弗兰茨·毕勃科普夫这个人的能耐。他可以和古代的英雄们媲美

    这个弗兰茨·毕勃科普夫，从前的水泥工人，后来的家具搬运工等等，现在的卖报小贩，体重大约两公担。他健壮得如同一条眼镜蛇，而且，他又重新成为一家田径俱乐部的会员。他裹着绑腿，蹬着钉鞋，穿着风衣。你们不可能在他身上找出多少钱来，钱持续地，始终是少量地，进入他的腰包，然而，即便如此，人还是应该尝试着去亲近钱。

    以前，比如伊达等等，从那时起，内疚，梦魇，烦躁不安的睡眠，痛苦，来自我们原始祖母时代的复仇女神们，都一直在追捕他吗？无能为力。人要对已经有所变化的局势进行思考，一个罪犯，从他自己的角度来看，就是那个在祭坛边上受到上帝诅咒（你是从哪里知道的，我的孩子？）的男人，俄瑞斯忒斯，杀死了克吕泰涅斯特拉，几乎说不出名字，毕竟是他的母亲。（你指的是在哪座祭坛边上？在我们这里，您可以去寻找一座夜间开放的教堂。）我在说，有所改变的时代。哎呀嗬追捕，可怖的野兽，披头散发的女人们，与群蛇为伴，外加没上口套的众狗，整一个令人生厌的动物展览，它们都想伸出嘴去咬他，可就是够不着，因为他站在祭坛的边上，这是关于古代希腊的一幕，然后，全体畜生气急败坏地围着他乱舞，众狗始终居中。正如歌里所唱的那样，没有竖琴的伴奏，复仇女神的舞蹈，缠绕着这个猎物的是疯狂的惊恐，感官的迷惑，准备进疯人院。

    它们并不追捕弗兰茨·毕勃科普夫。我们还是说出来吧，祝你胃口好，他在亨施克或别的什么地方喝酒，兜里揣着那条绑带，啤酒一杯接着一杯，中途还来上一份多恩卡特，他感到心花怒放。这就是来自柏林东北区的家具搬运工之流，卖报小贩弗兰茨·毕勃科普夫，在1927年底，同那位著名的古人俄瑞斯忒斯的区别所在。谁都愿意躲在自己的皮囊里不出来。

    弗兰茨打死了他的相好，伊达，她姓什么无关紧要，她那时正值如花似玉的青春年华。这件事情发生在弗兰茨和伊达互相争执的情况下，在她妹妹米娜的家里，在这一过程中，这个女人的以下器官首先受到了轻度损伤：鼻尖及鼻中部的表皮，表皮以下的骨头和软骨，但这些却是到了医院之后才被发现，并在日后作为法庭案卷发挥作用，此外，右肩和左肩处轻度压伤，并伴有出血。然而，随之而来的言语也变得十分激烈。“找婊子的犟种”和“逛窑子的嫖客”这类的用词极大地鼓舞了弗兰茨·毕勃科普夫，他虽然已经严重地堕落，但仍旧对荣誉十分敏感，更何况他对此还有其他可以表示激动的理由。他浑身的肌肉只感到一阵阵的哆嗦。他的手上只拿了一只小小的、木质的掼奶油用的搅拌器，因为他那时就已开始了训练并因此而扭伤了自己的手。他通过两次剧烈的挥舞，使这只缠有金属罗纹线的搅拌器同对话的女伴伊达的胸部发生碰撞。伊达的胸部在这一天之前可是绝对的完好无损，这整个的小人儿，她的外表曾经是非常可爱的，当然——倒不如，顺便说一下：这个由她供养的男人的猜疑并非不无道理，她想和他结束而使一位新近露面的布雷斯劳人受益。无论如何，这个娇小玲珑的女郎的胸腔可是肉长的，经不起搅拌器的数次接触。早在第一次撞击的时候，她就嗷嗷地嚎叫起来，不再说下流坯，而只顾着喊哎呀了。第二个动作是在伊达的右边，是通过弗兰茨旋转四分之一圈之后稳稳立定的姿势来完成的。伊达随即一声不吭了，她的嘴则以撅着的方式奇怪地张开着，两只胳膊同时向上伸去。

    这个女子的胸部在一秒钟之前的经历同僵硬和弹性、碰撞和对立的定律有着内在的联系。如果不了解这些法则，就根本无从谈起。人们将借助以下公式：

    牛顿（流腾）第一定律，其内容是：然后物体，只要没有外力作用推动它去改变它的状态，它就始终保持静止状态（比如伊达的肋骨）。流腾第二运动定律：运动的改变与作用力之间是成正比的，它们的方向相同（作用力是弗兰茨，更确切地说是他的胳臂和他的握有内容物的拳头）。力的大小由以下公式表示：

    由力所引起的加速，即对静止所产生的破坏程度，用这个公式来说明：

    据此可以推知，而且实际情况也是如此：搅拌器的螺旋线被紧紧压在了一起，甚至于木头都露了出来。而在另一面，惰性及对立面：肋骨折断，第七—第八肋骨，左下腋一线。

    在这种应时的观察中，即便没有复仇女神也完全能够对付。人们可以一段一段地密切关注弗兰茨的行径和伊达的受难。上述方程式中所阐明的一切尽显无遗。剩下的只是罗列一下过程的进展情况，它是这样开始的：即垂直线在伊达一方的消失，向作为粗暴碰撞之后果的水平线的过渡，同时呼吸受阻，剧烈疼痛，惊恐及生理平衡紊乱。如果不是那位妹妹从隔壁的房间里跳将出来，弗兰茨只怕早就会像一头咆哮的雄狮那样，把这个受伤的人儿打死，尽管他和她十分的熟悉。他在那个女人的拧掐之下撤离了，晚上，巡逻的警察在他家附近将他逮住。

    “哎呀嗬追捕，”古代的复仇女神们在叫喊。哦罪恶，目睹罪恶，祭坛边上有个受到上帝诅咒的男子，他的双手沾满了鲜血。她们发出怎样的鼾声：你睡了吗？赶走你们的瞌睡。起来，起来。阿伽门农，他的父亲，多年前离开特洛伊踏上征程。特洛伊沦陷了，接着从那里传来报急的火焰，从伊达山越过阿索斯，熊熊燃烧着松脂木火炬一直来到基太隆森林。

    顺道提一下，这从特洛伊来到希腊的炽热的烈焰通报是何等的壮丽。这火焰的队伍越过大海，多么伟大，这就是光明，心灵，灵魂，幸福，呼唤！

    这暗红的火焰，火红地越过戈尔歌皮斯海，然后被一个守卫发现，他呼喊起来，充满欢乐，这才叫做生活，点燃并继续传递，这消息，这份激动人心和欢乐，一切都交织在一起，跨越大海的怀抱，向着阿拉赫雷翁山冲锋，始终只有呼喊和你所见到的飞奔，火红：阿伽门农来了！我们无法和这样浩大的声势相比。所以我们再次放弃。

    我们正在报道中使用的一些结论来源于海因里希·赫尔茨(19)的试验，他曾在卡尔斯鲁厄(20)生活，早逝，从慕尼黑版画收藏馆的照片上看，他很少留过络腮胡子。我们发无线电报。我们通过各个大规模观测站的机械发射台制造高频率的交流电。我们通过谐振电路的振荡产生电波。电磁波呈弹壳状蔓延。然后还有一根玻璃质地的电子管和一只电话机，它的圆盘时多时少地振动着，声音于是就这样传了出来，跟先前进入话机时的它一模一样，而这真是令人惊异，妙不可言，恶意刁难。人们很难为此感到振奋；它发挥着作用，就此完事。

    然而，那报告着阿伽门农返回消息的松脂木火炬却是完全不同！

    它燃烧着，它火光冲天，每一个瞬间，每一个地点，都在诉说它，感受它，万物在它的烈焰中欢呼：阿伽门农来了！所到之地，成百上千的人们热血沸腾：阿伽门农来了，而现在则是成千上万，越过大海的怀抱后竟达上十万之众。

    于是，言归正传，他回到了家里。那情形却是两样。完全两样。玻璃镜片在旋转。那女人见他回了家，便把他推进浴池。她用迅雷不及掩耳之势告诉人们，她是一个... -->>
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