南唐书卷之六

无际。历历前欢。多多遗致。丝竹声悄，绮罗香杳。想涣乎忉怛，恍越乎憔悴。呜呼哀哉！岁云莫兮，无相见期。情瞀乱兮，谁将因依。维昔之时，兮亦如此。维今之心，兮不如斯。呜呼哀哉！神之不仁，兮敛怨为德。既取我子，兮又毁我室。镜重轮，兮何年？兰袭香，兮何日。呜呼哀哉！天漫漫，兮愁云曀。空暧暧兮愁烟起。娥眉寂寞。兮闭佳城。哀寝悲氛。兮竟徒尔。呜呼哀哉！日月有时。兮龟蓍既许。箫笳凄咽。兮旗常是举。龙??一驾。兮无来辕。金屋千秋。兮永无主。呜呼哀哉！木交枸兮风索索。鸟相鸣兮飞翼翼吊孤影兮孰我哀。私自怜兮痛无极。鸣呼哀哉！应寤皆感。兮何响不哀。穷求弗获，兮此心隳。摧号无声兮何续。神永逝，兮长乖。呜呼哀哉。杳杳香魂。茫茫天步。抆血抚榇，邀子何所。苟云路之可穷。冀传情于方士。呜呼哀哉！每于花朝月夕，无不伤怀如又见桐花发旧枝，一楼烟雨暮凄凄。凭栏惆怅人谁会，不觉潸然泪眼低。层城无复见娇姿，佳节缠哀不自持。空有当年旧烟月，芙蓉池上哭娥眉。皆因后作。又尝与后移植梅花于瑶光殿之西，及花时而后已。殂因成诗见意曰：殷勤移植地，曲槛小栏边。共约重芳日，还忧不盛妍。阻风开步障。乘月溉寒泉。谁料花前后。娥眉却不全。此不特叙其幽思。且以兴内助之艰难。而不得与之同乐。又云。失却烟花主。东君自不知。清香更何用。犹发去年枝。此足以见光景于人无情。而人于景物不可认而有之也。悲夫。至于书灵筵手巾云：浮生苦憔悴，壮岁失婵娟。汗手遗香渍，?眉染黛烟。书琵琶背云：侁自肩如削，难胜数缕绦。天香留凤尾，余煖在檀槽。触物寓意类如此。初烈祖为刺史时，后父宗给使左右，及赞禅代，尤为亲信。元宗以宗为社稷元老，故聘其女为吴王妃。克相其夫，显于诸子，而身居国毋，可谓贤也。陵曰懿陵，谥昭惠。方是时，南唐虽去帝号，而其余制度尚未减损，如元宗之葬，犹称皇帝。故昭惠虽谓之国后，而群臣国人皆称曰皇后焉。后主继室周后，昭惠之母弟也，警敏有才思，神彩端静。二后之貌，见周宗传。昭惠感疾，后常出入卧内，而昭惠未之知也。一日，因立帐前，昭惠惊曰：妹在此耶？后幼，未识嫌疑，即以实告，曰：既数日矣。昭惠恶之，返卧不复顾。昭惠殂，后未胜礼服，待年宫中。明年，钟太后殂，后主服丧，故中宫位号久而未正。至开宝元年，始议立后为国后。南唐享国日浅，而三世皆娶于藩邸，故国主婚礼，议者不一。诏中书舍人徐铉、知制诰潘佑与礼官参议。铉曰：婚礼吉不用乐。佑以为今古不相沿袭，固请用乐。铉曰：案古房乐无钟鼓，佑曲引诗窈窕淑女，钟鼓乐之，则房乐宜有钟鼓。后初见君。后魏书有后先拜后起，帝后拜先起之文。铉因此以为夫妇之礼，人伦之本，承祖宗主祭祀，请答拜。佑以为王者婚礼，不可与庶人同，请不答拜。又车服之制，互有矛盾，议久不决。后主令文安郡公徐游评其是非。时佑方宠用，游希旨奏佑为是。既而游病疽，铉戏谓人曰：周孔亦有祟乎？将纳采，后主先令校鹅代白鴈，被以文绣，使衔书，侈靡不经类如此。及亲迎，民庶观者或登屋，极至有坠瓦而毙者。后自昭惠殂常在禁中，后主乐府词有　幭步香阶，手提金缕鞋之类，多传于外，至纳后乃成礼而已。翌日大宴，群臣韩熙载以下皆为诗以讽焉。而后主不之谴，归于京师，去号位，从夫之爵。太平兴国三年，陇西公薨，周氏亦薨。

    后主保仪黄氏，世为江夏人，父守忠，遇乱流徙湘湖，事马氏为裨将。马希萼之难，守忠死之。边镐下湖南，得黄氏，甫数岁，奇其貌，内后宫。后主即位，选为保仪。容态华丽，冠绝当世，顾眄颦笑，无不妍姣。其书学伎能，皆出于天性。后主虽属意会小周专房，由是进御稀而品秩不加，第以掌墨宝而已。墨宝：书籍之类。黄氏服勤降体以事小周，故同时美女率多遇害，而黄氏独不谴，以其事之尽也。初元宗、后主皆妙于笔札，慱收古书，有献者厚赏之。宫中图籍万卷，尤多钟王墨迹，皆系保仪所掌。都城将陷，后主谓黄氏曰：此皆吾所宝惜，城若不守，即焚之，无使散逸。及城陷图籍俱炀，靡有遗者。黄氏随后主俘至京师。卒。呜呼，鲁文公成礼于齐，春秋讥之，谓其非婚姻之正也。矧周氏御于宫中者数年，然后以迎礼归之。吁，可怪哉。周官九嫔，世妇女御，有德则充，否则阙焉，故无常数，而又掌于蒙宰，则知先王之所以治内，至正而尽礼也。后世德不胜色，肆情败度，怨女以千数，淫费以万计，况乱世乎？以烈祖之英杰，尚困于种氏牝雊之征，几致家索。元宗适丁，兵革扰攘，女谒之盛，旧史不载。观其乐府艳丽，则天机亦浅矣。后主二周，抑又甚焉，故予悉书之，皆不免为春秋之罪人也。

    徐主义，祖长女也，性姻睦，动循礼法，尝　蹇择配初义祖疑李德诚有贰志，德诚不自安，因使其子建勋入谒义祖，义祖见之大惊曰：有子如此，非恶人也。以主妻之。烈祖受禅，徐为郡公主，建勋为宰相，上章改时政，许之。建勋密表曰：制置大事，若可以臣下请，是以善归巳，以过归君也。请宣中旨行之。表未报。而建勋命中书舍人草制。给事中常梦钖奏建勋专造制书。烈祖大怒，欲罢建勋。徐主入谓烈祖曰：吾父在日，兄不尝求儿与李郎耶。何弃之速。烈祖曰：此国事也。吾与李郎亲旧如故。召入禁中慰喻久之。建勋致政，赐号钟山公。徐主四时拜赐，自称钟山老媪，而不称所封郡国，盖将有所激也。元宗优容之，先建勋卒。

    永兴公主，烈祖女也。烈祖为吴相秉政，以女为吴世子琏妃。及禅代，宋齐丘请离其婚，烈祖不许，封永兴公主。人每称为公主，则流涕愤惋。或问其故，曰：吾为蒙妇，而庙不血食，可不悲乎。诸兄恶之，烈祖曰：内夫家而外父家，妇人之德也，何罪之有。乃以吴世子为中书令、池州节度使，琏卒主亦继卒，吴人哀之。呜呼，三代而下，彤史详矣。南唐载籍疏脱，妇顺女宪，不可得而书也。老媪之称，流涕之感，其旨微哉！

    余洪妻郑氏，洪事王延政为大将，会南唐平建州，郑氏有殊色，为乱兵略取，裨将王建封逼之，郑氏志不可夺，劫以利刃，亦不为屈。建封嗜人肉，而略妇人百许人，日杀一人以食，引郑示之曰：汝惧乎？郑曰：愿早充庖，为幸多矣。建封终不忍杀，以献查文徽。文徽见之曰：国色也。将以荐床席。郑大骂曰：王师吊伐，凡义夫节妇，宜加旌赏，以励风俗。王司徒出于卒伍，不识礼义，且无足怪君侯知书，为国大将，当有表率群下，风化远方，乃欲加非礼于一妇人，以逞其欲，妾有死而巳，速杀为惠徽大惭，下令城中，召其夫付之。

    吴媛其先汴州浚仪人，唐史臣兢之后也。父志野义，不食梁粟，侨庐陵，务德不??。媛生数岁，口无戏言，顺奉姆教，宛如夙授豪民。叚生五十而无子，因以礼聘之，归叚氏为继室。生子期月，叚生卒。父母以其少而美，俾移所天媛。剺面自誓，志不可夺，抱孤婴以奉舅姑，??爨温凊，皆躬为之，教其子为成人，而生业益厚。韩熙载使江西，录其清节云。

    南唐书卷之六