卷十一

乎其諡夫子为贞惠文子可矣案諡法爱民好与曰惠外内用情曰贞道德博闻曰文諡有三而惟称文子者郑氏谓文足以兼之也

    石骀仲卒无适子有庶子六人卜所以为後者曰沐浴佩玉则兆五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉石祁子兆卫人以龟为有知也

    此言知礼者能协於鬼谋也兆吉兆也兆有吉凶卜者以求吉为主故以兆言吉也卫大夫石骀仲卒无适子有庶子六人莫适立也卜所以堪为後者卜人曰唯沐浴佩玉则兆盖徒知齐洁以命龟而不知不宜於丧礼也五人者惑於其说皆沐浴佩玉而卜石祁子曰孰有执亲之丧而可以沐浴佩玉者乎独不沐浴佩玉而石祁子竟得吉兆所以卫之人以龟为有知也案居丧者非头有创身有疡则不沐不浴非去丧则不佩玉庶子之立虽曰年钧以德德钧以卜然沐浴佩玉则见利而忘亲人谋之所不与即鬼谋之所弗从也如石祁子者可谓知礼矣

    陈子车死於卫其妻与其家大夫谋以殉葬定而后陈子亢至以告曰夫子疾莫养於下请以殉葬子亢曰以殉葬非礼也虽然则彼疾当养者孰若妻与宰得已则吾欲已不得已则吾欲以二子者之为之也於是弗果用

    此言殉葬之非礼也家大夫谓家宰子亢子车之弟即孔子弟子子禽也下谓臣仆之属齐大夫陈子车死於卫其妻与家大夫谋所以殉葬者既定其人矣而后陈子亢至妻与大夫以告曰自夫子疾未能获养於下之人今请以某某者殉葬子亢曰以人殉葬固非礼也然以疾而当养者言之则莫妻与宰若矣如以为可已则吾以非礼而欲已必以养疾之故而不得已则吾即欲以二子者之为之也於是谋以殉葬者遂弗果用案殉葬之谋非以危言惧之未有能卒止者子亢於此庶乎能守正而达权矣

    子路曰伤哉贫也生无以为养死无以为礼也孔子曰啜菽饮水尽其欢斯之谓孝敛首足形还葬而无椁称其财斯之谓礼

    此言孝子事亲称家有无之事也还葬不及日月之期而即葬也子路曰为人子而有不克自尽者伤哉以贫也故生而无以为饮食之养死而无以为丧葬之礼也孔子曰子而养生即至啜菽饮水而务有以尽其欢心斯之谓孝子而送死即至敛首足形旋葬而无椁而务有以称其家财斯之谓礼贫又何伤乎案陈氏祥道云君子之於亲养在志不在体葬在诚不在物世固有三牲之养而不能尽欢亦有厚葬而转至陷亲於非礼者必如夫子之教则贫与富惟其所遭而孝与礼无不可尽非专为子路言之也

    卫献公出奔反於卫及郊将班邑於从者而后入柳庄曰如皆守社稷则孰执羁靮而从如皆从则孰守社稷君反其国而有私也毋乃不可乎弗果班

    此言君恩不宜有所私也卫献公名衎靮靷也卫献公出奔於齐既而反於卫行及郊将班邑以赏从者而後入柳庄谏曰居者行者均之为国如其皆守社稷则孰为执羁靮而从君如皆从君则孰为守社稷今君反其国而独於从者有私也毋乃不可乎於是弗果班案成公献公皆出而复入其君臣之际嫌隙多矣柳庄之言与甯武子所谓居者守社稷行者扞牧圉之意相似皆所以开广君心而泯其恩怨之迹也

    卫有大史曰柳庄寝疾公曰若疾革虽当祭必告公再拜稽首请於尸曰有臣柳庄也者非寡人之臣社稷之臣也闻之死请往不释服而往遂以禭之与之邑裘氏与县潘氏书而纳诸棺曰世世万子孙毋变也

    此言人君急於吊臣之事也卫有大史曰柳庄者寝疾公命其家曰若疾亟之时虽当祭亦必以告及死公果当祭因其家人来告再拜稽首请於尸曰有臣柳庄也者非寡人之臣乃卫国社稷之臣也今闻其死请往不释祭服而往遂释以襚之并赐之二邑为裘氏与县潘氏书而纳诸棺曰此邑之赐後虽世世万子孙毋使变易也案献公之待柳庄视鲁之祭而犹绎晋之在堂而饮者异矣但弃祭事而不终以诸侯之命服而襚大夫书封邑之券而纳诸棺此三者皆为非礼又不可以弗审也

    陈乾昔寝疾属其兄弟而命其子尊已曰如我死则必大为我棺使吾二婢子夹我陈乾昔死其子曰以殉葬非礼也况又同棺乎弗果杀

    此言人子事亲以礼能不从乱命之事也陈乾昔寝疾聚合其兄弟而命其子尊已曰如我而死则必大为我棺使所服习之二婢子同棺以夹於我及乾昔死其子曰虽父命云然但用人殉葬本非礼也况又同棺乎二婢者遂弗果杀案子之事亲不以从令为孝尊已不?父於不义其过秦康公远矣

    仲遂卒于垂壬午犹绎万入去龠仲尼曰非礼也卿卒不绎

    此言卿卒重於绎祭之事也仲遂鲁庄公之子东门襄仲也祭之明日又设祭以?绎昨祭谓之绎鲁仲遂卒於齐之垂地先一日有事於大庙至壬午犹绎祭用万以入而但去其有声之龠舞仲尼曰非礼也礼卿卒则不绎案春秋之法当祭而卿卒则祭之日不可以用乐祭之明日不可以绎故绎而万入虽去龠犹为非礼也

    季康子之母死公输若方小敛般请以机封将从之公肩假曰不可夫鲁有初公室视丰碑三家视桓楹般尔以人之母尝巧则岂不得以其母以尝巧者乎则病者乎噫弗果从

    此言非礼作机巧者之不可从也公输氏若般二人名丰碑断大木为之形如石碑桓楹如今桥旁表柱皆为下棺设也季康子之母死公输若为匠师之官年方幼小主掌窆事其族人名般者善为技巧请以机关转动之器下棺时将从之公肩假曰不可夫鲁自有故事焉公室之丧拟用丰碑各空其中着鹿卢以下棺三家之丧拟用桓楹以楹代碑亦施鹿卢以下棺其来久矣今般以人之母尝试已巧则何不自以已母试巧乎意者亦有病於心乎是可叹也於是弗果从案公肩假之责般意固善矣考之礼制天子六繂四碑诸侯四繂二碑大夫二繂二碑大夫不可僭桓楹犹诸侯不可僭丰碑也以是为鲁之初而从之其可乎

    战於郎公叔禺人遇负杖入保者息曰使之虽病也任之虽重也君子不能为谋也士弗能死也不可我则既言矣与其邻重汪踦往皆死焉鲁人欲勿殇重汪踦问於仲尼仲尼曰能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也不亦可乎

    此言圣人与死难之人也禺人昭公之子公为也邻重之重当作童齐伐鲁战於郎公叔禺人遇见国人走避齐师负杖以入城保者困而止息禺人乃叹曰徭役虽足病也赋税虽过重也若上下协心以御寇犹可也今则卿大夫不能尽谋士不能死难其为不可明矣我既出此言可不践吾言乎於是与其邻之童子汪踦皆往鬭死焉礼童子之丧为殇鲁人以汪踦死於寇欲勿殇而以成人之丧治之问於仲尼仲尼曰能执干戈以卫社稷固俨然成人之事虽欲勿殇也宁有不可乎案郎之战曲不在齐而在鲁鲁启兵端至君子不能为谋士不能死而禺人与汪踦独能赴敌守义固宜为圣人之所许也

    子路去鲁谓顔渊曰何以赠我曰吾闻之也去国则哭于墓而后行反其国不哭展墓而入谓子路曰何以处我子路曰吾闻之也过墓则式过祀则下

    此言礼敬祠墓之事也展省视之子路有事去鲁谓顔渊曰予之为此行也将何以赠我顔渊曰吾闻之也去国者必哭於墓告其先人以所往而后行反则不哭必省视其墓而入亦犹是出必告反必面之义云尔顔渊因谓子路曰予之居也将何以处我子路曰吾闻之也若过人之坟墓则必凭式若过神位有屋树者则必下车皆以致其敬也郑注赠送也无君事主於孝处犹安也居者主於敬

    工尹商阳与陈弃疾追吴师及之陈弃疾谓工尹商阳曰王事也子手弓而可手弓子射诸射之毙一人韔弓又及谓之又毙二人每毙一人揜其目止其御曰朝不坐燕不与杀三人亦足以反命矣孔子曰杀人之中又有礼焉

    此言逐奔而杀敌有节之事也工尹楚官名陈弃疾楚公子也楚有吴师使工尹商阳与公子弃疾追之既及工尹商阳仁而不忍者也弃疾谓之曰今日之事王事也子必手弓而可既手弓又曰子必射诸射之毙一人则韬藏其弓再及吴师弃疾劝之射又毙二人每毙一人商阳必揜其目而不忍视止其御而不欲迫且曰朝燕之礼卿大夫与士异今我朝则不坐燕则不与位卑礼薄如此既杀三人亦可以称士之职而报命矣孔子曰杀人非仁者之为今观商阳则於杀人之中又有礼焉案自春秋而後好战者每以多杀为功而商阳若此故孔子有取焉耳若夫居卑而不尽力杀敌而不致果固非所以为礼也

    诸侯伐秦曹桓公卒于会诸侯请含使之袭襄公朝于荆康王卒荆人曰必请袭鲁人曰非礼也荆人强之巫先拂柩荆人悔之

    此言诸侯行袭之非礼也桓当作宣曹伯庐也鲁成公十三年诸侯伐秦曹桓公卒於会诸侯请行含礼亦犹朋友有相食之道也乃使之袭则非礼矣鲁襄公二十八年朝於荆遭康王之丧荆人曰必请袭鲁人不从曰非礼也荆人复强之鲁使巫先拂柩用君临臣丧之礼於是荆人悔之案邦交有一定之礼袭乃贱者之事也诸侯之於曹既失之又见荆之以非礼待鲁而反取辱也

    滕成公之丧使子叔敬叔吊进书子服惠伯为介及郊为懿伯之忌不入惠伯曰政也不可以叔父之私不将公事遂入

    此言为人臣者不以私废公之事也敬叔名弓桓公七世孙惠伯名椒桓公六世孙盖惠伯为敬叔之族父懿伯又惠伯之叔父也鲁昭公三年有滕成公之丧使子叔敬叔往吊以奉进君之吊书子服惠伯为介行及滕郊而遇懿伯之忌日敬叔欲缓至次日乃入惠伯曰此国之政公事也不可以叔父之私事而不将敬叔从之遂入刘氏敞曰左传云及郊遇懿伯之忌先言及郊而後言忌是及郊方遇忌也忌只是忌日公事有公利无私忌

    哀公使人吊蒉尚遇诸道辟於路画宫而受吊焉曾子曰蒉尚不如杞梁之妻之知礼也齐庄公袭莒于夺杞梁死焉其妻迎其柩於路而哭之哀庄公使人吊之对曰君之臣不免於罪则将肆诸市朝而妻妾执君之臣免於罪则有先人之敝庐在君无所辱命

    此言受吊於野之非礼也夺读为兑狭路也春秋传作隧鲁人蒉尚有丧哀公使人往吊遇其丧於道蒉尚辟除道路画地为宫室之位而以受吊焉曾子曰蒉尚曾不若杞梁之妻之知礼也昔齐庄公袭莒杞梁载甲夜入且于之隧战而死其妻迎柩於路哭之甚哀庄公使人就而吊之其妻辞曰今日之役若君之臣而不免於罪则将陈尸於市朝而妻妾见执君之臣若既免於罪则犹有先人之敝庐在而於道路间实无敢以辱命盖杞梁之妻知礼也若此案在道画宫吊者与受吊者均有失礼焉而以杞梁之妻证之则失尤在於蒉尚宜其为曾子所非也

    日讲礼记解义卷十一