卷十六

    成宗朝二

    丙申七年

    春正月朔。上率百官陳賀于三大妃殿。進表裏。○上懿敬王廟號曰德宗。祔于太廟。初追王懿敬時。以自麗朝。無追王奏請之例。而不爲奏請於中朝。及請承襲使權瑊還奏。太監鄭同以爲。懿敬封王亦當奏請也。至是上遣金瓆等奏請中朝。中朝賜謚懷簡。頒誥命。上議大臣。始加上廟號。行祔廟禮。大王大妃敎以當從兄弟之序。諸大臣議同。遂奉序于睿宗室右。陳賀頒赦如例。○大王大妃還政于上大妃以懿旨下議政府曰。母后預政。特一時之權宜。今上年已長。聖學已就。裁决萬機。動合?度。非老婦所宜贅。自今無預庶政。優游養年。永觀太平而已。政府其悉此意。曉諭中外。於是上遂親庶務。命承旨親啓事於上前。以防?侍壅蔽。○行常參。上謂左右曰。人各有見。自今下旨有不便者。其各論執以奏。○三月。上御仁政殿策士。命尙傳搜塲中。挾冊者幾數十人。上命罷塲。明日改試。其策曰。天下之理。會在吾心。苟求其理。理無不通。盖日月之行有常度。而日月之蝕亦有數。先儒以爲精曆數者。雖百世可知也。然孔子於春秋。必書日蝕何歟。先儒又以爲人君修德行正。則當食不食。旣有常數。則爲此說者。又何歟。且日者陽之精。月者陰之精。太陽太陰。一而已。堯時十日並出。宋之兩日相盪。抑又何理歟。潮汐之說。先儒之論不同。其消息之理。可得聞歟。東海之無潮。錢塘之三日不至。抑何理歟。火者陽之精。水者陰之精。各有其性。則有溫泉而無寒火。何歟。冰有蠶而火有鼠。抑有是理乎。橘渡淮而爲枳。貉踰汶而死。又何理歟。洪範曰。王省惟歲。卿士惟月。庶民惟星。又言雨暘燠寒風。以爲肅乂哲謀聖之應。曰雨曰暘曰燠曰寒曰風。果爲五事之應乎。天下之理無窮。理無不通然後。可以言儒者矣。將欲觀子大夫窮理之學。其著于篇。○都承旨柳輊。以七年居職辭免。上謂知經筵事洪應曰。刑房承旨玄碩圭。言行皆當於義。且使獄訟無寃滯。今欲右賢。超授都承旨。於古有例否。應對曰。世宗朝之安崇善。世祖朝之盧思愼。皆以賢能。超拜都承旨也。上乃以碩圭。代輊爲都承旨。○敎曰。諸司文書。爲吏者率不檢藏。散逸太半。自今依中朝例。每衙門各置欌。作綜懸籤。解由傳掌出納之際。該官親監。○罷院相。自大妃還政之後。諸大臣乞罷院相。上不聽。至是敎曰。政院卑下。屈致大臣。心甚未安。且耆舊之臣。晨昏出入。有乖調養之道。院相自今罷休。○夏六月旱。命漢城府五部。修溝洫淨阡陌掩胔骼。復分遣注書史官於諸道。察官吏之奉行勤慢。○命蔡壽權健許琛兪好仁曺偉楊煕止等。賜暇讀書於山寺。先是世宗朝。命集賢殿學士賜暇讀書。課製各體。賞賚而激勸之。由是人才輩出。及集賢殿罷。賜暇之法。亦隨而廢。至是上命政府吏曹館閣堂上。抄啓讀書文臣。復撰勸奬事目。〈事目一各其所讀經史卷數。每於節季。開寫以啓。一每朔三次製述。與藝文館官員月課。一時製述。等第勸賞。亦依藝文館施行。一正至及大慶大賀外。凡一會勿參。〉亡何。知經筵事徐居正奏曰。賜暇文臣肄業於城內。則交友來往。歸家頻數。心不能專一。臣在世宗朝。與申叔舟等。讀書于山寺。今亦使之讀書山寺。便也。上可之。其後修龍山廢寺。名曰讀書堂。使肄業其中。令節賜讌。時人謂之文章接。○秋七月。慶尙道觀察使柳輊。於誕日。書魏徵十漸?爲屛。餙以金綃進之。上手書下諭曰。卿在喉舌。盡言不諱。予嘉卿忠。擢寄重任。治務之餘。留心格君之非。書箴?於屛風。警予心於屋漏。當寘座右。以想卿嚮我之誠。今賜御衣。以彰卿愛君之意。仍命中官。賫法醞往賜。謂曰。屛之餙金綃。未盡善也。○諭諸道觀察使曰。治國莫先於敎化。敎化必先於學校。慮學者不以孝悌忠信爲本。嘗刊小學。皆令學習。實效未聞。誠可歎也。卿令諸邑儒生講誦。第其能否。歲抄以聞。○八月。飭諸道築隄濬洫。以盡灌漑之利。

    丁酉八年

    春正月敎曰。正殿用女樂。非祖宗常法。世祖特一時權宜用之。因循至今。今後正殿禮宴勿用之。其歌舞童預令敎習。○閏二月。賜宴經筵官于廣延亭。御書諭曰。人君不學而能治國者鮮矣。予以眇昧。叨莅東土。遑遑臨履。今已八九年矣。卿等咸勸力學。欲使予知進退存亡之幾。曉治亂安危之迹。其功不可不酬。今賜酒樂。以示尊師重道之意。春日可賞。其各盡歡。○三月。王妃始行親蠶禮。〈節目一禮記祭義。大昕之朝。君卜三宮之夫人世婦之吉者。使入蠶室。注大昕季春朔朝也。杜氏通典。皇后季春吉巳享先蠶。今於三月內。待桑葉已生行之。一禮祭統。諸侯夫人蠶北郊。以供冕服。漢制春蠶生。而皇后親蠶於苑中蠶室。今依漢制。於後苑築壇。一宋制采桑壇。方三丈高五尺。四出陛。今依此築。一禮祭義。天子諸侯。有公桑蠶室。近川而爲之。築宮仞有三尺。棘墻而外閉之。宋制於先蠶壇側築室。四面各墻。高仞有三尺。上被棘。中起蠶室二十七。別搆殿一區爲親蠶之所。依此制。令該司除別搆殿設幄殿。一通典。皇后享先蠶禮畢詣採壇。宋史。命有司享先蠶于本壇。今蠶壇在北郊。桑壇在後苑。親祀爲難。依宋制遣官。一通典。皇后至採桑位。尙功奉金鉤。司製奉筐從採。內外命婦一品各二人。二品三品各一人。各具女侍進筐鉤。今依此。令有司造筐鉤。以錫爲之。○親蠶儀前一日。掖庭署施帷幄於採桑壇外。其日。王妃服鞠衣乘輿以出。繖扇侍衛如常。命婦隨行尙宮前導。至壇降輿。王妃採桑訖。內外命婦。以次採桑。退復位。王妃還幄次。內命婦詣蠶室。尙功以桑授蠶母。蠶母受桑縷切之。授內命婦食蠶灑一薄訖。內外命婦王妃還宮。○樂章王妃出大次。奏繹成曰。維蠶之利。衣被生民。道我女紅。必躬必親。菀彼桑柔。承我懿筐。靡敢憚勩。以訓四方。王妃還大次。奏與民樂曰。威儀卒度。淑愼不忘。曰嬪曰嬙。承事靡遑。陟降孔時。禮云告成。受天之祜。惠我函生。〉遂御宣政殿。受內外命婦賀致詞。○夏六月。藝文館修撰成聃年上書言事。賞毛馬裝一部。○秋七月。命禁婦女再嫁。其再嫁人子孫勿許授官赴擧。著爲令。上命召時原任大臣二品以上。議再嫁之禁。鄭昌孫等以爲。依大典更歷三夫外勿論便也。任元濬許琮等以爲。再嫁者一皆禁斷。其子孫不許入仕。誠爲勵名敎之道也。上敎曰。傳云。信婦德也。一與之齊。終身不改。是以有三從之義。無一違之禮。自世道日卑。士族之女。不顧禮義。或奪情或自媒。壞家風玷名敎。若不嚴立禁防。難以止淫僻之行。自今再嫁女子孫勿齒仕版。執義李瓊仝言其有所妨碍。上曰。餓死事小。失節事大。國家立法。當如是也。○八月。始行大射禮。上詣成均館。釋奠先聖。御明倫堂。命題試士。臨射壇設會禮。如世宗朝正至會禮。酒三行。上發乘矢一獲。宗親議政以下六十八人耦射。獲者賞。不獲者罰。〈射儀見五禮儀。○樂章御射奏繹成曰。思樂泮宮。駕言戾止。以享以祀。禮儀卒備。旣抗大侯。弓矢斯張。四鍭旣樹。萬民所望。侍射奏繹成曰。於樂泮宮。於論皷鐘。凡百卿士。曰皆景從。以燕以射。矢其德音。獻爾發功。罔有不欽。〉仍坼名取四人。卽日放榜陳賀。賜內廐馬遊街。環橋門觀者數千人。乃敎曰。三皇威制。利用弧矢。六藝和容。率由飮射。明侯昉於有虞。擇才徵於周室。所以崇三射之禮。立五善之目。雖沿革或殊。遵習無曠。叔季以降。莫之或講。豈日給之不暇。將設施之有待。予以眇薄。纘承丕緖。懼不克荷。夙夜祗畏。尙賴祖宗之靈丞弼之力。朝廷稍洽。邊鄙不警。中外寧謐。盖亦有年。宜射侯而觀德。詎愛羊而去禮。廼撰吉辰。戾于文廟。躬行舍菜之禮。兼擧取士之儀。爰就射壇。備陳物采。夏官分進退之?。伶工奏蘋蘩之節。主皮之能莫尙。君子之爭可觀。君臣明義。百禮式序。况斯禮之行。達于庶民。鄕飮之義亦所當講所在監司守令。迨此閒暇。以時擧行。同我太平之樂。以興禮讓之風。咨爾臣庶。體予至意。○諭永安觀察使李克均曰。永安一道。卽祖宗興業之地。頃者李施愛之罪。窮凶極惡。而愚民信從。自取滅亡。是何異赤子無知而入井也。然世祖大王。只誅首惡。?從不治。仁且大矣。間有胥動浮言。自底于律。反側不靖。猶未止也。卿其體予至意。廣諭父老。無復驚疑。各田爾田。各宅爾宅。安居樂業。毋干我刑。○持平金彦辛。劾玄碩圭。比之於盧杞王安石。上曰。當遍問議政銓曹。若無其實。爾受欺君之罪否。彦辛對曰。臣當受極刑也。上乃召議政銓曹問之。皆對曰。不知其爲小人也。於是上下旨義禁府。鞫彦辛。禁府讞以欺妄律。杖一百徒三年。上曰。罪當死也。何律之輕。遂命押彦辛。至政院鞫之。同知中樞府事金紐上?曰。臺諫。人主之耳目也。言及乘輿。至尊改容。事關廊廟。宰相待罪。今碩圭之爲君子爲小人。臣未之知。假使碩圭君子也。而彦辛指爲小人。亦不過錯料誤執耳。况碩圭不次超擢。位列六卿。可謂赫赫大臣。顧彦辛微者。披肝露膽。敢爭於雷霆之下。言雖不中。有古骨鯁之風。誠宜褒奬。以勸士類。而反抵於罪。臣恐自此。臺諫解體也。上曰。彦辛自言身被極刑。予當裁斷。卿其退去。仍命中官。問彦辛曰。汝今當死。能知當初所執之誤耶。彦辛對曰。臣初不畏死。亦不知所執之誤也。上又問。謂碩圭小人。則用碩圭者予也。其將比予於唐德宗宋神宗乎。彦辛對曰。德宗用一盧杞。神宗用一王安石。今碩圭兼二人之奸邪。乃殿下用之。臣以爲殿下殆有過於二君也。於是上敎曰。臨死不易辭。信也。予豈效桀紂之殺諫臣哉。卽命解其枷杻。飮以酒。使之就職。亡何。諸諫官上?匡救鞫諫官之過。上下敎嘉奬。○冬十月。輪對官白勛請。令館學儒生。以靑衿團領。行于京城街路。上。以問領經筵事金國光。國光對曰。先朝嘗欲行此而未果。今使儒生異服則居館者必少矣。上曰。儒生而恥儒服。是恥學聖人之道也。其可乎。知經筵事李克培曰。若使之戴笠而服靑衿。必易從也。上可之。李則曰中朝人行于路上。皆拱手。我國人闕內亦不然。此可禁也。國光曰。昔則闕內。胡跪背立者。皆有罪。近因法禁解弛而然也。上復命立放手之禁。申胡跪之罪。○以許琮爲平安道廵察使。賜彤弓矢貂裘諭之曰。將在外。君命有所不受。西陲之事。專委卿節度。今賊變雖不在我境。然變生不測。卿其愼之。仍宣法醞。命都承旨。遍賜從事官軍官酒。以送之。○琉球國獻猿。上命太僕畜之。承旨孫比長白上曰。臣知殿下絶意玩好。而太史氏書于策曰。太僕畜猿云。則安知後日。不謂殿下好奇玩乎。上曰。詩云麀鹿濯濯。白鳥翯翯。况使遠物。飢寒死可乎。予匪爲玩好也。○朱溪副正深源上?略曰。昔者先王。昧爽坐朝。退適小寢。未嘗深居宮中。故君臣之道交孚。上下之情不蔽。忠邪可辨。啓沃可進。聦明由是而日開。道德由是而日進。後世則不然。深居宮中。所與處者?官宮妾。至於視朝經筵。儼然列侍。君臣情志。邈不相孚。臣願殿下於宣政殿後。別搆小殿。寫古今銘戒。積左右經史。聽政之暇。引見羣臣之可爲師友者。從容宴語。書曰。作善降之百祥。作不善降之百殃。况君王之生。實受天命。修德行政。災害自去。如其反是。人怒神怨。雖日費千金。供享神姦。何益之有哉。故我太宗大王。命罷祝壽齋。世宗大王又罷年終還願。凡諸佛事。罷之幾盡。載在史籍。歷歷可考。所以貽訓後嗣者。豈不明著乎。臣願殿下。遠稽先聖。近法祖宗。凡干祈禱。一切禁斷。禮曰。非其鬼而祭之。名曰淫祀。淫祀無福。此必然之理也。高麗之季。瀆亂鬼神。若圜壇之祀天。諸山之祈恩。乃其尤者。我太宗大王。革圜壇罷祈恩。使先王之禮。復明於世。今殿下令法司。悉刷巫覡。驅諸城外。使士庶無得行淫祀。違者科罪。然松岳祈恩。令出宮闈。星宿廳之作。反於前日之所令。臣願殿下。遠稽古制。近遵先憲。凡干淫祀。一切禁斷。古者聖人。制爲冠服。齊內外明威儀。使人知有別於禽獸。我東自麗儒鄭夢周。建議革胡服。有官者紗帽。京外學生平頂巾。及我太宗朝。儒生冠服。依中朝國子監生例。然後千古弊俗。一大變也。今聞殿下。令儒生於街路。着靑衿而不許頭巾。然則身可爲儒而頭不可爲儒耶。治莫大於文敎。敎莫大於禮儀。願殿下察之。?入。上御書嘉奬。特賜豹皮。命罷誕日祝壽齋。深源與金宏弼從遊。深明經術。兼通醫理。爲士類所推重。○命平安道諸邑。稤庫所儲軍餉。逐年斂散。用舊蓄新。○上御夕講。命侍講官崔淑精等。作揲蓍法以觀之。淑精言。今時知律呂新書者。惟鄭麟趾一人而已。麟趾若死。此書絶無傳也。上卽命擇朝臣中年少聦敏者。學習新書於麟趾。

    戊戌九年

    春二月。設弘文館置學士。更日直宿。侍講經史。初世祖朝罷集賢殿。其所貯書籍。移藏於藝文館。尋命梁誠之。考校書籍。分藏于內外閣。誠之建請藏御製之閣。名以奎章閣。藏諸書之閣。名以秘書閣。皆置大提學直提學等官。世祖因其言議設弘文館。未及行。上之初年。命於藝文館。增置副提學以下十七員。凡文翰經筵記注等事。一如集賢殿古例。至是藝文館奉敎崔乙斗等上?言。修撰以上。雖兼春秋。而依舊以侍講論思爲重。奉敎以下。雖帶經筵。而依舊以記言書事爲重。異職混處。非國家設官分職之意乞卽參酌古典。別作一局。以復... -->>
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