诗序

始封之号尔初无与于尧也】

    ○山有枢刺晋昭公也不能脩道以正其国有财不能用有钟鼔不能以自乐有朝廷不能洒埽政荒民散将以危亾四邻谋取其国家而不知国人作诗以刺之也

    此诗葢亦答蟋蟀之意而寛其忧非臣子所得施于君父者序説大误

    ○扬之水刺晋昭公也昭公分国以封沃沃盛彊昭公微弱国人将叛而归沃焉

    诗文明白序说不误

    ○椒聊刺晋昭公也君子见沃之盛彊能脩其政知其蕃衍盛大子孙将有晋国焉

    此诗未见其必爲沃而作也

    ○绸缪刺晋乱也国乱则昏姻不得其时焉

    此但爲昏姻者相得而喜之词未必爲刺晋国之乱也

    ○杕杜刺时也君不能亲其宗族骨肉离散独居而无兄弟将爲沃所幷尔

    此乃人无兄弟而自叹之词未必如序之说也况曲沃实晋之同姓其服属又未远乎

    ○羔裘刺时也晋人刺其在位不恤其民也

    诗中未见此意

    ○鸨羽刺时也昭公之后大乱五世君子下从征役不得养其父母而作是诗也

    序意得之但其时世则未可知耳

    ○无衣美晋武公也武公始幷晋国其大夫爲之请命乎天子之使而作是诗也

    序以史记爲文详见本篇但此诗若非武公自作以述其赂王请命之意则诗人所作以着其事而隂刺之耳序乃以爲美之失其旨矣且武公弑君篡国大逆不道乃王法之所必诛而不赦者虽曰尚知王命之重而能请之以自安是亦御人于白昼大都之中而自知其罪之甚重则分薄赃饵贪吏以救私有其重宝而免于刑戮是乃猾贼之尤耳以是爲美吾恐其奬奸诲盗而非所以爲敎也小序之陋固多然其顚倒顺逆乱伦悖理未有如此之甚者故予特深辩之以正人心以诛贼党意庶几乎大序所谓正得失者而因以自附于春秋之义云【安成刘氏曰晋赵盾兦不越境反不讨贼许世子不尝药春秋且不少从末减皆结正其弑君之罪况武公篡逆如此而请命之事反可以爲美乎朱子此论足以正人心于千载之后诛贼党于千载之上矣然则此义行而乱臣贼子惧】

    ○有杕之杜刺晋武公也武公寡特兼其宗族而不求贤以自辅焉

    此序全非诗意

    ○葛生刺晋献公也好攻战则国人多丧矣【程子曰此诗思存者非悼兦者朱子说见下序】

    ○采苓刺晋献公也献公好听谗焉

    献公固喜攻战而好谗佞然未见此二诗之果作于其时也

    秦

    车邻美秦仲也秦仲始大有车马礼乐侍御之好焉未见其必爲秦仲之诗大率秦风唯黄鸟渭阳爲有据其他诸诗皆不可考【安成刘氏曰秦仲但爲宣王大夫未必得备寺人之官此诗疑作于平王命襄公爲矦之后】

    ○驷驖美襄公也始命有田狩之事园囿之乐焉【孔氏曰有蕃曰园有墙曰囿囿者域养禽兽之所也○黄氏曰田狩之事围囿之乐何足爲美葢以襄公有功王室始受天子之命人亦乐予之也○安成刘氏曰朱子虽以此序稍平不复辨说然又谓秦诗时世多不可考今据诗中言公乃臣子称其君之词疑此诗亦作于襄公受命爲矦之后也】

    ○小戎美襄公也备其兵甲以讨西戎西戎方彊而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉此诗时世未必然而义则得之说见本篇

    ○蒹葭刺襄公也未能用周礼将无以国其国焉此诗未详所谓然序说之凿则必不然矣

    ○终南戒襄公也能取周地始爲诸矦受显服大夫美之故作是诗以戒劝之【庐陵欧阳氏曰周虽以岐丰赐秦使自攻取而襄公亦尝一以兵至岐至文始逐戎而取岐丰之地】

    ○黄鸟哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也

    此序最爲有据

    ○晨风刺康公也忘穆公之业始弃其贤臣焉此妇人念其君子之辞序说误矣

    ○无衣刺用兵也秦人刺其君好攻战亟用兵而不与民同欲焉

    序意与诗情不协说已见本篇矣

    ○渭阳康公念母也康公之母晋献公之女文公遭丽姬之难未反而秦姬卒穆公纳文公康公时爲大子赠送文公于渭之阳念母之不见也我见舅氏如母存焉及其即位思而作是诗也

    此序得之但我见舅氏如母存焉两句若爲康公之辞者其情哀矣然无所系属不成文理葢此以下又别一手所爲也及其即位而作是诗葢亦但见首句云康公而下云时爲大子故生此说其浅暗拘滞大率如此

    ○权舆刺康公也忘先君之旧臣与贤者有始而无终也

    陈

    ○宛丘刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉

    陈国小无事实幽公但以諡恶故得游荡无度之诗未敢信也

    ○东门之枌疾乱也幽公淫荒风化之所行男女弃其旧业亟会于道路歌舞于市井尔

    同上

    ○衡门诱僖公也愿而无立志故作是诗以诱掖其君也

    僖者小心畏忌之名故以爲愿无立志而配以此诗不知其爲贤者自乐而无求之意也

    ○东门之池刺时也疾其君之淫昏而思贤女以配君子也

    此淫奔之诗序说葢误

    ○东门之扬刺时也昏姻失时男女多违亲迎女犹有不至者也

    同上

    ○墓门刺陈佗也陈佗无良师傅以至于不义恶加于万民焉

    陈国君臣事无可纪独陈佗以乱贼被讨见书于春秋故以无良之诗与之序之作大抵类此不知其信然否也

    ○防有鹊巢忧谗贼也宣公多信谗君子忧惧焉此非刺其君之诗

    ○月出刺好色也在位不好德而说美色焉

    此不得爲刺诗

    ○株林刺灵公也淫乎夏姬驱驰而徃朝夕不休息焉

    陈风独此篇爲有据

    ○泽陂刺时也言灵公君臣淫于其国男女相说忧思感伤焉

    桧

    羔裘大夫以道去其君也国小而迫君不用道好洁其衣服逍遥游燕而不能自强于政治故作是诗也【安成刘氏曰诗中但言岂不尔思亦未有以见去其君之意】

    ○素冠刺不能三年也【南丰曽氏曰不能三年虽不知爲服歳月然宰我谓期可已矣齐宣王曰爲期之丧犹愈于已乎古之不能三年者意皆如此】

    ○隰有苌楚疾恣也国人疾其君之淫恣而思无情欲者也

    此序之误说见本篇

    ○匪风思周道也国小政乱忧及祸难而思周道焉诗言周道但谓适周之路如四牡所谓周道逶迟耳序言思周道者葢不达此意也

    曹

    蜉蝣刺奢也昭公国小而迫无法以自守好奢而任小人将无所依焉

    言昭公未有考【孔氏曰昭公班僖公子释文曰诸本此序多无昭公字】

    ○候人刺近小人也共公远君子而近小人焉此诗但以三百赤芾合于左氏所记晋矦入曹之事序遂以爲共公未知然否

    ○鸤鸠刺不壹也在位无君子用心之不壹也此美诗非刺诗

    ○下泉思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所忧而思明王贤伯也

    曹无他事可考序因候人而遂以爲共公然此乃天下之大势非共公之罪也

    豳

    七月陈王业也周公遭变故陈后稷先公风化之所由致王业之艰难也

    董氏曰先儒以七月爲周公居东而作考其诗则陈后稷公刘所以治其国者方风谕以成其德故是未居东也至于鸱鸮则居东而作其在书可知矣

    ○鸱鸮周公救乱也成王未知周公之志公乃爲诗以遗王名之曰鸱鸮焉

    此序以金縢爲文最爲有据

    ○东山周公东征也周公东征三年而归劳归士大夫美之故作是诗也一章言其完也二章言其思也三章言其室家之望女也四章乐男女之得及时也君子之于人序其情而闵其劳所以说也说以使民民忘其死其唯东山乎

    此周公劳归士之词非大夫美之而作也

    ○破斧美周公也周大夫以恶四国焉

    此归士美周公之辞非大夫恶四国之诗也且诗所谓四国犹言斩伐四国耳序说以爲管蔡商奄尤无理也

    ○伐柯美周公也周大夫刺朝廷之不知也【新安胡氏曰序云美周公犹未甚失而所谓刺朝廷之不知已是诗中所无之意解者又推求不知二字谓不知所以还周公之道岂非所谓传之愈失其真也哉朱子非之当矣○安成刘氏曰朱子説见下篇序】

    ○九罭美周公也周大夫刺朝廷之不知也

    二诗东人喜周公之至而愿其留之词序说皆非【朱子曰寛裕温柔诗敎也若如今人説九罭之诗乃责其君之词何处讨寛裕温柔之意】

    ○狼跋美周公也周公摄政远则四国流言近则王不知周大夫美其不失其圣也

    小雅

    鹿鸣燕羣臣嘉宾也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉賔得尽其心矣【华谷严氏曰古者上下交而爲泰于鹿鸣诸诗见之】

    序得诗意但未尽其用耳其説已见本篇

    ○四牡劳使臣之来也有功而见知则説矣

    首句同上然其下云云者语疎而义鄙矣

    ○皇皇者华君遣使臣也送之以礼乐言远而有光华也

    首句同上然诗所谓华者草木之华非光华也

    ○常棣燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉序得之但与鱼丽之序相矛盾以诗意考之葢此得而彼失也国语富辰之言以爲周文公之诗亦其明騐但春秋传爲富辰之言又以爲召穆公思周德之不类故紏合宗族于成周而作此诗二书之言皆出富辰且其时去召穆公又未远不知其说何故如此【孔氏曰外传云周文公之诗曰兄弟防于墙外御其侮则此诗自是周公所作但召穆公虎见厉王之时兄弟恩疏重歌此周公之诗以亲之耳故郑氏答赵商云凡贼诗者或造篇或诵古】杜预以作诗爲作乐而奏此诗恐亦非是

    ○伐木燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须友以成者【庆源辅氏曰葢以朋友爲人伦之一不可以贵贱尊卑间也】亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民德归厚矣

    ○天保下报上也君能下【去声】下【如字】以成其政臣能归美以报其上焉

    序之得失与鹿鸣相似【朱子曰臣歌天保诗答上五诗之燕之说序略得诗意而古注言鹿鸣至伐木皆君所以下其臣臣亦归美于上崇君之尊而福禄之以答其歌却説得尤分明】

    ○采薇遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命命将帅遣戍役以守衞中国故歌采薇以遣之出车以劳还杕杜以勤归也

    此未必文王之诗以天子之命者衍说也

    ○出车劳还率也

    同上诗所谓天子所谓王命皆周王耳

    ○杕杜劳还役也

    同上

    ○鱼丽美万物盛多能备礼也文武以天保以上治内采薇以下治外始于忧勤终于逸乐故美万物盛多可以告于神明矣

    此篇以下时世次第序説之失已见本篇其内外始终之说葢一节之可取云

    ○南陔孝子相戒以养也

    此笙诗也谱序篇次名义及其所用已见本篇

    ○白华孝子之洁白也

    同上此序尤无理

    ○华黍时和岁丰宜黍稷也有其义而兦其辞同上然所谓有其义者非真有所谓兦其辞者乃本无也

    ○南有嘉鱼乐与贤也太平之君子至诚乐与贤者共之也

    序得诗意而不明其用其曰太平之君子者本无谓而说者又以专指成王皆失之矣

    ○南山有台乐得贤也得贤则能爲邦家立太平之基矣

    序首句误详见本篇【朱子曰防诗便有感发人意思今读之无所感发者正是被诸儒解杀了死着诗人兴起人底意思如南山有台之序葢见诗中有邦家之基故如此説才如此説定便局了一诗之意】

    ○由庚万物得由其道也

    见南陔

    ○崇丘万物得极其高大也

    见上

    ○由仪万物之生各得其宜也有其义而兦其辞见上

    ○蓼萧泽及四海也

    序不知此爲燕诸矦之诗但见零露之云即以爲泽及四海其失与野有蔓草同臆说浅妄类如此云

    ○湛露天子燕诸矦也

    ○彤弓天子锡有功诸矦也

    ○菁菁者莪乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之矣

    此序全失诗意

    ○六月宣王北伐也

    此句得之

    鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣常棣废则兄弟缺矣伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则亷耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则隂阳失其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不遂矣南山有台废则爲国之基队矣由仪废则万物失其道理矣蓼萧废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏衰矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽废则四夷交侵中国微矣

    鱼丽以下篇次爲毛公所移而此序自南陔以下八篇尚仍仪礼次第独以郑谱误分鱼丽爲文武时诗故遂移此序鱼丽一句自华黍之下而升于南陔之上此一节与小序同出一手其得失无足议者但欲证毛公所移篇次之失与郑氏独移鱼丽一句之私故论于此云

    ○采芑宣王南征也

    ○车攻宣王复古也宣王能内脩政事外攘夷狄复文武之竟土脩车马备器械复会诸矦于东都因田猎而选车徒焉

    ○吉日美宣王田也能愼微接下无不自尽以奉其上焉

    序愼微以下非诗本意

    ○鸿雁美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于矜寡无不得其所焉

    此以下时世多不可考

    ○庭燎美宣王也因以箴之【安成刘氏曰诗文恐无箴意】

    ○沔水规宣王也【郑氏曰规者正圆之器也春秋传曰近臣尽规○孔氏曰物有不圆匝者规之使成圆人行有不周者规之使周备是匡谏之名○安成刘氏曰诗中但有规其亲友止乱之意恐非规王之诗也】

    ○鹤鸣诲宣王也

    ○祈父刺宣王也

    ○白驹大夫刺宣王也【朱子曰宣王始也任贤使能如申伯山甫韩矦或爲将或爲相或爲诸矦如方叔召虎或征蛮荆或伐猃狁或平淮夷至其晚年怠心一生如虢文公之徒谏旣不行则小人乗间而用事矣故观祈父之诗则司马非其人矣小人在位则贤者必不得志矣故白驹之诗畱贤者而不肯畱也】

    ○黄鸟刺宣王也

    ○我行其野刺宣王也

    ○斯干宣王考室也【郑氏曰考成也○孔氏曰杂记云路寝成则考之而不衅注曰设盛食以落之】

    ○无羊宣王考牧也

    ○节南山家父刺幽王也

    家父见本篇

    ○正月大夫刺幽王也

    ○十月之交大夫刺幽王也

    ○雨无正大夫刺幽王也雨自上下者也众多如雨而非所以爲政也

    此序尤无义理欧阳公刘氏説已见本篇

    ○小旻大夫刺幽王也

    ○小宛大夫刺幽王也

    此诗不爲刺王而作但兄弟遭乱畏祸而相戒之词尔

    ○小弁刺幽王也太子之傅作焉

    此诗明白爲放子之作无疑但未有以见其必爲宜臼耳序又以爲宜臼之傅尤不知其所据也

    ○巧言刺幽王也大夫伤于谗故作是诗也

    ○何人斯苏公刺暴公也暴公爲卿士而谮苏公焉故苏公作是诗以绝之

    郑氏曰暴苏皆畿内国名【孔氏曰左传云苏忿生以温爲司宼则苏国在温春秋时苏称子此云公者葢子爵而爲三公者】世本云暴辛公作埙苏成公作篪谯周古史考云古有埙篪尚矣周幽王时二公特善其事耳今按书有司宼苏公春秋传有苏忿生战国及汉时有人姓暴则固应有此二人矣但此诗中只有暴字而无公字及苏公字不知序何所据而得此事也世本説尤纰缪谯周又从而傅会之不知适所以章其缪耳【三山李氏曰世本古史考见此诗言伯氏吹埙仲氏吹篪遂爲此説皆求诗之过也】

    ○巷伯刺幽王也寺人伤于谗故作是诗也

    ○谷风刺幽王也天下俗薄朋友道绝焉

    ○蓼莪刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔○大东刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫作是诗以告病焉

    谭大夫未有考不知何据恐或有传耳

    ○四月大夫刺幽王也在位贪残下国构祸怨乱竝兴焉

    ○北山大夫刺幽王也役使不均已劳于从事而不得养其父母焉

    ○无将大车大夫悔将小人也

    此序之误由不识兴体而误以爲比也

    ○小明大夫悔仕于乱世也

    ○鼔钟刺幽王也

    此诗文不明故序不敢质其事但随例爲刺幽王耳实皆未可知也

    ○楚茨刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒流兦祭祀不飨故君子思古焉

    自此篇至车舝凡十篇似出一手词气和平称述详雅无风刺之意序以其在变雅中故皆以爲伤今思古之作诗固有如此者然不应十篇相属而绝无一言以见其爲衰世之意也窃恐正雅之篇有错脱在此者耳序皆失之【朱子曰楚茨之诗精湥宏博如何做得变雅○庆源辅氏曰精湥宏博四字说尽此诗之义诚敬之至威仪之敕鬼神之享福寿之报此其所谓精湥也礼乐之备品物之丰逮及之徧施被之远此其所谓宏博也读者更熟玩而湥索也】

    ○信南山刺幽王也不能脩成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉

    曾孙古者事神之称序专以爲成王则陋矣

    ○甫田刺幽王也君子伤今而思古焉

    此序专以自古有年一句生说而不察其下文今适南亩以下亦未尝不有年也

    ○大田刺幽王也言矜寡不能自存焉

    此序专以寡妇之利一句生说

    ○瞻彼洛矣刺幽王也思古明王能爵命诸矦赏善罸恶焉

    此序以命服爲赏善六师爲罸恶然非诗之本意也【濮氏曰洛邑初成成王尝徃受诸矦之朝宣王复命诸矦于此序所谓明王即指此矣安知非当时美之之诗何以别其爲思古欤以君子至止爲诸矦来受爵命以作六师爲使之摄卿士以行军而因以赏善罸恶称之何其诞妄而不作也】

    ○裳裳者华刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗谄竝进弃贤者之类绝功臣之世焉

    此序只用似之二字生说

    ○桑扈刺幽王也君臣上下动无礼文焉

    此序只用彼交匪敖一句生说

    ○鸳鸯刺幽王也思古明王交于万物有道自奉尤有节焉

    此序穿凿尤爲无理

    ○頍弁诸公刺幽王也暴戾无亲不能宴乐同姓亲睦九族孤危将兦故作是诗也

    序见诗言死丧无日便谓孤危将兦不知古人劝人燕乐多爲此言如逝者其耋他人是保之类且汉魏以来乐府犹多如此如少壮几时人生几何之类是也

    ○车舝大夫刺幽王也襃姒嫉妒无道竝进谗巧败国德泽不加于民周人思得贤女以配君子故作是诗也

    以上十篇竝已见楚茨篇

    ○靑蝇大夫刺幽王也

    ○宾之初延卫武公刺时也幽王荒废媟近小人饮酒无度天下化之君臣上下沈湎淫泆武公旣入而作是诗也

    韩诗说见本篇此序误矣

    ○鱼藻刺幽王也言万物失其性王居镐京将不能以自乐故君子思古之武王焉

    此诗意与楚茨等篇相类

    ○采菽刺幽王也侮慢诸矦诸矦来朝不能锡命以礼数徴会之而无信义君子见微而思古焉

    同上

    ○角弓父兄刺幽王也不亲九族而好谗佞骨肉相怨故作是诗也【孔氏曰骨肉谓族亲也以其父祖上世同禀血气而生如骨肉之相附】○菀桺刺幽王也暴虐无亲而刑罸不中诸矦皆不欲朝言王者之不可朝事也

    ○都人士周人刺衣服无常也古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民德归壹伤今不复见古人也

    此序葢用缁衣之误

    ○采绿刺怨旷也幽王之时多怨旷者也

    此诗怨旷者所自作非人刺之亦非怨旷者有所刺于上也

    ○黍苗刺幽王也不能膏润天下卿士不能行召伯之职焉

    此宣王时美召穆公之诗非刺幽王也

    ○隰桑刺幽王也小人在位君子在野思见君子尽心以事之

    此亦非刺诗疑与上篇皆脱简在此也

    ○白华周人刺幽后也幽王取申女以爲后又得褒姒而黜申后故下国化之以妾爲妻以孽代宗而王弗能治周人爲之作是诗也

    此事有据序葢得之但幽后字误当爲申后刺幽王也下国化之以下皆衍说耳又汉书注引此序幽字下有王废申三字虽非诗意然亦可补序文之缺

    ○緜蛮微臣刺乱也大臣不用仁心遗忘微贱不肯饮食敎载之故作是诗也

    此诗未有刺大臣之意葢方道其心之所欲耳若如序者之言则褊狭之甚无复温柔敦厚之意

    ○瓠叶大夫刺幽王也上弃礼而不能行虽有牲牢?饩不肯用也故思古之人不以微薄废礼焉序说非是

    ○渐渐之石下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命将率东征役久病于外故作是诗也【郑氏曰荆谓楚也舒舒鸠舒鄝舒庸之属】

    序得诗意但不知果爲何时耳

    ○苕之华大夫闵时也幽王之时西戎东夷交侵中国师旅竝起因之以饥馑君子闵周室之将兦伤已逢之故作是诗也

    ○何草不黄下国刺幽王也四夷交侵中国背叛用兵不息视民如禽兽君子忧之故作是诗也【三山李氏曰文王之民无不得其所矣而犹视之如伤也周之所以兴也幽王之民愁苦甚矣而幽王曾不之恤视民如禽兽此周之所以兦也兴兦之鍳岂远乎哉】

    大雅

    文王文王受命作周也

    受命受天命也作周造周室也【华谷严氏曰受命作周者推本之词也作造也造周之王业犹康诰言肇造区夏也】文王之德上当天心下爲天下所归往三分天下而有其二则已受命而作周矣武王继之遂有天下亦卒文王之功而已然汉儒惑于谶纬始有赤雀丹书之说又谓文王因此遂称王而改元【孔氏曰中候云赤雀衔丹书入丰止于昌戸元命苞云凤凰衔丹书西伯得书于是称王改正朔诛崇矦虎○新安胡氏曰文王以大圣之德宜王不王说诗者乃因小序有受命之词又见大明云有命旣集有命自天文王有声言文王受命有此武功于是直谓文王受命改元称王则不胜其诬也殊不知二诗所言天命文王文王受命特不过作配作邑伐崇之事初未尝出乎矦伯职分之外也口华谷严氏曰天命归于文王文王退然不敢当故泰誓牧誓犹皆不言受命至大诰武成乃曰我文考文王诞膺天命葢武王旣得天下之后推本言之中庸曰武王末受命武王末年方受命文王何尝受命乎史迁因诗书有文王受命之语因谓文王受命称王而断虞芮之讼汉儒又杂以谶纬之说则亦诬矣】殊不知所谓天之所以爲天者理而已矣理之所在众人之心而已矣众人之心是非向背若出于一而无一毫私意杂于其间则是理之自然而天之所以爲天者不外是矣今天下之心旣以文王爲归矣则天命将安徃哉【朱子曰文王受命只是天下归之】书所谓天视自我民视天听自我民听所谓天聪明自我民聪明天明畏自我民明威皆谓此耳岂必赤雀丹书而称王改元哉称王改元之说欧阳公苏氏游氏辨之已详【庐陵欧阳氏曰孔子云三分天下有其二以服事殷使西伯不称臣而称王安能服事殷乎夷齐义士也闻西伯之贤共徃归之使西伯称王是僭叛之国二子不以爲非依之久而不去至武王伐纣始以爲非不非其父而非其子此岂近于人情耶泰誓称十有一年说者因爲文王受命九年及武王居丧三年幷数之耳故以西伯听虞芮之讼谓之受命以爲元年古者人君即位称元年西伯即位久矣中间不宜改元而又改元至武王即位宜改元而反不改元乃上冒先君之元年幷其居丧称十一年及其灭商而得天下其事大于听讼远矣而又不改元由是言之谓文王受命改元武王冒文王之元年者皆妄也○游氏曰君臣之分犹天尊地卑纣未可去而文王称王是二天子也服事殷之道固如是耶书所谓九年大统未集者后世以虞芮质成爲文王受命之始故也观武王于泰誓三篇称文王爲文考至武成而柴望然后称文考爲文王则可知矣○赵氏曰按眉山二苏氏说与欧阳氏殊不同朱子所引未知何也当考○问先儒以爲文王称王朱子曰自太史公以来皆如此说了但欧阳公力以爲非东坡亦有一说但书説惟九年大统未集予小子其承厥志却是有这一个防瑕或推泰誓诸篇皆只称文考武成方称王只是当初三分天下有其二以服事殷也只是羁縻�t事体是自不同了】去此而论则此序本亦得诗之大旨而于其曲折之意有所未尽己论于本篇矣

    ○大明文王有明德故天复命武王也

    此诗言王季大任文王大姒武王皆有明德而天命之非必如序说也

    ○緜文王之兴本由大王也【庐陵彭氏曰周之得天自文王之得民始民心之归周自大王之得民始故序言文王之事本由大王而一诗之意大要主民而言也○曹氏曰书所谓大王肇基王迹是也○定宇陈氏曰王迹肇基于大王而王业渐大于文王此追王所以自大王始而此诗推本文王之受命亦自大王之迁岐始也然言文王受命唯至于虞芮质成者葢人心所归即天命所在也】

    ○棫朴文王能官人也

    序误

    ○旱麓受祖也周之先祖世脩后稷公刘之业大王王季申以百福干禄焉

    序大误其曰百福干禄者尤不成文理

    ○思齐文王所以圣也【华谷严氏曰此诗五章皆言文王所以爲圣也】○皇矣美周也天监代殷莫若周周世世脩德莫若文王

    ○灵台民始附也文王受命而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉

    文王作灵台之时民之归周也久矣非至此而始附也其曰有灵德者亦非命名之本意【东莱吕氏曰所以谓之灵者不过如孟子之说而已】

    ○下武继文也武王有圣德复受天命能昭先人之功焉

    下字恐误说见本篇

    ○文王有声继伐也武王能广文王之声卒其伐功也

    郑谱之误说见本篇

    ○生民尊祖也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故推以配天焉

    ○行苇忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族外尊事黄耇养老乞言以成其福禄焉

    此诗章句本甚分明但以说者不知比兴之体音韵之节遂不复得全诗之本意而碎读之逐句自生意义不暇寻绎血脉照管前后但见勿践行苇便谓仁及草木但见戚戚兄弟便谓亲睦九族但见黄耇台背便谓养老但见以祈黄耇便谓乞言但见介尔景福便谓成其福禄随文生义无复伦理诸序之中此失尤甚览者详之【朱子曰诗人假物兴辞大率将上句引下句如行苇是比兄弟勿字乃兴莫字此诗自是饮酒会宾之意序者却牵合遂以行苇爲仁及草木如云以祈黄耇亦是懽洽之时祝颂之意序者遂以爲养老乞言岂知祈字只是颂其高寿无乞言意也】

    ○旣醉太平也醉酒饱德人有士君子之行焉序之失如上篇葢亦爲孟子断章所误尔

    ○鳬鹥守成也太平之君子能持盈守成神祗祖考安乐之也

    同上

    ○假乐嘉成王也【庆原辅氏曰自行苇至假乐四诗若如序说而不明其所用则皆奉上之谀辞耳先生云大雅爲受厘陈戒之辞如此四篇其受厘之辞也欤然假乐亦有戒意故先生不敢断然以爲公尸答凫鹥之作但爲疑辞于首章之末而又取东莱之说载于篇终也】假本嘉字然非爲嘉成王也

    ○公刘召康公戒成王也成王将涖政戒以民事美公刘之厚于民而献是诗也

    召康公名奭成王即位年幼周公摄政七年而归政焉于是成王始将涖政而召公爲大保周公爲太师以相之【眉山苏氏曰成王即位不能治事是以周公当国而治事非摄其位葢行其事也其后七年归政成王于是涖政亦非复其位葢复其事也】然此诗未有以见其爲康公之作意其传授或有自来耳后篇召穆公凡伯仍叔放此

    ○泂酌召康公戒成王也言皇天亲有德飨有道也序无大失然语意亦疎

    ○卷阿召康公戒成王也言求贤用吉士也

    求贤用吉士本用诗文而言固爲不切然亦未必分爲两事后之说者旣误认岂弟君子爲贤人遂分贤人吉士爲两等弥失之矣夫泂酌之岂弟君子方爲成王而此诗遽爲所求之贤人何哉

    ○民劳召穆公刺厉王也

    ○板凡伯刺厉王也【孔氏曰左传云凡蒋邢茅胙祭周公之?也凡伯周公之后也入爲王朝卿士春秋书天王使凡伯来聘刺凡伯亦其苗裔世爲王臣也】

    ○荡召穆公伤周室大坏也厉王无道天下荡荡无纲纪文章故作是诗也

    苏氏曰荡之名篇以首句有荡荡上帝耳序说云云非诗之本意也

    ○抑衞武公刺厉王亦以自警也

    此诗之序有得有失葢其本例以爲非美非刺则诗无所爲而作又见此诗之次适出于宣王之前故直以爲刺厉王之诗又以国语有左史之言故又以爲亦以自警以诗考之则其曰刺厉王者失之而曰自警者得之也【朱子曰若谓刺王亦以自警不应一诗旣刺人又有自警之理】夫曰刺厉王之所以爲失者史记衞武公即位于宣王之三十六年不与厉王同时一也【华谷严氏曰今考年表武公以宣王十六年即位诗记谓其齿四十余是也疏以爲三十六年恐误】诗以小子目其君而尔汝之无人臣之礼与其所谓敬威仪愼出话者自相背戾二也厉王无道贪虐爲甚诗不以此箴其膏肓而徒以威仪词令爲谆切之戒缓急失宜三也诗词倨慢虽仁厚之君有所不能容者厉王之暴何以堪之四也或以史记之年不合而以爲追刺者则诗所谓听用我谋庶无大悔非所以望于旣徃之人五也曰自警之所以爲得者国语左史之言一也诗曰谨尔侯度二也又曰曰丧厥国三也又曰亦聿旣耄四也诗意所指与淇奥所美宾筵所悔相表里五也【朱子曰以爲武公自警则意味甚长国语云武公九十余岁作此诗其间亦聿旣耄可以爲据又如谨尔矦度则是矦国之度曰丧厥国亦是诸矦自谓无疑葢武公作此诗使人日夕讽诵以警已耳所以有小子告尔之类皆是箴戒作文之体自指耳后汉矦包亦有此説】二説之得失其佐騐明白如此必去其失而取其得然后此诗之义明今序者乃欲合而一之则其失者固已失之而其得者亦未足爲全得也然此犹自其诗之外而言之也若但即其诗之本文而各以其一说反复读之则其训义之显晦疎宻意味之厚薄浅深可以不待考证而判然于胷中矣此又读诗之简要直诀学者不可以不知也

    ○桑柔芮伯刺厉王也

    序与春秋传合【安成刘氏曰序者之意恐亦据春秋传而言也】

    ○云汉仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇烖而惧侧身脩行欲销去之天下喜于王化复行百姓见忧故作是诗也

    此序有理

    ○崧高尹吉甫美宣王也天下复平能建国亲诸矦褒赏申伯焉

    此尹吉甫送申伯之诗因可以见宣王中兴之业耳非专爲美宣王而作也下三篇放此

    ○烝民尹吉甫美宣王也任贤使能周室中兴焉同上【永嘉陈氏曰崧高烝民二诗皆尹吉甫赠行之诗而序诗者皆以爲美宣王何也葢人君委任得人而僚友之间赋诗以相娱乐则人君之美亦可见矣○安成刘氏曰朱子之说则以此诗爲非专爲美宣王而作也】

    ○韩奕尹吉甫美宣王也能锡命诸矦

    同上其曰尹吉甫者未有据下二篇同其曰能锡命诸矦则尤浅陋无理矣旣爲天子锡命诸矦乃其常事春秋战国之时犹有能行之者亦何足爲美哉

    ○江汉尹吉甫美宣王也能兴衰拨乱命召公平淮夷

    吉甫见上他说得之

    ○常武召穆公美宣王也有常德以立武事因以爲戒然

    召穆公见上所解名篇之意未知其果然否然于理亦通【朱子曰诗中无常武二字特名其篇葢有二义有常德以立武则可以武爲常则不可以此所以有美而有戒也○段氏曰诗中摘字名篇则名未必有意特立篇名则名必有意】

    ○瞻卭凡伯刺幽王大坏也

    凡伯见上【曹氏曰凡伯作板诗在厉王末至幽王大坏之时七十余年矣决非一人犹家父也】

    ○召旻凡伯刺幽王大坏也旻闵也闵天下无如召公之臣也

    凡伯见上旻闵以下不成文理

    周颂

    清庙祀文王也周公旣成洛邑朝诸矦率以祀文王焉

    ○维天之命太平告文王也

    诗中未见告太平之意

    ○维清奏象舞也

    诗中未见奏象舞之意

    ○烈文成王即政诸矦助祭也

    诗中未见即政之意

    ○天作祀先王先公也【新安胡氏曰诗只称太王文王则祀不及先公明也若祭其人不颂其德可乎然朱子定以爲祭大王诗不及文王者岂以诗不言王季也若幷祭王季颂其子不颂其父乃预祭其间亦非所安也故只以爲祭大王诗也】

    ○昊天有成命郊祀天地也

    此诗详考经文而以国语证之其爲康王以后祀成王之诗无疑而毛郑旧说定以颂爲成王之时周公所作故凡颂中有成王及成康字者例皆曲爲之说以附己意其迂滞僻涩不成文理甚不难见而古今诸儒无有觉其谬者独欧阳公着时世论以斥之其辩明矣然读者狃于旧闻亦未遽肯湥信也【庐陵欧阳氏曰此诗言二后者文武也则成王者成王也当爲康王以后之诗而毛郑以颂皆是成王之作遂以成王爲成此王功执竞曰不显成康自彼成康所谓成康者成王康王也犹文王武王谓之文武云耳然则执竞当是昭王以后之诗而毛以爲成大功而安之郑以爲成安祖考之道皆以爲武王也噫嘻曰噫嘻成王者亦成王也而毛郑皆以爲武王由其以颂皆爲成王时作耳以爲成王康王岂不简且直而于诗文理易通如毛郑之说岂不迂而曲文理亦不完而难通学者何苦从其迂曲而难通者哉】小序又以此诗篇首有昊天二字遂定以爲郊祀天地之诗诸儒徃徃亦袭其误殊不知其首言天命者止于一句次言文武受之者亦止一句至于成王以下然后详说不敢康宁缉熈安静之意乃至五句而后已则其不爲祀天地而爲祀成王无可疑者又况古昔圣王制爲祭祀之礼必以象类故祀天于南祭地于北而其坛壝乐舞器币之属亦各不同若曰合祭天地于圆丘则古者未尝有此渎乱厖杂之礼若曰一诗而两用如所谓冬荐鱼春献鲔者则此诗专言天而不及地若于泽中方丘奏之则于义何所取乎序说之云反覆推之皆有不通其谬无可疑者故今特上据国语防采欧阳以定其说庶几有以不失此诗之本指耳或曰国语所谓始于德让中于信寛终于固龢【音和】故曰成者其语成字不爲王诵之諡而韦昭之注大略亦如毛郑之说矣此又何耶曰叔向葢言成王之所以爲成以是三者正犹子思所谓文王之所以爲文班固所谓尊号曰昭不亦宜乎者耳韦昭何以知其必谓文武以是成其王道而不爲王诵之諡乎葢其爲说本出毛郑而不悟其非者今欲一涤千古之谬而不免于以误而证误则亦将何时而已耶【朱子曰诗中说成王不敢康成王只是成王何须牵合作成王业之王自小序恁地傅会便谓周公作此以告成功便将成王字穿凿说了又几曾是郊祀天地后来遂生一塲多端有南北郊之事此诗自说昊天有成命义不曾説地如何说祭天地之诗设使合祭亦须几句说着后土如汉诸郊祀诗祭其神便说其事矣】或者又曰苏氏最爲不信小序而于此诗无异词且又以爲周公制作所定后王不容复有改易成王非创业之主不应得以基命称之此又何耶【眉山苏氏曰此诗有成王不敢康而执竞有不显成康世或以爲此言成王诵康王钊也然则周颂有康王子孙之世也周公制礼礼之所及乐必从之乐之所及诗必从之故颂之施于礼乐者备矣后世无容易之且诗曰成王不敢康夙夜基命宥宻又曰自彼成康奄有四方成王非基命之君而周之奄有四方非自成康始也】曰苏氏之不信小序固未尝见其不可信之实也愚于汉广之篇已尝论之不足援以爲据也夫周公制作亦及其当时之事而止耳若乃后王之庙所奏之乐自当随时附益若商之?鸟作于武丁孙子之世汉之庙乐亦随时而更定焉【通典曰汉高庙奏武德舞孝景采武德舞以爲昭德以尊太宗庙孝宣采昭德舞爲盛德以尊世宗庙诸帝庙皆奏文始四时五行之舞四时舞者孝文所作也】岂有周之后王乃独不得襃显其先王之功德而必以改周公爲嫌耶基者非必造之于始亦承之于下之谓也【濮氏曰文公采欧阳时世论以斥序之非而独表章国语断其无可疑今观基命之语与洛诰所谓王如弗敢及天基命定命之意舍其爲颂成王审矣何必委曲谓文武成此王业乎】如曰邦家之基岂必谓太王王季之臣乎以是爲说亦不得而通矣况其所以爲此实未能忘北郊集议之余忿今固不得而取也

    ○我将祀文王于明堂也

    ○时迈廵守告祭柴望也【华阳范氏曰古者天子廵守至方岳以柴望告祭所以怀柔百神也后世议礼失其传而谓之封禅非也】

    ○执竞祀武王也

    此诗幷及成康则序说误矣其说已具于昊天有成命之篇苏氏以周之奄有四方不自成康之时因从小序之说此亦以辞害意之失皇矣之诗于王季章中葢已有此语矣又岂可以其大蚤而别爲之说耶诗人之言或先或后要不失爲周有天下之意耳【濮氏曰诸儒信序之过往往徒费其词而意终不慊故朱子辨而正之夫复何疑】

    ○思文后稷配天也【三山李氏曰即孝经所谓郊祀后稷以配天者也○黄氏曰后稷配天一事也而生民爲叙事之辞此雅颂所以异也】

    ○臣工诸矦助祭遣于庙也

    序误【孔氏曰颂虽告神爲主但天下太平歌颂君德亦有非祭祀者臣工噫嘻有客振鹭皆不论神明之事是颂体不一不必皆是告神明也】

    ○噫嘻春夏祈谷于上帝也

    序误

    ○振鹭二王之后来助祭也【濮氏曰疑此微子来朝始至而王燕劳之工所奏之乐歌也序言二王之后习于传闻亦不见其来助祭之意】

    ○丰年秋冬报也

    序误

    ○有瞽始作乐而合乎祖也

    ○濳季冬荐鱼春献鲔也【孔氏曰冬言季春亦季春也冬月旣寒鱼不行孕川定而肥充冬则众鱼皆可荐春惟献鲔而已】

    ○雝禘太祖也

    祭法周人禘喾又曰天子七庙三昭三穆及太祖之庙而七周之太祖即后稷也禘喾于后稷之庙而以后稷配之所谓禘其祖之所自出以其祖配之者也祭法又曰周祖文王而春秋家说三年丧毕致新死者之主于庙亦谓之吉禘是祖一号而二庙禘一名而二祭也今此序云禘太祖则宜爲禘喾于后稷之庙矣而其诗之词无及于喾稷者若以爲吉禘于文王则与序已不恊而诗文亦无此意恐序之误也此诗但爲武王祭文王而彻俎之诗而后通用于他庙耳【安成刘氏曰二庙大祖后稷及祖文王二祭禘其祖之所自出及吉禘也】

    ○载见诸矦始见乎武王庙也

    序以载训始故云始见恐未必然也

    ○有客微子来见祖庙也【孔氏曰来见祖庙必是助祭不言所祭之名不指所在之庙无得而知也○三山李氏曰有客乃微子始受命之诗○濮氏曰此宋公来朝将去而王燕饯之与振鹭诗爲首末也序以爲来见祖庙则语意不明商之祖庙固无由在京师而周之庙非助祭于王何得以见之】

    ○武奏大武也

    ○闵予小子嗣王朝于庙也【安成刘氏曰朱子辨说见小毖序下】○访落嗣王谋于庙也【安成刘氏曰朱子辨说见小毖序下篇同】

    ○敬之羣臣进戒嗣王也【新安胡氏曰诗中不见得是羣臣进戒嗣王自维予小子以下则嗣王先自述而后求羣臣之助也序说恐亦误矣】

    ○小毖嗣王求助也

    此四篇一时之诗序但各以其意爲说不能究其本末也

    ○载芟春借田而祈社稷也【安成刘氏曰朱子辨说见下篇序】○良耜秋报社稷也

    两篇未见其有祈报之异【新安胡氏曰此二诗诚不见其祈报之异不过闭其耕种之劳叙其馈饷之情记其黍稷茂盛収获之富或爲酒醴以祀祖妣而爲邦家胡考之光宁或百室盈妇子宁杀犉牡以嗣以续此皆田家勤劳安逸之事而非告神之乐歌也岂与七月楚茨信南山甫田大田等诗同一歌咏此事以寓其鼔舞神化之道而坚其乐事赴功之心也邪若拘拘于祈报则感发之意微矣○安成刘氏曰此与载芟词意相类但无载芟第一第二第八节之意耳】

    ○丝衣绎宾尸也高子曰灵星之尸也

    序误高子尤误【眉山苏氏曰丝衣本宗庙之诗其曰灵星失矣】

    ○酌告成大武也言能酌先祖之道以养天下也诗中无酌字未见酌先祖之道以养天下之意【华谷严氏曰诗中言遵养非谓养天下也】

    ○桓讲武类祃也桓武志也

    ○赉大封于庙也赉予【音与】也言所以锡予善人也【孔氏曰左传云武王封兄弟之国十五人姬姓之国四十人武成说武王列爵惟五分土惟三乐记言将帅之士使爲诸矦此皆武王大封之事○三山李氏曰封必于庙葢归功于祖宗不敢专也○黄氏曰善人云者见上不妄予下不妄受孔子曰周有大赉善人是富】

    ○般廵守而祀四岳河海也【濮氏曰如序所云宜与时迈相似亦告祭之乐歌也】

    此二篇说见本篇

    鲁颂

    駉颂僖公也僖公能遵伯禽之法俭以足用寛以爱民务农重谷牧于坰野鲁人尊之于是季孙行父请命于周而史克作是颂

    此序事实皆无可考诗中亦未见务农重谷之意序说凿矣【孔氏曰克于文公时作鲁史】

    ○有駜颂僖公君臣之有道也

    此但燕饮之诗未见君臣有道之意

    ○泮水颂僖公能脩泮宫也

    此亦燕饮落成之诗不爲颂其能脩也【安成刘氏曰葢落成泮宫之际因献颂祷之词亦若斯干之诗也】

    ○閟宫颂僖公能复周公之宇也

    此诗言庄公之子又言新庙奕奕则爲僖公脩庙之诗明矣但诗所谓复周公之宇者祝其能复周公之土宇耳非谓其能脩周公之屋宇也序文首句之谬如此而苏氏信之何哉

    商颂

    �t祀成汤也微子至于戴公其间礼乐废坏有正考甫者得商颂十二篇于周之大师以那爲首

    序以国语爲文

    ○烈祖祀中宗也

    详此诗未见其爲祀中宗而末言汤孙则亦祭成汤之诗耳序但不欲连篇重出又以中宗商之贤君不欲遗之耳

    ○?鸟祀高宗也【临川王氏曰祀高宗而上颂其祖下称其孙子葢上有以绍其祖下有以贻其子孙是乃高宗之功美也】

    诗有武丁孙子之句故序得以爲据虽未必然然必是高宗以后之诗矣

    ○长发大禘也

    疑见本篇

    ○殷武祀高宗也【安成刘氏曰高宗七世亲尽而立庙此诗其作于帝乙之世乎】

    诗序