓诸侯彤弓大夫婴弓士虑弓事不经见○荀子天子雕弓诸侯彤弓大夫黒弓

    笺防某党贤于某若干纯○礼记原文无党字

    卷阿章茀禄尔康矣○尔雅注作袚福康矣

    民劳序笺厉王成王七世孙疏左传服防注云穆公召康公十六世孙○【臣光型】按史记燕世家自召公以下九世至惠侯惠侯当周厉王奔彘共和之时是惠侯与穆公共世也纵子有早晚命有长短不应一召公之后北燕之封与畿内之封世数悬絶若此史记周自成王以下至孝王共九王七世与燕自召公以下至惠侯九世相去不逺服注穆公为康公十六世孙其言未可据也

    憯不畏明○憯説文作朁训曾也

    板章是用大谏○谏左传作简

    毛诗注疏卷二十四考证