卷十四

闻也故集传取而载之】

    信彼南山维禹甸【田见反叶徒邻反】之畇畇【音匀】原隰曾孙田【叶地因反】之我疆我理南东其亩【叶满彼反】

    集传赋也南山终南山也甸治也【孔氏颖达曰此及韩奕之传皆言甸治不为邱甸之异於郑也○甸之为字以治其地使平成田则训为治以方十里出兵车一乘又音为乘故郑以为禹治而邱甸之】畇畇垦辟貌【孔氏颖达曰垦耕其地辟除草莱以成柔田也】曾孙主祭者之称曾重也自曾祖以至无穷皆得称之也疆者为之大界也理者定其沟涂也【刘氏彝曰疆谓有夫有畛有涂有道有路以经界之也理谓有遂有沟有洫有浍有川以疏道之也○徐氏光啓曰疆理不是一定只是在外为疆在内为理就一夫论则遂径为疆中间亩畎为理就十夫论则沟畛为疆中间遂径又为理矣推而至於万夫则一成之外川路为疆中间浍道洫涂遂径皆为理矣】亩垄也【何氏楷曰韦昭云下曰畎高曰亩亩陇也案畎乃陇中水道古作�x六畎为一亩对亩则畎为下对畎则亩为高亩即田身是也】长乐刘氏曰其遂东入於沟则其亩南矣其遂南入於沟则其亩东矣【孔氏颖达曰成二年左传曰先王疆理天下物土之宜故诗曰我疆我理南东其亩是於土之宜须纵须横故或南或东也○朱氏公迁曰周礼百亩为夫夫间有遂九夫为井井间有沟凡遂在田首如此则遂在井之内沟在井之外田首者水之来处也亩以防水则当卑下之处地之大势东南卞故欲水自西而东则为亩在水之南欲水自北而南则为亩在水之东也然高下相因无定势举东南则西北可推故传於下文言顺其地势水势之所宜则知不可执一论也】○此诗大指与楚茨略同此即其篇首四句之意也言信乎此南山者本禹之所治【董氏逌曰雍州之山荆岐既旅终南惇物则禹固治之矣○严氏粲曰言禹甸之则平水患理沟洫皆在其中】故其原隰垦辟而我得田之於是为之疆理而顺其地势水势之所宜或南其亩或东其亩也

    集说【朱氏善曰首章言地利之尽也此南山之下有神禹以甸治之於前若彼其可信也有曾孙以耕治之於後又若此其垦辟也於是而疆之理之使之为畛为涂为邱为甸则所以顺地势之所宜也使之为沟为洫为浍为川则所以顺水势之所宜也○何氏楷曰自首章至黍稷彧彧先从田事说起为祭祀张本与楚茨同意】

    ○上天同云雨【于付反】雪雰雰【敷云反】益之以霡【亡革反】霂【音木】既优既渥【叶乌谷反】既沾既足生我百谷

    集传赋也同云云一色也将雪之候如此雰雰雪貌【陆氏佃曰雰盛也】霡霂小雨貌【陆氏佃曰释名曰言才霂沥沾渍如人之沐惟及其上支而已根不濡也霡膏润入土如人之脉故曰霡也】优渥沾足皆饶洽之意也冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶洽矣【彭氏执中曰上章言地利此章言天时俗云蝗产子於地中至春夏而出地若冬有雪寒气逼之深入於地春夏不能出矣一雪入地三尺三雪则入地九尺故三白为丰年之兆也】

    集说【陆氏佃曰三农之事雪则欲盛而徧也雨则欲微而润也盖丰年之冬必有积雪而其春必有小雨故是诗雨言小雪言盛雪则欲其盛矣然又欲其泽浸之甚周也故继之曰既优既渥雨则欲其微矣然又欲其膏泽之仅足也故继之曰既沾既足○朱氏公迁曰雨雪以时敛藏发育得其正故能生我百谷也○田之辟者禹之功谷之生者天所赐於篇首二章述之不忘本也】

    ○疆场【音亦】翼翼黍稷彧彧【於六反叶於逼反】曾孙之穑以为酒食畀【必寐反】我尸宾寿考万年【叶泥因反】

    集传赋也场畔也【何氏楷曰疆场皆田界之名疆乃八家同井之界畔场乃一夫百亩之界畔场通作易】翼翼整饬貌【刘氏彝曰谓八家一井各有疆场万井纵横左右翼翼也】彧彧茂盛貌【刘氏彝曰谓万井碁布广野彧彧成文也】畀与也○言其田整饬而谷茂盛者皆曾孙之穑也【刘氏瑾曰诗人本欲言此章之事而先言首章田亩之垦辟疆理次章雨雪之滋生百谷而以此章首二句承上章之意言之也】於是以为酒食而献之於尸及宾客也【吕氏祖谦曰邱氏曰与尸谓献熟食并酌齐献尸是也与宾谓助祭之宾酌齐献尸尸因酌以酢宾并祭末燕同姓於燕寝是也此祭始终用酒食之事○刘氏瑾曰三献尸之後主人亦有献宾之礼】隂阳和万物遂而人心懽悦以奉宗庙则神降之福故寿考万年也【刘氏瑾曰集传所谓隂阳和者亦承上章雨雪饶洽之意也】

    集说【朱氏善曰三章言人事之善也田以井制其疆场翼翼然整齐其黍稷彧彧然茂盛皆曾孙之穑也於以为酒则三酒五齐之无不备於以为食则洁粢丰盛之无不宜於以畀尸则可以妥侑於以畀宾则可以献酬於是而神降之福使之寿考万年也】

    ○中田有庐疆场有瓜【叶攻乎反】是剥是菹【侧居反】献之皇祖曾孙寿考【叶孔五反】受天之佑【侯古反】

    集传赋也中田田中也菹酢【音醋】菜也【毛氏苌曰剥瓜为菹也】佑福也○一井之田其中百亩为公田内以二十亩分八家为庐舍以便田事【许氏慎曰庐寄也秋冬去春夏居○董氏逌曰每家庐舍二亩半○吕氏祖谦曰後汉书注春秋井田计人授田百亩公田十亩庐舍在内贵人也公田次之重公也私田在外贱私也】於畔上种瓜以尽地利【吕氏祖谦曰前汉书食货志瓜瓠果蓏植於疆场】瓜成剥削淹渍以为菹而献皇祖【孔氏颖达曰周礼场人祭祀供其果蓏是祭必有瓜菹矣】贵四时之异物顺孝子之心也集说【孔氏颖达曰古者宅在都邑田於外野农时则出而就田须有庐舍故农人於田中作庐以便其田事於畔上种瓜亦所以便地也○范氏处义曰断壶食瓜本以养农夫今乃为菹以供祀事盖祀贵乎备物大至於玉帛牲牢微至於苹蘩蕰藻无不用也而以瓜为菹又见於此所谓苟可荐者莫不咸在矣诗人举至微之物而有取於农夫之瓜亦以见因农事之成而报祭故受福亦厚也○朱氏公迁曰地无遗利祭无遗礼於此可知但菹不止於瓜举此以为例耳】

    ○祭以清酒从以騂【息营反】牡享于祖考【叶去久反】执其鸾刀以啓其毛取其血膋【音聊叶音劳】

    集传赋也清酒清洁之酒【严氏粲曰犹鳬鷖言尔酒既清烈祖既载清酤】郁鬯之属也【孔氏颖达曰春官郁人掌祼器凡祭祀之祼事和郁鬯以实彝而陈之彝尊彝四时之祭皆祼用彝是祀祼用郁鬯也○朱子曰郁鬯者礼家以为酿秬为酒煮郁金香草和之其气芬芳而条畅也】騂赤色周所尚也【孔氏颖达曰地官牧人云阳祀用騂牲三代祭其庙各用其所尚之毛色也】祭礼先以郁鬯灌地求神於隂【董氏鼎曰酒以灌地降神取其馨香下达】然後迎牲执者主人亲执也鸾刀刀有铃也【孔氏颖达曰鸾即铃也谓刀环有铃其声中节故郊特牲曰割刀之用而鸾刀之贵贵其义也声和而後断是中节也】膋脂膏也啓其毛以告纯也取其血以告杀也取其膋以升臭也合之黍稷实之於萧而燔之以求神於阳也【孔氏颖达曰楚语云毛以示物韦昭曰物色是毛以告纯血以告杀亦楚语文膋以升臭谓以脂膏合之黍稷置之萧乃以火烧之合其馨香之气是升臭也】记曰周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭隂达於渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然後迎牲致隂气也【郑氏康成曰灌以圭瓒酌鬯始献神也已乃迎牲於庭杀之天子诸侯之礼也】萧合黍稷臭阳达於墙屋故既奠然後焫萧合羶【馨同】芗【香同○郑氏康成曰奠谓荐熟时也萧芗蒿也染以脂合黍稷烧之】凡祭慎诸此魂气归于天形魄归于地故祭求诸隂阳之义也【朱子曰天地隂阳之气交合便成人气便是魂精便是魄所以祭祀燎以求诸阳灌以求诸隂也问祖先以何而求曰只是以我之气承接其气便是有求底道理古人於祭祀极重直是要求而得之商人求诸阳便先作乐发散即阳气以求之周人求诸隂便焚燎郁鬯以隂气求之】集说【范氏处义曰上章言瓜菹因物之微以见其备也此章言牲酒因物之重以见其备也○辅氏广曰此方言祭祀之礼有酒有牲则祭礼备】

    ○是烝是享【叶虚良反】苾苾芬芬祀事孔明【叶谟郎反】先祖是皇报以介福万寿无疆

    集传赋也烝进也【严氏粲曰烝畀祖妣之烝】或曰冬祭名【辅氏广曰若以为冬祭则其义亦如楚茨二章说上章既言有酒有牲以享于祖考故此章於是言以是牲酒为冬祭之烝而饮食苾芬祭事备着先祖於是既大且尊而降福无疆也】

    集说【郑氏康成曰既有牲物而进献之苾苾芬芬然香祀礼於是则甚明也○朱氏公迁曰承上章牲酒言以此而烝以此而享则饮食芳洁而祭祀明备矣】

    总论【张氏耒曰受莫大之福而其君有安宁寿考之乐此天下之至美极治之际也而其本出於仓廪之盈原隰之治田庐之修雨雪之时而後乃及於祭祀礼乐之事也盖衣食不足於下则礼乐不备於上惟田事修则衣食丰衣食丰而礼乐备礼乐备而和平兴和平兴而人君有福禄寿考之盛此诗人深探其本要其终而言之序如此也○朱氏公迁曰一章二章三章共一意以黍稷为主以寿考万年结之四章自是一意以瓜为主以受天之祜结之五章六章又共一意以牲酒为主以万寿无疆结之但畀尸宾献皇祖皆拟议於其前至烝享苾芬而祀事始成也○邹氏泉曰此诗亦见公卿德盛政修以基享神之本而因力农奉祭以尽事神之道其夀考福祜之锡盖所谓贤者之祭必受其福欤】

    信南山六章章六句

    集说【朱氏谋?曰楚茨因祭祀而推原粢盛所自出此诗则因力田而成祭享之礼也○何氏楷曰楚茨信南山同为一时之作楚茨详於後而略於前自祭祊以前但以祀事孔明一语该之信南山详於前而略於後自荐熟以後但以祀事孔明一语该之】

    倬【陟角反】彼甫田【叶地因反】岁取十千【叶仓新反】我取其陈食【音嗣】我农人自古有年【叶泥因反】今适南亩【叶满彼反】或耘或耔【音子叶奨里反】黍稷薿薿【鱼起反】攸介攸止烝我髦【音毛】士【鉏里反】

    集传赋也倬明貌甫大也十千谓一成之田地方十里为田九万亩而以其万亩为公田盖九一之法也【郑氏康成曰井田之法九夫为井井税一夫其田百亩井十为通通税十夫其田千亩通十为成成方十里成税百夫其田万亩欲见其数从井通起故言十千】我食禄主祭之人也陈旧粟也农人私百亩而养公田者也有年丰年也适往也耘除草也耔雝【音壅】本也盖后稷为田一亩三畎广尺深尺而播种【上声】於其中苖叶以上【朱氏公迁曰以已通以上犹言既长也】稍耨【刘氏瑾曰鉏也】壠草因壝【以水反○朱氏公迁曰汉书作隤孔疏作壝壝埓也犹培也】其土以附苖根壠尽畎平则根深而能【音耐】风与旱也薿茂盛貌介大烝进髦俊也俊士秀民也古者士出於农而工商不与焉管仲曰农之子恒为农野处而不昵其秀民之能为士者必足赖也【韦氏昭曰昵近也秀民民之秀出者也】即谓此也○此诗述公卿有田禄者力於农事以奉方社田祖之祭故言於此大田岁取万亩之入以为禄食及其积之久而有余则又存其新而散其旧以食农人补不足助不给也盖以自古有年是以陈陈相因所积如此然其用之之节又合宜而有序如此所以粟虽甚多而无红腐不可食之患也【刘氏瑾曰岁取万亩之入取之有常也积粟有余而能散以周农则用之合宜也於有余之中必散旧而存新则用之有序也存新散旧而无红腐之患又见其不至於暴弃天物也】又言自古既有年矣今适南亩农人方且或耘或耔而其黍稷又已茂盛则是又将复有年矣故於其所美大止息之处进我髦士而劳之也【未氏公迁曰髦士即农人之秀者慰勉之意不可人人晓之惟可与言者与之言庶几达於衆也】

    集说【谢氏枋得曰取民常少与民常多敛散得宜丰凶有备新者方入仓廪陈者即取之以食农人从古以来岂无水旱霜蝗吾民常如有年者上之人敛散得其道也○朱氏善曰岁取十千赋敛之常也食我农人周给之仁也今适南亩廵省之勤也烝我髦士劝相之备也】

    ○以我齐【音咨】明【叶谟郎反】与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆【叶祛羊反】琴瑟击鼔以御【牙嫁反】田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女

    集传赋也齐与粢同曲礼曰稷曰明粢此言齐明便文以协韵耳牺羊纯色之羊也社后土也以句龙氏配【孔氏颖达曰郑駮异义以为社者五土之神能生万物者以古之有大功者配之祭法曰共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社昭二十九年传曰共工氏有子曰句龙为后土又曰后土则社○后土者地之大名也僖十五年左传曰履后土而戴皇天指谓地为后土也句龙职主土地故谓其官为后土此人为后土之官後转以配社又谓社为后土】方秋祭四方报成万物周礼所谓罗弊致禽以祀祊【音方】是也【郑氏康成曰罗弊罔止也秋田主用罔中杀者多也皆杀而罔止祊当为方声之误也○贾氏公彦曰祊是庙门之外内今因秋田而祭当是祭四方故云误秋物成四方神之功故报祭之】臧善庆福御迎也田祖先啬也谓始耕田者即神农也【孔氏颖达曰祖者始也始教造田谓之田祖先为稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实同也】周礼龠章凡国祈年于田祖则吹豳雅击土鼔以乐田畯是也【许氏谦曰此传田畯与经三章田畯不同传以神言经以人言也】谷养也又曰善也言仓廪实而知礼节也○言奉其齐盛【毛氐苌曰器实曰齐在器曰盛】牺牲以祭方社而曰我田之所以善者非我之所能致也乃赖农夫之福而致之耳又作乐以祭田祖而祈雨庶有以大其稷黍而养其民人也【朱氏公迁曰是盖一时之祭而报祈之意具焉者也】

    集说【王氏安石曰作乐以御田祖祈甘雨农事终则有始也祈甘雨所以介稷黍介稷黍所以谷士女乐岁则士女多赖故也○朱氏善曰上五句言报成之祭下五句言祈年之祭齐明牺羊礼之成也礼以备物故於报成之祭言之琴瑟击鼔乐之盛也乐以达和故於祈年之祭言之上言方社而不及田祖因方社以见田祖也下言田祖而不及方社举田祖以见方社也上言农夫之庆归其功於民也下言谷我士女溥其惠於下也】

    ○曾孙来止以其妇子【叶奨里反】饁【于辄反】彼南亩【叶满彼反】田畯【音俊】至喜攘【如羊反】其左右【叶羽已反】尝其旨否【叶补美反】禾易【以豉反】长亩【同上】终善且有【叶羽已反】曾孙不怒农夫克敏【叶母鄙反】集传赋也曾孙主祭者之称非独宗庙为然曲礼外事曰曾孙某侯某【王氏逢曰陈氏曰先儒以外事为治兵然廵狩朝聘盟会之类皆外事也】武王祷名山大川曰有道曾孙周王发是也饁饷攘取旨美易治长竟有多敏疾也○曾孙之来适见农夫之妇子来饁耘者於是与之偕至其所而田畯亦至而喜之乃取其左右之馈而尝其旨否言其上下相亲之甚也既又见其禾之易治竟亩如一而知其终当善而且多【何氏楷曰善者实颖实栗之美有者万亿及秭之饶】是以曾孙不怒而其农夫益以敏於其事也

    集说【朱氏善曰曾孙之来以省耕为职者也田畯之至以劝农为职者也以其妇子饁彼南亩言其力之齐也攘其左右尝其旨否言其情之亲也禾易长亩终善且有言其效之着也於田畯曰喜於曾孙曰不怒互文以见意也田畯见之喜曾孙见之不怒则农夫益以敏於其事矣谓不待督趣而自劝也】

    ○曾孙之稼如茨【才私反】如梁曾孙之庾【羊主反】如坻【直基反】如京【叶居良反】乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻梁农夫之庆【叶祛羊反】报以介福万寿无疆

    集传赋也茨屋盖言其密比也【孔氏颖达曰墨子称茅茨不翦谓以茅覆屋故笺以茨为屋盖言其积聚高大如屋茨耳】梁车梁言其穹窿也【刘氏瑾曰小戎所谓梁輈是也】坻水中之高地也京高邱也箱车箱也○此言收成之後禾稼既多则求仓以处之求车以载之而言凡此黍稷稻梁皆赖农夫之庆而得之是宜报以大福使之万夀无疆也其归美於下而欲厚报之如此集说【苏氏辙曰茨言其多也梁言其积也古之税法近者纳总远者纳粟禾稼既积乃求千仓以处之万车以载之黍稷稻粱言无所不有也○辅氏广曰夫以时敛散补助不足而劳来劝相以致农夫之敏者固赖乎上之人而火耕水耨沾体涂足劳苦自竭以致禾稼之登则实赖农夫之力也归美於彼而欲报之厚宜矣】

    附録【范氏处义曰黍稷稻粱既无所不有农夫相庆於下谓此皆君赐也何以报之神能助君以福至万年之永乃所以为报也○胡氏一桂曰集传归美於下之说善矣但农夫不当得此重辞只恐是田祖报曾孙介福如曾孙之稼以下事而万夀无疆则其颂祷之辞也】

    总论【黄氏佐曰此诗固重有年上亦重劳农上篇内所以多归美农夫之辞盖言有年见得於神不可不祭而祭祀固所以为农也此所以来大田之答也○唐氏顺之曰首章言力农二章言奉祭三章申言力农之意四章申言奉祭之意总之皆见其厚民耳】

    甫田四章章十句

    大田多稼既种【章勇反】既戒既备乃事【叶上止反】以我覃【以冉反】耜【叶养里反】俶载南亩【叶满彼反】播厥百谷【叶工洛反】既庭且硕【叶常约反】曾孙是若

    集传赋也种择其种也戒饬其具也【何氏楷曰月令季冬令告民出五种所谓既种也命农计耦耕事修耒耜具田器所谓既戒也】覃利俶始载事庭直【朱氏公迁曰直则茂拳曲则生不遂矣】硕大若顺也○苏氏曰田大而种多故於今岁之冬具来岁之种戒来岁之事凡既备矣然後事之取其利耜而始事於南亩【王氏安石曰亩大抵以南为正故每曰南亩】既耕而播之其耕之也勤而种之也时故其生者皆直而大以顺曾孙之所欲【朱氏公迁曰曾孙之所欲者丰年而已故用力致此黍稷以顺之】此诗为农夫之词以颂美其上若以答前篇之意也

    集说【吕氏祖谦曰大田多稼总言之也既种既戒以下至於卒章自始及末以次陈之也○辅氏广曰既备乃事凡事豫则立也播厥百谷见其种之多也农夫以百谷庭硕为顺曾孙之欲则上之意孚於下而下之意顺乎上矣】

    ○既方既皁【叶子苟反】既坚既好【叶许苟反】不稂【音郎】不莠【余久反】去【起吕反】其螟【莫廷反】螣【音特】及其蟊【莫侯反】贼无害我田稺【音稚】田祖有神秉畀炎火【叶虎委反】

    集传赋也方房也谓孚甲始生而未合时也【孔氏颖达曰孚甲米生於中若人之房舍然也孚者米外之粟皮甲者以在米外若铠甲之在人表禾既有穗即生孚甲】实未坚者曰皁【刘氏彝曰谷粒既实而未充满曰皁】稂童粱【陆氏德明曰童粱草也说文作节云稂或字也禾粟之采生而不成者谓之童节也】莠似苖【孔氏颖达曰仲虺之诰若苖之有莠若粟之有粃粃似粟莠似苖也】皆害苖之草也食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼【孔氏颖达曰皆释虫文陆玑疏云旧说螟螣蟊贼一种虫也故犍为文学曰此四种虫皆蝗也实不同故分别释之○何氏楷曰月令孟夏行春令则蝗虫为灾仲夏行春令则百螣时起以螣之种类不一故曰百螣】皆害苖之虫也稺幼禾也【孔氏颖达曰虫灾之盛稙者亦食以稺者偏甚故举以言之】○言其苖既盛矣又必去此四虫然後可以无害田中之禾然非人力所及也故愿田祖之神为我持此四虫而付之炎火之中也姚崇遣使捕蝗引此为证夜中设火火边掘坑且焚且瘗【於罽反】盖古之遗法如此

    集说【郑氏康成曰尽生房矣尽成实矣尽坚熟矣尽齐好矣而无稂莠择种之善民力之专时气之和所致之○张子曰三代盛时必无虫患天下之田尽垦何处不种纵或有之亦人衆觉察必豫早能去其害虽有山林陂泽亦人以时出入瀦停水陂不得生也且不论盛时故灾害不作直人谋足以胜之蝝螟之类其去易於蝗又况古人除田害亦易得人只於采芑使三千乘要以百井之民除一井之民患计之为不难】

    ○有渰【於检反】萋萋【七西反】兴雨祁祁雨【于付反】我公田遂及我私【叶息夷反】彼有不获稺此有不敛【力检反】穧【才计反】彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利

    集传赋也渰云兴貌萋萋盛貌祁祁徐也云欲盛盛则多雨雨欲徐徐则入土公田者方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩而同养公田也【汉书食货志建步立亩六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井方一里是为九夫八家共之各受私田百亩公田十亩是为八百八十亩余二十亩以为庐舍】穧束秉把也滞亦遗弃之意也【刘氏彝曰稺谓穗之低小刈获之所不及者穧谓刈而遗忘束缚之所不及者秉谓束而辇载之所不尽者滞谓刈而折乱秉获之所不逮者】○言农夫之心先公後私故望此云雨而曰天其雨我公田而遂及我之私田乎冀怙君德而蒙其余惠使收成之际彼有不及获之稺禾此有不及敛之穧束彼有遗弃之禾把此有滞漏之禾穗而寡妇尚得取之以为利也此见其丰成有余而不尽取又与鳏寡共之既足以为不费之惠而亦不弃於地也不然则粒米狼戾不殆於轻视天物而慢弃之乎

    集说【辅氏广曰既无稂莠之害又无虫蝗之害则其不可无者雨而已故此章又言其望云与雨先公田而後私田如此则成有年矣鳏寡孤独圣人亦不能使其无也但发政施仁则先及之而已雨我公田尊君之义也伊寡妇之利及衆之仁也○谢氏枋得曰三代盛时君之爱民无所不用其极民之爱君亦无所不用其极民之望雨惟愿其田中之洋溢今所愿者公田之雨优渥沾足其余波及我私田也尊君亲上之心亦厚矣稺有不获穧有不敛秉有遗穗有滞此乐岁粒米狼戾之时也农夫何见而乃能留有余不尽之利以养鳏寡此上好仁而下好义也○陈氏栎曰此章欲雨公田不至知有已而不知有君利及寡妇不至知有已而不知有人忠厚若此其豳风之气象乎】

    ○曾孙来止以其妇子饁彼南亩【子亩竝见前篇】田畯至喜来方禋【音因】祀【叶逸织反】以其騂黑与其黍稷以享以祀【同上】以介景福【叶笔力反】

    集传赋也精意以享谓之禋【董氏逌曰来方禋祀以其所至之方而禋祀也】○农夫相告曰曾孙来矣於是与其妇子饁彼南亩之获者而田畯亦至而喜之也【王氏安石曰喜其趋获事也○朱氏公迁曰此四句与甫田同但彼则君上劝农而见农夫之勤此则农夫相劝以慰君上之心一为耘耔之时一为收敛之时也】曾孙之来又禋祀四方之神而赛祷焉四方各用其方色之牲此言騂黑举南北以见其余也【吕氏祖谦曰南方用騂牲北方用黑牲独举騂黑者孔氏所谓略举二方以为韵句是也】以介景福农夫欲曾孙之受福也

    集说【辅氏广曰以其妇子饁彼南亩田畯至喜所以慰上之心也以享以祀以介景福所以锡上之福也始焉竭力以慰上之心终则至诚以锡上之福民之爱君者如此则知君之所以爱民为何如哉○吴氏师道曰此诗为农夫之词以颂美其上而亦直称曾孙可以见俗之质厚而上下亲爱之诚】总论【刘氏瑾曰一章言田事修饬而苖生盛美也二章言苖既秀实而愿其无损也三章复愿其雨泽溥及而收成有余也卒章言其收获之後而报祀获福也】

    大田四章二章章八句二章章九句

    集传前篇有击鼔以御田祖之文故或疑此楚茨信南山甫田大田四篇即为豳雅其详见於豳风之末亦未知其是否也然前篇上之人以我田既臧为农夫之庆而欲报之以介福此篇农夫以雨我公田遂及我私而欲其享祀以介景福上下之情所以相赖而相报者如此非盛德其孰能之

    【案周礼龠章龡豳诗以逆暑迎寒祈年於田祖龡豳雅以乐田畯祭蜡则龡豳颂以息老物郑康成笺豳诗以应豳龠分殆及公子同归以上二章为豳风十月获稻为此春酒以介眉夀以上四章为豳雅称彼兕觥万夀无疆以上为豳颂孔颖达疏之曰述其政教之始则为豳风述其政教之中则为豳雅述其政教之成则为豳颂故一篇之内备有风雅颂也此汉唐相传之说而程子亦以为然也至宋而解诗者衆或谓既曰雅颂当非七月之诗盖若九夏亡之矣或谓以七月全篇随其音节吹之以合於风雅颂或谓楚茨大田甫田是豳之雅思文臣工噫嘻丰年载芟良耜等篇是豳之颂朱子谓数说皆通而未敢必也间尝考之楚茨专言庙祭甫田有祈甘雨之文似有合矣然周礼言吹豳雅击土鼔而不言有琴瑟之乐也大田词主报赛非以言祈至思文为配天臣工为戒田官噫嘻为成王後诗惟丰年载芟良耜止言农事可以通用然在周颂无文以证其为豳朱子既无定论则郑笺引周礼以解豳诗似尚为近古况周礼出於西汉郑氏一门具有师承其说或非无本也】

    瞻彼洛矣维水泱泱【於良反无韵未详】君子至止福禄如茨韎【音昧】韐【音合】有奭【许力反】以作六师

    集传赋也洛水名在东都会诸侯之处也【问洛水或云两处朱子曰此只就洛邑言之○吕氏祖谦曰职方氏河西曰雍州其浸渭洛故毛传以洛为宗周之浸水洛水虽出於京兆上洛西山然其流尚微此诗所谓洛盖指东都也】泱泱深广也君子指天子也茨积也韎茅蒐所染色也【梁氏益曰茅蒐茹藘也古谓之茅蒐今谓之茜草茜亦作蒨染绦之草也】韐韠也合韦为之【问韎韐毛郑以为祭服王氏以为戎服朱子曰只是戎服左传云有韎韦之跗注是也】周官所谓韦弁兵事之服也【刘氏瑾曰韦弁详见六月常服注○邹氏泉曰注引周官韦弁云者乃证韦为兵服之意作弁看则非】奭赤貌作犹起也六师六军也天子六军【刘氏瑾曰天子六军出自六乡盖一万二千五百家为乡凡起徒役毋过家一人故一万二千五百人为一军六军总七万五千人也】○此天子会诸侯於东都以讲武事而诸侯美天子之诗言天子至此洛水之上御戎服而起六师也

    集说【邹氏泉曰此诗言讲武而先言洛水之势者以见所建朝会之所据天下之上游足以起天下之朝宗也】

    ○瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞【补顶反】琫【必孔反】有珌【宾一反】君子万年保其家室

    集传赋也鞞容刀之鞞今刀鞘【音笑】也琫上饰珌下饰【毛氏苌曰天子玉琫而珧音遥珌诸侯璗音荡琫而璆音求珌○孔氏颖达曰说文云珧蜃甲又云黄金谓之璗】亦戎服也

    集说【朱氏公迁曰服饰如此尊临天下福禄盛矣且将长受福禄保有天下而不失也○朱氏道行曰天子以天下为家故此章曰家室下章曰家邦四方户闼不敢自外之词也君子万年万年连下读致治久长之祝俱根作六师来】

    ○瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保其家邦【叶卜工反】

    集传赋也同犹聚也【姚氏舜牧曰言福禄无不会聚也】

    集说【朱氏公迁曰福禄既同已盛矣万年保家邦又将及其久也此二章既美之又祝之盖上章申韎韐有奭之意此章申福禄如茨之意○季氏本曰人心所归即是福禄之同】

    总论【朱子诗传遗说问瞻彼洛矣传以为诸侯美天子之诗今考其闲有以作六师之言则其为天子之事审矣然二章三章祈颂之语则不过保其家室家邦而已气象颇陿反若天子所以告诸侯者何也曰家室家邦亦趂韵耳天子以天下为家虽言家室何害又凡言万年者多是臣祝君之辞○朱氏善曰瞻彼洛矣维水泱泱言其形势之壮盛也君子至止福禄如茨言其福祥之厚集也韎韐有奭以作六师言其人心之翕聚也形势壮盛得乎地也福祥厚集得乎天也人心翕聚得乎人也周人尚文其弊也必趋於弱故周公戒成王曰诘尔戒兵毕公戒康王曰张皇六师皆欲其振厉奋发以耸万民之观瞻一四方之趋向也此诗云天子至洛水之上亲御戎服以起六师则必於此乎朝会於此乎田猎修戎备於闲暇之时讲武事於燕安之日据地利以合人心遵国典以承天意使斯民知国势之尊安王灵之赫奕是固福禄之所由聚邦家之所由安也】

    瞻彼洛矣三章章六句

    集说【朱子曰诗多有酬酢应答之篇瞻彼洛矣是臣归美其君君子指君也当时朝会於洛水之上而臣祝其君如此裳裳者华又是君报其臣桑扈鸳鸯皆然○邹氏泉曰此会诸侯而因讲武事如车攻诗东都之行本为朝会而诗之作则为田猎此诗当如此例看东都之至本为朝会而作诗之意则重讲武也】

    裳裳者华其叶湑【思吕反】兮我觏之子我心写【叶想与反】兮我心写兮是以有誉处兮

    集传兴也裳裳犹堂堂董氏云古本作常常棣也湑盛貌觏见处安也○此天子美诸侯之辞盖以答瞻彼洛矣也言裳裳者华则其叶湑然而美盛矣我觏之子则其心倾写而悦乐之矣夫能使见者悦乐之如此则其有誉处宜矣【吕氏祖谦曰誉处见蓼萧】此章与蓼萧首章文势全相似【辅氏广曰先生正以此章与蓼萧首章文势相似故知其为天子美诸侯之诗以答瞻彼洛矣也】

    集说【朱氏公迁曰此以可喜之物为喜见诸侯之兴也见裳华之叶湑然己心喜况得见此贤诸侯乎喜可知矣誉处安乐也既能获乎上斯宜有其乐○钱氏天锡曰洛邑朝而之子觏则制治保邦之长策足以慰求治之心故倾倒无留恨如此一见便使人悦乐必有所以感动乎人者便含下威仪才德在内】

    ○裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆【叶墟羊反】矣

    集传兴也芸黄盛也【朱氏公迁曰裳华之芸黄亦有文章粲然之意故以为兴】章文章也有文章斯有福庆矣

    集说【苏氏辙曰黄色之正也芸黄之盛也有章有文也君子之有文粲然如华之盛也○辅氏广曰文章德之弸中而彪外者德之彰着如此则固宜其有福庆也○朱氏公迁曰和顺积中英华发外交际之顷不愆於仪则上得於君而获福必然矣上章之誉处即此章之福庆也】

    ○裳裳者华或黄或白【叶仆各反】我觏之子乘其四骆乘其四骆六辔沃若

    集传兴也言其车马威仪之盛

    集说【谢氏枋得曰爱其人见其车马之盛亦喜之德足以称其车服者也○朱氏公迁曰裳华之色不齐而之子之马则其色齐也此反其意以为兴也美其文章则有根於中者美其车服则有所以称其服者二章皆不显言而自可见我心写兮之故○朱氏道行曰六辔沃若就升车揽辔闲节度不爽而言维其有章之一端也】

    ○左【叶祖戈反】之左【同上】之君子宜【叶牛何反】之右【叶羽已反】之右【同上】之君子有【叶羽已反】之维其有【同上】之是以似【叶养里反】之

    集传赋也言其才全德备以左之则无所不宜以右之则无所不有【朱氏公迁曰此有字是有之於外】维其有之於内是以形之於外者无不似其所有也

    集说【苏氏辙曰君子左而宜其左右而有其右有者有诸中也中诚有之则其发於容貌者睟然其似之矣○朱氏公迁曰左之宜右之有人见其然而不知夫体无不具是以用无不周也此则因其所设施而推其所藴蓄以见我心写兮之故○邹氏泉曰宜者纷纭交错而皆以其道大小常变而各适其时也有者百为庶务而出之无穷千变万化而应之不竭也总是言其设施於外而时措之妙如此】总论【朱氏善曰朱子以为答瞻彼洛矣则是天子会诸侯於东都讲武既毕而燕饮之诗也夫国君之才全德备观於朝廷而见其礼文之无不周观於田猎而见其射御之无不善则信乎其才之全矣即夫多仪之享而知其有事上之敬即夫趋事之敏而知其有事上之忠则信乎其德之备矣盖容貌词气乃德之符其外之无可选择如此则其中之所存可知有於中者所以为外之本宜於外者乃其中之似】

    裳裳者华四章章六句

    集说【姚氏舜牧曰此诗荅瞻洛诸侯因讲武而美天子万年之固天子因祝颂而美诸侯左右之宜一时明良之歌盛矣哉】

    北山之什十篇四十六章三百三十四句

    钦定诗经传说彚纂卷十四