卷十

制之复不纪其实则无以见民数之复欲知宣王之复古观此二诗而可见矣夫岂曰夸云乎哉】

    我车既攻我马既同四牡厐厐【鹿同反】驾言徂东

    赋也攻坚同齐也传曰宗庙齐豪尚纯也【孔氏曰齐其毫毛尚纯也】戎车齐力尚强也【孔氏曰齐其马力】田猎齐足尚疾也【孔氏曰齐其马足】厐厐充实也东东都洛邑也○周公相成王营洛邑为东都以朝诸侯周室既衰久废其礼至于宣王内脩政事外攘夷狄复文武之竟土脩车马备器械复会诸侯于东都因田猎而选车徒焉故诗人作此以羙之【朱子曰好田猎之事古人亦多刺之然宣王之田乃是因此见其车马之盛纪律之严所以为中兴之势者在此其所谓田者异乎寻常之田矣】首章泛言将往东都也【庆源辅氏曰车以坚致为善马以齐同为盛首章既言其攻与同矣故二章但言其善与盛也○丰城朱氏曰车攻马同泛言其军实之盛也四牡厐厐则自君子所乗者言之也军政脩治于闲暇之时而四牡充实于啓行之日则可以驾言而徂东矣】

    ○田车既好【叶许厚反】四牡孔阜【符有反】东有甫草【叶此苟反】驾言行狩【叶始九反】

    赋也田车田猎之车好善也阜盛大也甫草甫田也后为郑地今开封府中牟县西圃田泽是也宣王之时未有郑国圃田属东都畿内故往田也【安成刘氏曰宣王尝封庶弟于西都咸林之地是为郑桓公其子武公当平王时徙封于东都然后圃田为郑地○开封府中牟县今�e河南】○此章指言将往狩于圃田也

    ○之子于苗【叶音毛】选徒嚣嚣【五刀反】建旐设旄搏【音博】兽于敖

    赋也之子有司也【朱子曰不敢斥王故以有司言之】苗狩猎之通名也选数也嚣嚣声众盛也数车徒者其声嚣嚣则车徒之众可知且车徒不哗而惟数者有声又见其静治也敖近荥阳地名也【东莱吕氏曰敖山名晋师救郑在敖郭之间士季设七覆于敖前则敖山之下平旷可以屯兵翳荟可以设伏所谓束有甫草即此地也】○此章言至东都而选徒以猎也【孔氏曰言选车徒备器械抟取禽兽于敖地也○东莱吕氏曰宣王往东都以防诸侯为主而二章三章先言田猎者盖冇司先为戒具以待防同毕而田猎也○庆源轴氏曰选徒嚣嚣言其众且肃也既选其车徒矣则建设其旗旄马见其序且整也方选徒以猎而遽曰搏兽于敖言其士众之勇而气大事小也徒手曰抟】

    ○驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄防同有绎

    赋也奕奕连络布散之貌赤芾诸侯之服【临川王氏曰人君冝朱芾而此赤芾者防同故也涖其臣庶则朱芾君道也故方叔服其命服则朱芾防同于王则赤芾臣道也故此防同则赤芾也】金舄赤舄而加金饰亦诸侯之服也【郑氏曰金舄黄朱色也】时见曰防殷见曰同【郑氏曰时见言无常期殷众也】绎陈列联属之貌也○此章言诸侯来防朝于东都也【庐陵曹氏曰此章言诸侯来朝防于东都车马盛而服饰严防同络绎不絶此可见人心之齐也使其人心之未合则诸侯或不至安能联属如此之盛乎东都洛邑本诸侯朝觐之地而夷厉以来此礼久废宣王中兴复古再见斯防诗人所以羙之也】

    ○决拾既佽【音次与柴叶】弓矢既调【读如同与同叶】射夫既同助我举柴【子智反】

    赋也决以象骨为之着于右手大指所以钩?开体拾以皮为之着于左臂以遂?故亦名遂【华谷严氏曰决即卫芃兰所谓韘也○孔氏曰周礼缮人注云拾韝扞也着左臂里】佽比也【郑氏曰谓手指相佽比也】调谓弓强弱与矢轻重相得也【叠山谢氏曰弓既上?必审视之端正则可用微有偏斜必加矫揉此弓之调也矢之轻重必视弓力之强弱弓强而矢轻则不中弓弱而矢重亦不中此矢之调也】射夫盖诸侯来会者【孔氏曰射夫即诸侯以下也夫男子之总名】同协也柴説文作防谓积禽也使诸侯之人助而举之言获多也○此章言既防同而田猎也

    ○四黄既驾两骖不倚【于寄于个二反】不失其驰【叶徒卧反】舍【音舍】矢如破【彼寄普过二反】

    赋也倚偏倚不正也驰驰驱之法也【安成刘氏曰五御之目三曰过君表五曰逐禽左即御田车驰驱之法也】舎矢如破巧而力也苏氏曰不善射御者诡遇则获不然不能也今御者不失其驰驱之法而射者舎矢如破则可谓善射御矣【庆源辅氏曰首章云既同则齐其足矣而此又曰四黄与六月比物四骊同义可见其马之有余矣○临川王氏曰向曰四牡既言力之强今曰四黄又言色之纯也两骖不倚御能正其马也不失其驰车行节而法也舎矢如破矢行巧而力也○郑氏曰射者之工矢发则中如椎碎物也】○此章言田猎而见其射御之善也

    ○萧萧马鸣悠悠斾旌徒御不惊大庖【蒲爻反】不盈赋也萧萧悠悠皆闲暇之貌【孔氏曰军旅齐肃唯闻萧萧然马鸣之声见悠悠然斾旌之状无有諠哗者】徒歩卒也御车御也惊如汉书夜军中惊之惊【汉景帝三年周亚夫引兵击吴楚湥壁而守夜军中惊内相攻击扰乱至帐下亚夫坚卧不起顷之复定】不惊言比【匹志反至也】卒事【终事也】不諠哗也大庖君庖也不盈言取之有度不极欲也盖古者田猎获禽面伤不献践【音翦】毛不献【孔氏曰面伤谓当面射之翦毛谓在傍而逆射之不献者嫌诛降之义】不成禽不献【孔氏曰恶其害幼小】择取三等自左膘【音缥】而射之达于右腢【音愚】为上杀以为干豆奉宗庙【释文曰膘脇后髀前肉也腢肩前上杀中心死疾鲜洁也】达右耳本者次之以为賔客【孔氏曰亦自左射之达右耳本以其逺心死稍迟肉已微恶】射左髀【补尔步米二反】达于右防【音杳】为下杀以充君庖【孔氏曰髀股外?水膁音嗛也右防右胁防下杀以其中胁死最迟肉又益恶】每禽取三十焉每等得十其余以与士大夫习射于泽宫中者取之【礼记射义注曰泽宫名所以择士也士谓诸侯朝者诸臣及贡士也皆先今习射于泽已乃射于射宫课中否也○谷梁传曰射而中田不得禽则得禽田得禽而射不中则不得禽是以知古之贵仁义而贱勇力也】是以获虽多而君庖不盈也张子曰馔虽多而无余者均及于众而有法耳凡事有法则何患乎不均也旧説不惊惊也不盈盈也亦通【郑氏曰反其言而羙之】○此章言其终事严而颁禽均也【庆源辅氏曰萧萧马鸣悠悠斾旌见其整暇无始终之异也徒御不惊见其卒事而不惊扰也大庖不盈见其循礼守法而不从欲以取也夫力足以多取而不尽用马此所以为王者之事也】

    ○之子于征有闻【音问】无声允矣君子展也大成

    赋也允信展诚也闻师之行而不闻其声言至肃也信矣其君子也诚哉其大成也【庆源辅氏曰闻师之猎而不闻其声则可见其师律之严肃大凡行军用师须要如此方可不然皆苟道也章末二句乃羙宣王也大成言其事之有始有终也○庐陵彭氏曰宣王治兵之法其见于田猎已如此诗人固信其大有成也】○此章总序其事之始终而深羙之也【安成刘氏曰楚辞集注云凡作篇章既成撮其大要以为乱辞今此诗言田事以上七章既序其始终以成篇矣此章又言其始事之整肃终事之有成以深羙之亦犹楚辞之有乱辞也车牵公刘卒章皆然○丰城朱氏曰存于中而有兴衰拨乱之志施于外而有内脩外攘之事如此得不谓之君子乎静治于往狩之初严肃于旋归之际如此得不谓之大成乎此王道之所以为大而诗人所以赞美之也】

    车攻八章章四句

    以五章以下考之恐当作四章章八句【安成刘氏曰五章六章通言其田猎射御七章八章通言其始终整肃而且音韵各相谐叶故疑其当以八句成章以此推之则合首章二章八句通言车马盛备将往东都圃田之地合三章四章八句通言天子诸侯来防东都之事总为四章章八句也】

    吉日维戊【叶莫吼反】既伯既祷【叶丁口反】田车既好【叶许口反】四牡孔阜【符有反】升彼大阜从其羣丑

    赋也戊刚日也伯马祖也谓天驷房星之神也【晋天文志曰房四星亦曰天驷为天马主车驾○孔氏曰伯者长也马之祖始是长也夏官校人春祭马祖天驷龙为天马故房四星谓之天驷】丑众也谓禽兽之羣众也○此亦宣王之诗言田猎将用马力故以吉日祭马祖而祷之【孔氏曰常祭在春将用马力则又备礼祷之】既祭而车牢马健于是可以歴险而从禽也以下章推之是日也其戊辰欤

    ○吉日庚午既差我马【叶满浦反】兽之所同麀【音忧】鹿麌麌【愚甫反】漆沮【七徐反】之从天子之所

    赋也庚午亦刚日也【毛氏曰外事以刚日○礼记曲礼注曰出郊为外事】差择齐其足也【安成刘氏曰此言差马犹车攻言我马既同也】同聚也鹿牝曰麀麌麌众多也漆沮水名在西都畿内泾渭之北所谓洛水今自延韦流入鄜【音孚】坊至同州入河也【三山李氏曰书疏云漆沮在泾水之东一名洛水职方氏所谓雍州其浸渭洛非河南之洛也○安成刘氏曰此言漆沮之从犹车攻言甫草敖地彼则狩于东都此则狩于西都也】○戊辰之日既祷矣越三日庚午遂择其马而乗之视兽之所聚麀鹿最多之处而从之惟漆沮之旁为盛冝为天子田猎之所也

    ○瞻彼中原其祁孔有【叶羽已反】儦儦【表骄反】俟俟【叶于纪反】或羣或友【叶羽已反】悉率左右【叶羽已反】以燕天子【叶奬里反】

    赋也中原原中也祁大也趣则儦儦行则俟俟兽三曰羣二曰友燕乐也○言从王者视彼禽兽之多于是率其同事之人各央其事以乐天子也【安成刘氏曰此言率左右以乐天子犹车攻之射夫同而助举此也】

    既张我弓既挟【子治户颊二反】我矢发彼小豝【音巴】殪【于计反】此

    大兕【徐履反】以御宾客且以酌醴

    赋也发发矢也豕牝曰豝一矢而死曰殪兕野牛也言能中微而制大也【孔氏曰小豝云发言发则中之大兕言殪言射着即死○安成刘氏曰此言射者之善犹车攻言舍矢如破也】御进也醴酒名周官五齐【去声】二曰醴齐注曰醴成而汁滓相将如今甜酒也【五齐周礼酒正一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐注醴犹体也此齐熟时上下一体汁滓相将故名】○言射而获禽以为爼实进于宾客而酌醴也【叠山谢氏曰田而得禽天子不以自奉故大庖不盈命有司以进宾客且以酌醴燕诸侯及羣臣也先王体羣臣懐诸侯常有恩恵其用心公溥而均齐常以一人养天下不以天下奉一人也○安成刘氏曰此言进禽于宾客亦犹车攻言大庖不盈之意也】

    吉日四章章六句【庆源辅氏曰一章言祭祷马祖以为田猎之备也二章言取择其地以为田猎之所也三章言相与悉力以其田猎之事为天子之乐也四章言既猎而以其所得之兽供爼实使天子得与宾客燕饮也】

    东莱吕氏曰车攻吉日所以为复古者何也盖搜狩之礼可以见王赋之复焉可以见军实之盛焉可以见师律之严焉可以见上下之情焉可以见综理之周焉欲明文武之功业者此亦足以观矣【庆源辅氏曰东莱之説固善而朱子又改动数字尤切王赋谓车马之出军实谓军器之数师律谓进退之度上下之情诸侯及左右之人相率以共其事而天子又与之燕饮以为乐也综理之周祭祷必讲猎地必择车马有备射御有法终事严整颁禽之均酌醴之厚无一不至也○安成刘氏曰宣王所以复文武功业者固不止于二诗所言搜狩之事然即二诗而观之则其车马徒御之所出可见王赋之复也旌旄车旆之备决拾弓矢之精可见军实之盛也选徒则嚣嚣徒御则不惊行者有闻而无声又可见师律之严也防同有绎而助我举防悉率左右而以燕天子又可见其上下之情也将用马力而既伯既祷颁禽之均而大庖不盈又见其综理之周密盖一事之间而五羙具焉即此推之则其余可知矣】

    鸿鴈于飞肃肃其羽之子于征劬【其俱反】劳于野【叶上与反】爰及矜【棘氷反】人哀此鳏寡【叶果五反】

    兴也大曰鸿小曰鴈【孔氏曰俱是水鸟其实鸿大而鴈小】肃肃羽声也之子流民自相谓也征行也劬劳病苦也矜怜也老而无妻曰鳏老而无夫曰寡○旧説周室中衰万民离散而宣王能劳来还定安集之【临川王氏曰劳者劳之来者来之往者还之扰者定之危者安之散者集之】故流民喜之而作此诗追叙其始而言曰鸿鴈于飞则肃肃其羽矣之子于征则劬劳于野矣【眉山苏氏曰人民离散譬如鸿鴈之飞四方无所不往徒闻其羽声肃肃未知所止也】且其劬劳者皆鳏寡可哀怜之人也【庆源辅氏曰爰及矜人哀此鳏寡又言其所与行者无非可怜之人而就其中又惟鳏寡之可哀也】然今亦未有以见其为宣王之诗后三篇放此

    ○鸿鴈于飞集于中泽【叶徒洛反】之子于垣【音袁】百堵【丁古反】皆作虽则劬劳其究安宅【叶逹各反】

    兴也中泽泽中也一丈为版五版为堵【孔氏曰版广二尺故周礼设一堵之墙长丈高一丈】究终也○流民自言鸿鴈集于中泽以兴己之得其所止而筑室以居今虽劳苦而终获安定也

    ○鸿鴈于飞哀鸣嗸嗸【五刀反】维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄【叶音高】

    比也流民以鸿鴈哀鸣自比而作此歌也哲知宣示也知者闻我歌知其出于劬劳不知者谓我闲暇而宣骄也韩诗云劳者歌其事魏风亦云我歌且谣不知我者谓我士也骄大抵歌多出于劳苦而不知者常以为骄也【庆源辅氏曰盖非明知者真能体防我前日之情则亦焉能知其病苦之实哉若但见其今日之安定则必以我之此歌为闲暇而宣骄矣】

    鸿雁三章章六句【丰城朱氏曰恵鲜鳏寡文王之所以兴也哿矣富人哀此茕独幽王之所以亡也爰及矜人哀此鳏寡宣王之所以中兴也夫鳏寡孤独乃天民之穷而无告者圣人一视同仁虽无一物而不在所爱而其发政施仁则必自鳏寡孤独始诚使鳏寡孤独各得其所则天下之民无不被其泽者矣宣王之劳来还定安集其有得于文王之家法也欤劬劳于野自其始之流散而言也百堵皆作自其中之还归而言也其究安宅自其终之安定而言也此诗不作于流离之时而作于安定之日盖痛定思痛者是以知者以为劳苦而不知者则反以为宣骄也】

    夜如何其【音基】夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将【音抢】赋也其语辞央中也【渤海胡氏曰説文云央中央也广雅云央极中也秦风云宛在水中央央亦中也】庭燎大烛也诸侯将朝则司烜以物百枚幷而束之设于门内也【孔氏曰庭燎者树之于庭燎之光明司烜供之树于门外曰大烛门内曰庭燎郊特牲注曰庭燎之差公五十侯伯子男皆三十是天子用百以物百枚并而躔束之今则用松苇竹灌以脂膏也】君子诸侯也将将鸾镳声○王将起视朝不安于寝而问夜之早晚曰夜如何哉夜虽未央而庭燎光矣朝者至而闻其鸾声矣

    ○夜如何其夜未艾【音乂又如字】庭燎晣晣【之世反与艾叶】君子至止鸾声哕哕【呼防反】

    赋也艾尽也晣晣小明也【临川王氏曰其光衰也】哕哕近而闻其徐行声有节也【安成刘氏曰首章述王初问此章再问恐亦如齐风鸡鸣之例也】

    ○夜如何其夜乡【许亮反】晨庭燎有煇【许云反】君子至止言观其旂【叶渠斤反】

    赋也乡晨近晓也【渤海胡氏曰从夜未中至未尽从未尽至乡明也】煇火气也天欲明而见其烟光相杂也【朱子曰此是吴才老之説説此一字有功】既至而观其旂则辨色矣【郑氏曰见其旂是朝之时也朝礼别色始入】庭燎三章章五句【安成刘氏曰列女传云宣王尝晏起姜后脱簪珥待罪于永巷宣王感悟于是勤于政事早朝晏起卒成中兴之名以此证之或果宣王诗也】

    沔【绵善反】彼流水朝【直遥反】宗于海【叶虎洧反】鴥【惟必反】彼飞隼【息允反】载飞载止嗟我兄弟邦人诸友【叶羽轨反】莫肯念乱谁无父母【叶蒲洧反】

    兴也沔水流满也诸侯春见天子曰朝夏见曰宗【孔氏曰朝朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王○九峯蔡氏曰水势横趋于海犹诸侯朝宗于王也】○此忧乱之诗言流水犹朝宗于海飞隼犹或有所止而我之兄弟诸友乃无肯念乱者谁独无父母乎乱则忧或及之是岂可以不念哉【叠山谢氏曰一身之遇乱不足惜父母之遇乱深可忧谁无父母不为一身谋独不为父母谋乎为父母谋则当念乱则必思所以捄乱也】

    ○沔彼流水其流汤汤【失羊反】鴥彼飞隼载飞载扬念彼不迹【井亦反】载起载行【叶戸郎反】心之忧矣不可弭忘

    兴也汤汤波流盛貌不迹不循道也载起载行言忧念之深不遑宁处也弭止也水盛隼扬以兴忧乱之不能忘也【庆源辅氏曰不循道理则危乱之由也载起载行则忧思之深也】

    ○鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣防言其兴

    兴也率循讹伪惩止也○隼之高飞犹循彼中陵而民之讹言乃无惩止之者然我之友诚能敬以自持矣则防言何自而兴乎始忧于人而卒反诸己也【庆源辅氏曰衰乱之世讹言繁兴使人无所适从而卒归于危亡祸败此所以叹其宁莫之惩也我友敬矣防言其兴此必有所指而言其兴则是无自而兴也先生所谓始忧于人而卒反诸己者深得其意凡有不得者皆反求诸己此自脩之事也】

    沔水三章二章章八句一章六句【定宇陈氏曰始念乱而忧及父母终忧防而敬以反身忧念之中不忘孝敬诗人忠厚之意也】

    疑当作三章章八句卒章脱前两句耳

    鹤鸣于九臯声闻【音问】于野【叶上与反】鱼潜在渊或在于渚乐【音洛】彼之园爰有树檀【叶徒防反下同】其下维萚【音托】他山之石可以为错【七落反】

    比也鹤鸟名长颈竦身高脚顶赤身白颈尾黑其鸣高亮闻八九里臯泽中水溢出所为坎从外数至九喻深逺也【释文曰韩诗云九臯九折之泽○濮氏曰泽曲曰臯见楚辞注】萚落也【蓝田吕氏曰落叶秽杂】错砺石也○此诗之作不可知其所由然必陈善纳诲之辞也【庆源辅氏曰然不正言其事而必比物而为言者正所谓风刺上者皆不主于政事而主于文词不以正谏而托物以谏也】盖鹤鸣于九臯而声闻于野言诚之不可揜也【庆源辅氏曰所以风王之诚身也】鱼潜在渊而或在于渚言理之无定在也【庆源辅氏曰所以风王之明善也】园有树檀而其下维萚言爱当知其恶也他山之石而可以为错言憎当知其善也【庆源辅氏曰所以风王力去私欲之蔽也夫必能去私欲之蔽然后可以明善而诚身此其序则由大以至小也】由是四者引而伸之触类而长之天下之理其庶防乎【庐陵曹氏曰天下之理散于万事若能反于身而求之触类而长之未有不可为吾之益者也鹤鸣所以喻诚身鱼潜所以喻明理檀萚石错又所以正人心好恶之偏因物而推皆可以反求诸身者也】

    ○鹤鸣于九臯声闻于天【叶铁因反】鱼在于渚或潜在渊【叶一均反】乐彼之园爰有树檀其下维谷他山之石可以攻玉比也谷一名楮恶木也【孔氏曰陆氏云幽州人谓之谷桑荆杨交广谓之谷中州人谓之楮殷中宗时谷桑共生是也今江南人绩其皮以为布又捣以为纸树皮斑者是楮白者是谷】攻错也○程子曰玉之温润天下之至美也石之麤厉天下之至恶也然两玉相磨不可以成器以石磨之然后玉之为器得以成焉犹君子之与小人处也横逆侵加然后脩省畏避动心忍性增益预防而义理生焉道德成焉吾闻诸邵子云【朱子曰邵子云有才之正者有才之不正者他山之石其小人之才乎○叠山谢氏曰邪类与善类非同气犹玉石不同山石而攻玉犹小人谤君子之无德所以儆君子而进于德欺君子之无才所以儆君子而勉为全才也】

    鹤鸣二章章九句【朱子曰鹤鸣做得巧含畜意思全不发露○三山李氏曰二章殊无一句露己意其诗最为难晓○丰城朱氏曰知诚之不可揜则知念虑方萌而鬼神已知形迹欲掩而肺肝已见所以不可无诚身之功也知理之无定在则知事有精粗而理无精粗事有大小而理无大小所以不可无明善之功也知爱当知其恶憎当知其善则知亲爱贱恶之不可以或偏哀矜敖惰之不可以自恣所以于应接之间尤不可不去其私欲之蔽也能是数者则知行并进而明诚两立好恶不偏而人已兼尽其于治天下不难矣此所以为陈善纳诲之辞也欤】

    彤弓之什十篇四十章二百五十九句

    疑脱两句当为二百六十一句

    诗传大全卷十