卷四十三

bsp; 夏后氏世室堂修二七广四修一

    正义郑氏康成曰修南北之深也夏度以步令堂修十四步其广益以四分修之一则堂广十七步半赵氏溥曰六尺为步十四步则八丈四尺十七步半则十丈五尺也

    存疑郑氏康成曰世室者宗庙也鲁庙有世室牲有白牡此用先王之礼

    案以下丈五室九阶推之则此世室非庙也凡宗庙必前堂後室中为室而东西两房堂上两楹以为行礼之节堂下两阶以为升降所由天子诸侯以下皆然考之觐礼聘礼公食大夫礼及书之顾命足以见其然矣若五室九阶者则唯明堂耳然则此世室者即明堂与郑据明堂位鲁公之庙文世室武公之庙武世室之文以此为宗庙记文夸诞本不足信然当时有此语者周礼祀上帝於明堂以文王配之人或因此以明堂为文王庙於是以世室之名被诸明堂而庙寝明堂三者同制之误由兹起矣或云周之明堂夏谓之世室故与庙寝制异不言庙寝者以其常制故不着也

    五室三四步四三尺

    正义郑氏康成曰堂上为五室象五行也三四步室方也四三尺以益广也木室於东北火室於东南金室於西南水室於西北其方皆三步其广益之以三尺土室於中央方四步其广益之以四尺此五室居堂南北六丈东西七丈【贾疏中央之室大一尺者以其在中号为大室故多一尺也此五室居堂南北六丈东西七丈者以大室居中四角之室皆於大室外接四角为之大室四步四角室各三步则南北三室十步故六丈东西三室中室二丈八尺两边各二丈一尺故七丈也】

    九阶

    正义郑氏康成曰南面三三面各二【贾疏郑知南面三阶者明堂位云三公中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北上故知南面三阶也知余三面各二者大射礼工人士与梓人升自北阶又杂记夫人至入自闱门升自侧阶奔丧记妇人奔丧升自束阶以此而言四面有阶可知】

    存疑贾氏公彦曰贾马诸家皆以为九等阶以周殷差之禹卑宫室当一尺之堂为九等之阶於义不可故为旁九阶也

    案贾马诸家以为九等阶者亦以宗庙不合有四面之九阶故云尔然以宗庙论则不但无九阶并不当有五室若明堂设为五室四面户牖洞然开明则四字无壁自当各有可升之阶矣疏谓禹卑宫室此为一尺之堂盖未必然阶必三级以上然後可以为行礼升降之节也殷崇三尺夏岂遽过之乎　又案侧阶谓东房之北阶以其西房无阶故曰侧妇人奔丧升自东阶即侧阶也此不可为三面阶之证贾氏病亦在牵合庙制耳　明堂之阶四面均布惟多正中一阶宗庙与寝则阼阶西阶直东西序之下侧堦在东房北堂之北与明堂迥异明堂九阶乃为朝诸侯而设

    四旁两夹窻

    正义郑氏康成曰窻助户为明每室四户八窻　贾氏公彦曰五室室有四户四户之旁皆有两夹窻则五室二十户四十窻也

    白盛

    正义郑氏康成曰蜃灰也盛之言成也以蜃灰垩墙所以饰成宫室【贾疏地官掌蜃掌共白盛之蜃尔推地谓之黝墙谓之垩垩即以蜃灰垩之也】

    案门窻之外皆壁白盛所施也白盛所以耀门窻而益之明也若寝与庙之室则鬼神尚幽闇尊者所居曰奥或不必尽白之

    门堂三之二

    正义郑氏康成曰门堂门侧之堂取数於正堂令堂如上制则门堂南北九步二尺东西十一步四尺尔雅门侧之堂谓之塾

    室三之一

    正义郑氏康成曰两室与门各居一分　贾氏公彦曰此室即在门堂之上作之也　陈氏祥道曰此门堂之室也正堂南北十四步门堂三分西得其二为九步二尺室三分而得其一则为四步四尺矣正堂东西十七步半门堂三分而得其二则为十一步四尺室三分而得其一则为五步五尺也　朱子曰门堂通谓门与塾其广与修取数於堂得其三之二室三之一者两室与门各居一分也

    案门堂室之制未详姑存注疏诸说以俟参考疑门屋东西之广与正堂同乃整方而相称堂三之一者谓南北之深与如正堂修十四步则门堂修九步三分步之一也此堂兼室而言者也中一间为门两旁为塾於塾之中分堂与室则室又得堂三之一焉如门屋修九步三分步之一则室得三步有奇堂得六步有奇也但外塾南乡内塾北乡各分堂与室则止得其半数耳

    殷人重屋堂修七寻堂崇三尺四阿重屋【重直龙反】

    正义郑氏康成曰重屋者王宫正堂若大寝也其修七寻五丈六尺放夏周【贾疏周在殷後而言放者犹言约夏周也】则其广九寻七丈二尺也五室各二寻崇高也四阿若今四注屋【贾疏燕礼设洗当东溜此四阿四溜者也】重屋复笮也【贾疏明堂位复庙重檐注云重檐重承壁材也复笮亦谓重承壁材　尔雅屋上薄谓之筄郭注屋笮也　案笮所以承瓦或编竹或木为之说文在瓦之下棼之上棼复屋栋也徐注云复屋背重梁】

    案殷人重屋记不言五室则或通论庙制寝制未可知郑亦以五室言之盖即夏周而推也　又案四注屋四面各增两檩而覆之东西亦有溜故四溜也此所增之檩则谓之阿与左传成二年椁有四阿盖仿此屋制郑注昏礼以阿为当脊之栋似不类

    周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵【度戚待洛反刘犆路反】

    正义郑氏康成曰明堂者明政教之堂周度以筵亦王者相改【贾疏夏度以步殷度以寻周度以筵是王者相改】　贾氏公彦曰直言凡室二筵不言东西广或五室皆方二筵与夏异制也

    辨正朱子曰礼经虽亡阙然於觐见天子之礼於燕射聘食见诸侯之礼余则见大夫士之礼宫室名制不见其有异特其广狭降杀有不可考耳按书顾命成王崩於路寝其陈位也曰设斧扆牖间南向则户牖间也西序东向东序西向则东西序也东房西房则左右房也宾阶面阼阶面则两阶前也左塾之前右塾之前则门内之塾也毕门之内则路寝门也两阶戺则堂廉也东堂西堂则东西箱也东垂西垂则东西堂之宇阶上也侧阶则北阶也又曰诸侯出庙门俟则与士丧礼殡宫曰庙合也然则郑氏谓天子庙及路寝如明堂制者盖未必然明堂位与考工所记明堂之制度非出於旧典亦未敢必信也　李氏谧曰明堂者所以告月朔布时令宗文王祀五帝者也故五室者合於五帝各居一室之义其室居中者谓之太庙当太室之东者谓之青阳当太室之南者谓之明堂当太室之西者谓之总章当太室之北者谓之玄堂郑注以宗庙王寝明堂互言之以明其同制夫顾命翼室即路寝也其下曰东房西房此路寝有左右房见於经者也丧大记君夫人卒於路寝小敛妇人髽带麻於房中郑注云房中则西房也天子诸侯有左右房此路寝有左右房见於注者也同制之说还相矛盾通儒之论何其然乎

    案王寝与宗庙同制可也谓寝庙与明堂同制则反覆思之而必不可通盖误解明堂记太庙天子明堂一句而云然孔贾因之展转轇轕愈说愈迷或云此记所言三代虽有异名总之皆为明堂之制姑存以俟考订

    存异郑氏康成曰此三者或举宗庙或举王寝或举明堂互言之以明其同制【贾疏其同制者谓当代三者其制同非谓三代制同也】

    总论朱子曰论明堂之制者非一某窃意当有九室如井田之制东之中为青阳太庙东之南为青阳右个东之北为青阳左个南之中为明堂太庙南之东【即东之南】为明堂左个南之西【即西之南】为明堂右个西之中为总章太庙西之南【即南之西】为总章左个西之北【即北之西】为总章右个北之中为玄堂太庙北之东【即东之北】为玄堂右个北之西【即西之北】为玄堂左个中央为太庙太室凡四方之太庙异方所其左右个则青阳之右个乃明堂之左个明堂之右个乃总章之左个总章之右个乃玄堂之左个玄堂之右个乃青阳之左个也但随其时之方位开门耳太庙太室则每季十八日天子居焉古人制事多用井田遗意此恐也是【案朱子随时之方位开门之说至当不易但以九室言则用大戴所记与考工异疑考工五室为是四方之太庙当同所而异其方】　杨氏复曰明堂王者所居以出敎令之堂非王者之常居也疏家云明堂在国之南丙巳之地三里之外七里之内虽未可为据然其制必森严清静周人祀上帝於明堂而以文王配之者此也

    案明堂盖取向明而治之义亦以四宇无壁户牖洞然取四匝通明之义中为太室而四室各居其隅所以二十户四十牖面面皆向空而通明也康成所谓象五行者意祀五帝之时其方位然与五室之隅与隅相接无闻【赵氏溥谓室一筵或一步以通路未必然果尔则溢於七筵之外矣】中一室为太庙太室所谓中央土也其东向则曰青阳太庙南向则曰明堂太庙西向则曰总章太庙北向则曰玄堂太庙【月令四仲皆居太庙可见是一室此一室四时当四室并中央土为五室】东南隅之室东向则曰青阳右个南向则曰明堂左个西南隅之室南向则曰明堂右个西向则曰总章左个西北隅之室西向则曰总章右个北向则曰玄堂左个东北隅之室北向则曰玄堂右个东向则曰青阳左个【艮者万物成始成终之地冬春之交在焉室於四隅以此】以中为五而合隅之四则九室之数赅焉以中为四而合隅之八则十二辰之位备焉凡所居皆闭其三面而开其一面故随所向之方而易其称也其室间所空四正之地为堂以堂之虚合室之实又所谓井田之遗意也余论马氏端临曰黄帝明堂制度乃汉武帝时济南人公玉带所上杨氏祭礼明堂篇以其不经而削之然所言茅盖通水与大戴所记略同又考工所记夏世室殷重屋周明堂其制大概由质而趋於文由狭而趋於广以是推之黄帝无明堂则已苟有之则一殿无壁盖以茅正太古俭朴之制未可以其言之出竝於封禅求仙之时而例黜之也

    室中度以几堂上度以筵宫中度以寻野度以步涂度以轨

    正义郑氏康成曰周文者各因物宜为之数【贾疏对殷已上质夏度以步殷度以寻无异称也】室中举谓四壁之内【贾疏对宫中是合院之内】贾氏公彦曰此记据周而作故备於周而略於夏

    殷自此节至此章之终皆据周而言　易氏祓曰隐几而坐者宜於室故室中度以几肆筵为礼者宜於堂故堂上度以筵人之张臂为八尺此八尺之寻宜於宫中故宫中度以寻人之举足为六尺此六尺之步宜於野故野度以步涂有三道车从中央而车轨广八尺故涂度以轨　王氏昭禹曰?也步也取诸身以为度也几也筵也轨也取诸物以为度也案春官司几筵疏阮谌云几长五尺疑非一手所胜或当长三尺

    庙门容大扃七个闱门容小扃参个【扃古荧反】

    正义郑氏康成曰大扃牛鼎之扃长三尺每扃为一个七个二丈一尺庙中之门曰闱小扃膷鼎之扃【贾疏陪鼎三膷臐膮】长二尺参个六尺　陈氏祥道曰闱则旁出之小门尔雅宫中之门谓之闱郭注谓相通小门是也【案杂记夫人至入自闱门士冠礼冠者降自西阶适东壁见於母注云适东壁者出闱门也】

    路门不容乘车之五个应门二彻参个

    正义郑氏康成曰路门者大寝之门乘车广六尺六寸五个三丈三尺正门谓之应门谓朝门也【贾疏正门谓之应门者尔雅文以其应门内路门外有正朝是以云朝门也】二彻之内八尺三个二丈四尺　郑氏锷曰二门以乘车为度者盖王乘五路出入往来皆由是门故也於庙门度以鼎扃於朝门度以乘车岂非因物宜而为之数哉

    案明堂位九采之国应门之外北面东上则明堂之南亦有应门其广之度当与朝之应门同

    存疑郑氏康成曰言不容者是两门乃容之两门乃容之则此门半之丈六尺五寸　陈氏祥道曰据记文不容乘车之五个则自四个以上其数广於应门二彻三个理宜不然而郑氏之说又非也然则所谓乘车之五岂三字之误与应门虽正朝之门疑无大於庙门者二彻之内八尺三之二丈有四尺焉反大於庙门岂牛鼎扃长三尺乃汉制而不可据为周制与应门外有臯库雉三门举应门之度则从可知矣

    内有九室九嫔居之外有九室九卿朝焉

    正义郑氏康成曰内路寝之里也外路门之表也九室如今朝堂诸曹治事处【贾疏九卿之九室在路门外正朝之左右为之故郑据汉法云然谓正朝左右为庐舍者也】九嫔掌妇学之法以敎九御六卿三孤爲九卿　贾氏公彦曰九卿九室是治事之处则九嫔九室亦是治事之处故与六宫不同案九室宜列后正寝之旁在礼妇不命适私室不敢退九嫔之事后亦然曰居者不惟治事起居饮食皆於是也九卿则惟入朝次焉事毕而退故不得言居九嫔上承三夫人下领世妇九御故昼居九室夕返六宫匪是则事失其序而亦非人情之所安矣通论王氏昭禹曰三孤六卿同谓之九卿以典命三公八命卿六命而未尝言孤则孤盖与卿同六命矣故外朝之法孤卿之位同於九棘司士之摈孤卿之仪同於特揖

    九分其国以为九分九卿治之

    正义郑氏康成曰九分其国分国之职也【贾疏郑恐人谓分其地域故云然】三孤佐三公论道六卿治六官之属

    王宫门阿之制五雉宫隅之制七雉城隅之制九雉正义郑氏康成曰宫隅城隅谓角浮思也【贾疏汉时东阙浮思烖浮思小楼也明堂位云疏屏注今浮思也刻之为云气虫兽如今阙上为之】雉长三丈高一丈【贾疏凡版广二尺公羊传五版为堵高一丈三堵为雉】度高以高度广以广【毛氏一清曰雉之飞高不踰丈此言五雉九雉指其高言之也】　贾氏公彦曰言宫隅不言宫墙宫墙宜高五丈言城隅不言城身城身宜高七丈也

    案尔雅大陵曰阿则阿盖指其高者门阿门隅之楼也以其高於门故谓之阿宫隅城隅皆谓阿也门不言隅宫隅城隅不言阿文互见耳设此者所以壮观瞻故远则弥高也此阿与殷人四阿重屋之阿异存疑郑氏康成曰阿栋也【贾疏谓门之屋两下为之其脊高五丈】案栋在脊阿非栋也说见士昏礼此阿是门之楼故有此高若门屋则当卑於堂屋焉得如许高乎两下为之不为四溜则宜然

    经涂九轨环涂七轨野涂五轨【注故书环或作轘杜子春云当为环】正义郑氏康成曰广狭之差也环涂谓环城之道【贾疏谓遶城道如环然故谓之环】　贾氏公彦曰国外谓之野通至二百里内以其下有都之涂三轨言都则三百里大夫家涂亦三轨也不言纬者以与经同也

    门阿之制以为都城之制宫隅之制以为诸侯之城制正义郑氏康成曰都四百里外距五百里王子弟所封其城隅高五丈宫隅门阿皆三丈【贾疏畿外诸侯尊得伸故为台门此畿内屈故宫隅门阿皆三丈也】诸侯畿以外也其城隅制高七丈宫隅门阿皆五丈礼器曰天子诸侯台门【贾疏引礼器者欲见诸侯门阿得与天子同之意】　陈氏祥道曰都城近故其制卑而屈诸侯远故其制崇而伸

    案诸侯守在四方不威不强不足以临民御敌故城隅宜高广非都城在王宇下之比也

    存疑贾氏公彦曰按异义古周礼说天子城高七雉隅高九雉公城高五雉隅高七雉侯伯之城高三雉隅高五雉都城之高皆如子男之城高

    环涂以为诸侯经涂野涂以为都经涂

    正义郑氏康成曰经亦谓城中道诸侯环涂五轨其野涂及都环涂野涂皆三轨【贾疏以经涂七轨差降之故知诸侯环涂五轨野涂三轨也凡涂皆男子由右女子由左车从中央故知都野涂不得降为一轨也】

    匠人为沟洫【洫虚滴反】

    正义郑氏康成曰主通利田间之水道【贾疏凡耕皆畎上种谷畎遂沟洫之间通水】　陈氏祥道曰遂也沟也洫也浍也川也皆匠人所为者也总而言之谓之五沟此谓之沟洫则举中以见上下

    案自禹尽力乎沟洫三代圣王皆不恤膏腴之地以为沟涂引小水以入於大水以人凿之小川通天作地成之大川当其时农无芜田民无水患自商鞅开阡陌毁沟涂自谓富国强兵之奇计人争效之湮沟塞浍数世以後支川垫淤伏秋潦涨大川泛滥连州比郡庐舍沈没人民流殍坐视而不可拯救乃秦变周法醸成百世之大患也井田虽不可骤复而匠人以水漱沟疏小川以通大川之法可不亟讲哉　沟洫土功也奚为属之攻木之工盖自沟至川凡有四等由浅入深积细成钜必以其差唯匠人晓水平之法以广絜而递设之则虽数十百里之远高下不爽蓄泄皆宜而不致有此疆彼界遏防争道之虞矣抑更有以木桩木版设为水准之处须用矩度?尺焉

    耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之�v田首倍之广二尺深二尺谓之遂【�v畎同举远反】

    正义郑氏康成曰古者耜一金两人倂发之其垄中曰�v�v上曰伐伐之言发也�v畎也今之耜岐头两金象古之耦也田一夫之所佃百亩方百步地遂者夫间小沟遂上亦有径　贾氏公彦曰耜谓耒头金金广五寸耒面谓之庛庛亦当广五寸二人各执一耜若长沮桀溺耦而耕两人所耕共一尺一尺深者谓之�v�v上高土谓之伐伐发也以发土於上故名伐也

    九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍专逹於川各载其名

    正义郑氏康成曰九夫为井井者方一里九夫所治之田也三夫为屋屋具也一井之中三屋方十里为成方百里为同郑司农说以春秋传曰有田一成又曰列国一同逹犹至也谓浍直至於川复无所注入载其名者识水所从出　贾氏公彦曰井田之法畎纵遂横沟纵洫横浍纵自然川横　薛氏曰遂人百夫有洫而匠人十里为成成间有洫则九百夫之地遂人千夫有浍而匠人百里为同同间有浍则九千夫之地其不同何也成间有洫非一成之地包以一洫而已谓其间有洫也同间有浍非一同之地包以一浍而己谓其间有浍也遂入沟沟入洫洫入浍浍入川周世井田之法实公行於天下内外远近之沟洫固无异制则遂人匠人之所掌其制一也

    案先儒谓遂人匠人之法不同盖以遂人百夫有洫而匠人成间谓之洫乃九百夫之地也遂人千夫有浍而匠人同间谓之浍乃九万夫之地也不知百夫有洫而九百夫之地不过为洫者八其外始有浍环之千夫有浍而九千夫之地不过为浍者八其外始有川环之积至於九万夫之地亦不过为浍者七十有二环浍之川九而已其环於百里之外者即环於三十三里外之川也同间之浍积数虽多而其实即千夫之浍同间之浍所达之川即千夫之浍所达之川然则遂人匠人之法实一而已【遂人经田野之官匠人司其工役而己未有不受法於遂人者】曰专逹於川者沟洫必因浍以逹浍则直达於川而无或旁行侧注於沟洫也　夫间有遂井间有沟以其在外者言之也成间有洫同间有浍以其在内者言之也曰各载其名则知逹川者非止一浍矣推之沟洫皆然即此可为遂人匠人同法之证

    存异郑氏康成曰此畿内采地之制采地制井田异於乡遂及公邑九夫三三相具以出赋税共治沟也方十里为成成中容一甸甸方八里出田税缘边一里治洫方百里为同同中容四都六十四成方八十里出田税缘边十里治浍采地在三百里四百里五百里之中载师职曰园廛二十而一近郊什一远郊二十而三甸稍县都皆无过十二谓田税也皆就夫税之轻近重远耳

    凡天下之地埶两山之间必有川焉大川之上必有涂焉

    正义郑氏康成曰通其壅塞　贾氏公彦曰言地埶然也

    案遂人万夫有川人力所为之川也此经两山之间必有川天作地成之川也天作地成之川或数十里或数百里而後有之以人为之川通焉然後尺寸之流皆距四海而无壅涨之患矣

    凡沟逆地阞谓之不行水属不理孙谓之不行【阞音勒属之树反孙音逊】

    正义郑氏康成曰沟谓造沟阞谓脉理属读为注孙顺也不行谓决溢也禹凿龙门播九河为前此逆地阞与不理孙也【贾疏凡沟非谓田间广深四尺之沟凡人所造沟渎引水者皆是也】案水必就下沟之所经或阻於高地或大陵大阜当其下流水无可泄则不行必周视其可施人力之处而迂曲以行之此沟逆地阞之说也凡水之注节节相赴必以其渐如第二节宜稍低不可太低若太低则第三节已下必倒灌矣此水属不理孙之说也

    梢沟三十里而广倍【梢音蛸】

    正义郑氏康成曰谓不垦地之沟也【贾疏此非田间之沟】郑司农云梢谓水漱啮之沟故三十里而广倍

    案此言下流渐大以此为度也梢沟盖谓一水独流无旁流会之者若旁流会之则或瀦而为浸且三十里亦不止广倍矣

    凡行奠水磬折以参伍【奠先郑读为停又如字】

    正义郑氏康成曰坎为弓轮水行欲纡曲也郑司农云奠读为停谓行停水沟形当如磬直行三折行五以引之　陈氏祥道曰奠之为言定也谓水於此若停蓄然　赵氏溥曰必磬折以三五然後水埶虽湍激流疾而不壅徐徐渐杀而不冲突也

    案行奠水者欲水之通流无滞而又停缓不驶也盖藉以为舟楫灌溉之用若流急则易涸矣故多作曲折以缓之今江南丹阳等处漕运河如是磬折以参伍者如磬之折而或以参或以伍也疏谓因曲埶则水去疾非也　此治清流则然若浊流曲则易淤而决矣故黄河以曲处为险工而逢湾取直乃治河之要也正可与此反勘之

    欲为渊则句於矩

    正义郑氏康成曰大曲则流转流转则其下成渊【贾疏当句曲於矩使水埶倒向上句曲尺则为回涹自然深为渊验今皆然】

    凡沟必因水埶防必因地埶善沟者水漱之善防者水淫之【漱色救反】

    正义郑氏康成曰漱犹啮也淫读为淫液之淫郑司农云淫读为廞谓水淤泥土留着助之为厚【贾疏谓以淤泥淫液使厚也】

    凡为防广与崇方其閷参分去一大防外閷【閷色界反】正义郑氏康成曰崇高也方犹等也閷者薄其上外閷又薄其上厚其下　贾氏公彦曰令堤高丈二尺下基亦广丈二尺上閷则宜广八尺外閷则三分去一之外更去也　王氏志长曰外閷者非更閷其上乃益厚其下耳下愈厚则上愈閷矣

    凡沟防必一日先深之以为式

    正义郑氏康成曰程人功也沟防为沟为防也　贾氏公彦曰以一日之中所作尺数为式後则以此功程赋其丈尺步数言深者谓深浅尺数　毛氏一清曰为沟者掘土而为深为防者积土而为高此沟防皆曰深者要其成则皆上向下以为深也

    案防自上视下以为深与聘礼坛十二寻深四尺义同

    里为式然後可以傅衆力【里注改作己今如字】

    正义王氏昭禹曰但依一里之长广以为之式则衆力可以傅着而用之也

    案既以一日所作为式而又以一里为式者人力有强弱功作有难易以一里为式则所用非一人所积非一日可度衆力所能任附合以就功役也　日为式者将积日而程其功也里为式者将计里而分其役也此盖一纵一横之法康成以此承上为一解而改里为已似不必然

    凡任索约大汲其版谓之无任【注故书汲作没杜子春云当为汲】正义郑氏康成曰约缩也【郭氏璞曰缩缚束之也】汲引也筑防若墙者以?缩其版大引之言版桡也版桡筑之则鼓土不坚矣诗曰其?则直缩版以载又曰约之格格椓之橐橐　毛氏一清曰索?也以?约物故谓之索约　郝氏敬曰用?约版引之大急则版斜曲而筑不坚谓之无任版不胜任也

    葺屋参分瓦屋四分

    正义郑氏康成曰各分其修以其一为峻　贾氏公彦曰葺屋谓草屋草屋宜峻於瓦屋假令堂修南北丈二尺草屋三分取四尺为峻瓦屋四分取三尺为峻也　郑氏锷曰以茅盖屋为葺草之去水校迟瓦之去水甚疾故其峻之埶宜有差也

    囷窌仓城逆墙六分【囷邱贫反窌古孝反】

    正义郑氏康成曰逆犹却也筑此四者六分其高却一分以为閷囷圜仓穿地曰窌　贾氏公彦曰却墙六分者假令高丈二尺下厚四尺则於上去二尺为閷囷仓城地上为之须为此閷窌入地亦为此閷者虽入地口宜寛则坚固也

    堂涂十有二分

    正义郑氏康成曰谓阶前若今令甓裓也分其督旁之修以一分为峻也尔雅曰堂涂谓之陈【贾疏汉时名堂涂为令甓裓令甓即今之砖裓则砖道也中央为督督者所以督率两旁修谓两旁上下之尺数假令两旁上下尺二寸则取一寸於中央为峻取水两向流去引尔雅者释宫文即诗云胡逝我陈】

    窦其崇三尺【窦音豆】

    正义郑氏康成曰宫中水道　王氏昭禹曰必崇三尺所以防壅塞也

    案崇即深也自外言之耳

    墙厚三尺崇三之

    正义郑氏康成曰高厚以是为率足以相胜【案若高一丈八尺则厚当六尺其上盖亦少閷焉】　贾氏公彦曰高恒两倍於厚王氏昭禹曰墙基广三尺则高九尺盖不高九尺不足以为防蔽不厚三尺不足以为完久其他皆以是为率【案二尺为版五版为堵则一丈此云九尺约大数耳人长八尺故墙以此为始取蔽内外也子贡云及肩盖设言之】

    钦定周官义疏卷四十三