南唐书卷之二十

悼失计。复耻无功。不胜其忿。受宣之日。闻制辞云。布衣时陛下乃一刺史尔。今日为天子。可不用老臣矣。拂衣而出。阖门请罪。烈祖但逊辞以喻之。不为改官。齐丘久之计无所出。乃更上书请议迁让皇他郡以绝人望。吴世子琏烈祖子壻也。又请绝其婚而斥远之。其词云。非独妇人有七出，夫有罪亦可出之。闻者莫不大笑。居　年，复自陈以辅相之重，不可不与政。烈祖许其入中书视事。又以两省事多委给事舍人，而中外繁剧之务皆在尚书省，乃求知尚书省事，亦许之。于是悉取朝廷附巳者分掌六司，下及胥史，皆用所亲吏。视事　月，有亲吏夏昌图者，盗官钱三百万，齐丘特判贷其死。烈祖大怒，切责所司，刑部官吏自劾请罪，久之乃解。昌图坐斩，齐丘卧疾不出。烈祖遣寿王景遂往问之，许其出镇本州。旬日遂起，拜洪州节度使。委任群小，政事不治。所居旧里爱亲坊，改为衣锦坊，大启第宅，穷极宏壮。居坊中人，皆使修饰，墙屋门巷，极备华洁。民不堪命，相率逃去，坊中为之空。前后四任本州，其行事多类此。在富贵权要之地三十年，唯欲人之顺巳，其一言不同者，必被排摈。酷好术　凡、天文、地理、占相卜祝之徒。在门下者　十人。厚禄以给之。相传言。齐丘少时。曾梦乘龙上天。凡文武百司。皆布朋党。每国家有善政。其党辄但言宋公之为也。事有不合群望者。则曰不用宋公之言也。每举一事。必知物议。不可。则群党竞以巧词先为之地。及有论议者，皆以堕其计中。群臣敢言者，常梦锡、萧俨、江文蔚、韩熙载等十　人，而常、萧尤甚。梦锡性??而简言，俨无文而辞繁碎，故皆不能胜。然虽正人切齿，而流俗疏远之人，犹瞻仰以为元老，故趋附者益多。及国家多难，因欲遂其窥窃之计，卒以此败。元宗谓近臣曰：齐丘之才，安能当此大难，不过率国中以降，自为功尔。窥窃之计，与当大难之事，皆具陈乔、陈觉传。及放归青阳，即旧第之外别院处之，重门外锁穴墙以给食。明年自缢死，年七十三，谥丑谬。齐丘初馆于倡妓魏氏，藉其赀给，遂以为正室，亦封国夫人。无子，以从子摩诘为嗣。及后主即位，召其妻子还建康馆给之，连坐者皆宥。齐丘为文有天才而寡学，不经师友议论，词尚诡诞，多违戾先王之旨，自以古今独步，书札不工，亦自矜衒而嗤鄙欧虞之徒。冯延巳亦工书，远胜齐丘，而佯为师授以求媚。齐丘谓之曰：子书非不善，然不能精意，往往似虞世南，其何堪也。其狂瞽如此。承二君不世之恩，而自陷刑辟，识者知其有天道焉。

    呜呼！俗说江南坚甲精兵虽　十万，而长江天堑，险过汤池，可当十万。国老宋齐丘机变如神，可当十万。周世宗欲取江表，故齐丘以反间死。斯言殆非君子之说，闾巷小人之语也。龙衮因是著于野录，以欺惑后世，而后世之人亦颇信之。且民之至愚，欺之则易信，况齐丘益树朋党，以贾誉于当时，自非特立独行之士，安能知其妄伪哉？孔子尝以乡人皆好之为未可，盖乡人之情未必公也，不如乡人之善者，好之则信善矣。呜呼！善人吾不得见，则齐丘之事，安所考信哉？盖亦考其所言与其所行而巳。观其著书云：画者不敢易图像，苟易之必有咎。刻者不敢侮木偶，苟侮之必贻祸。始制作于我，又要敬于我，又置祸于我。此意以社稷之功自任，而无复君臣之礼也。又云：见食象者食牛不足，见戴冕者戴冠不足，则窥窃之计于是乎萌矣。予以是知齐丘之所言也。伐南闽，攻仁达以空其国用，逐常梦锡、韩熙载、江文蔚以间其忠言，予以是知齐丘之所行也。然则齐丘之死，自速辜尔，谓之反间者，妄也。

    南唐书卷之二十