卷二十五

王所以造周

    晋侯赏桓子狄臣千室亦赏士伯以瓜衍之县士伯士贞子曰吾获狄土子之功也微子吾丧伯氏矣伯桓子字邲之败晋侯将杀林父士伯谏而止羊舌职说是赏也职叔向父曰周书所谓庸庸祗祗者谓此物也夫周书康诰庸用也柢敬也物事也言文王能用可用敬可敬士伯庸中行伯言中行伯可用君信之亦庸士伯此之谓明德矣文王所以造周不是过也故诗曰陈锡载周能施也锡赐也谓大雅言文王布陈大利以赐天下故能载行周道福流子孙文王所以造周二後见成二多也字

    【十三】服氏谓华元子反私盟计

    服?云与华元私盟许为退师若孟任割臂与鲁庄公盟下云盟曰是两国平後共盟而楚人为此辞耳此非华元子反私盟之辞也

    【十四】释妖灾及妖孽祸痾眚祥

    释例曰物者杂而言之则昆虫草木之类也大而言之则岁时日月星辰之谓也岁者水旱饥馑也时者寒暑风雨震电雪霜也日月者薄食夜明也星辰者彗孛霣错失其次也山崩地震者阳伏而不能出隂迫而不能升也凡天反其时地反其物以害其物性皆为妖灾是言妖灾皆通天地共为之也此传地反物者唯言妖耳洪范五行传则有妖孽祸痾眚祥六者之名以积渐为义汉书五行志说此六名云凡草木之类谓之妖妖犹夭胎言尚微也虫豸之类谓之孽孽则牙孽矣及六畜谓之祸言其着也及人谓之痾痾病类言浸深也甚则异物生谓之眚自外来谓之祥是六名以渐为称唯眚祥有内外之异耳大旨皆是妖也

    【十五】文反正为乏文亦谓之字

    许慎说文序云苍颉之初作书盖依类象形谓之文其後形声相益谓之字文者物象之本字者孳乳而生是文谓之字也制字之体文反正为乏服?云言人反正者皆乏絶之道

    【十六】杜以宣榭讲武屋公羊谓宣王庙不毁

    楚语云先王之为台榭也榭不过讲军实台不过望氛祥知榭是讲武屋也名之曰宣则其义未闻服?云宣扬威武之处义或当然也成周周之下都此榭别在洛阳讲习武事则往就之尔雅释宫云无室曰榭又云闍谓之台有木者谓榭李巡曰台积土为之所以观望台上有屋谓之榭则榭是台上之屋居台而临观讲武故无室而歇前歇前者无壁也如今厅是也公羊以为宣宫之榭谓宣王之庙也以其中兴其庙不毁与左氏异

    【十七】晋中军将上卿太傅又尊

    晋之中军之将执政之上卿也太傅又尊於上卿且加太傅以褒显之礼命臣者皆赐之以服使服而受命黻祭服之衣冕其冠也此云黻冕亦当然也大夫以上冕服悉皆有黻故禹言黻冕此亦云黻冕但冕服自有尊卑耳周礼司服孤之服自希冕而下此士会黻冕当是希冕也天子太傅三公之官也诸侯太傅孤卿之官也周礼典命云孤四命郑衆云九命上公得置孤卿一人春秋时晋为霸主侯亦置孤卿文六年有太傅阳子太师贾佗则晋尝置二孤

    【十八】享当体荐而殽烝士会怪问之

    礼升殽於俎皆谓之烝故烝为升也郑玄诗笺云凡非谷而食之曰殽则殽是可食之名切肉为殽乃升於俎故谓之殽烝若公侯来朝王为设享则当有体荐荐其半体亦谓之房烝武子谓已被王享亦当房烝今乃殽烝故怪而问之王为公侯设宴礼体解节折升之於俎即殽烝是也其物解折使皆可食共食噉之所以示慈惠也其宴饮殽烝其数无文若祭祀体解案特牲馈食礼有九体则肩一臂二臑三肫四胳五正脊六横脊七长胁八短胁九此谓士礼也若大夫礼则十一体加脡脊代胁其诸侯天子无文或同十一五等诸侯摠名为公故云公谓诸侯言诸侯亲来则为之设享又设燕也享用体荐燕用折俎若使卿来虽为设享仍用公之燕法亦用折俎是王室待宾之礼也周语说此甚详王召士季曰子弗闻乎禘郊之事则有全烝王公立饫则有房烝亲戚宴享则有殽烝今叔父使士季实来唯是先王之宴礼欲以贻尔体解节折而共饮食之於是乎有折俎以示容合好将安用全烝注国语者皆云禘祭宗庙郊祭天地则有全其牲体而升於俎谓之全烝王公立饫即享礼也礼之立成者名为饫半解其体而升於俎谓之房烝传言体荐即房烝也亲戚宴享则宴享礼同皆体解节折乃升於俎谓之殽烝此传略而为文犹是彼意故注皆取彼解之

    【十九】郤克徵会于齐跛而登谷传克眇

    十七年传注跛而登阶正义曰沈氏引谷梁传云鲁行父秃晋郤克跛卫孙良夫眇曹公子首伛故妇人笑之是以知郤克跛也谷梁传定本作郤克眇卫孙良夫跛

    【二十】庶有豸乎豸训解

    使郤子逞其志庶有豸乎注豸解也正义曰方言文【二十一】母弟之见经者二十传所发六条

    此例再言凡者前凡明称母弟之文适子及妾子之等後凡明策书称弟者皆母弟之义公之母弟见经者郑段鲁公子友卫叔武实母弟而不称弟陈公子招昭元年称公子八年称弟释例曰母弟之宠异於衆弟盖缘自然之情以养母氏之志公存虽俱称公子其兄为君则特称弟殊而异之亲而睦之既以隆友于之恩亦以奬为人弟之敬成相亲之益也通庶子为君故不言夫人之子而曰母弟母弟之见於经者二十而传之所发六条而已凡称弟皆母弟此策书之通例也庶弟不得称弟而母弟得称公子故传之所发随而释之诸称弟者不言皆必称弟也秦伯之弟鍼适晋女叔齐曰秦公子必归此公子亦国之常言得两通之证也仲尼因母弟之例据例以兴义郑伯怀害弟之心天王纵羣臣以杀其弟夫子探书其志故显称二兄以首恶侫夫称弟不闻反谋也郑段去弟身为谋首也然则兄而害弟称弟以章兄罪弟又害兄则去弟以罪弟身也推此以观其余秦伯之弟鍼陈侯之弟黄卫侯之弟鱄出奔皆是兄害其弟也秦伯有千乘之国而不能容其母弟传曰罪秦伯归罪秦伯则鍼罪轻也陈侯不能制御臣下使逐其弟传言非罪非黄之罪则罪在陈侯此互举之文也至於陈招杀兄之子宋辰率羣卿以背宗国披大邑以成叛逆然不推刃於其兄故以首恶称弟称名从两下相杀也统论其义兄弟二人交相杀害各有曲直存弟以示兄曲也郑伯既云失教若依例存弟则嫌善段故特去弟两见其义也若夫朝聘盟会嘉好之事此乃兄弟之笃睦非义例之所与故仍旧史之策或称弟或称公子践土之盟叔武不称弟此其义也莒挐非卿非卿则不应书今嘉获故特书特书犹不称弟明诸书弟者皆卿也刘炫云再言凡者前凡据适妻子为文後凡嫌妾子为君母弟不得称弟故更言凡

    【二十二】吴楚僭王不书葬

    诸侯之葬鲁不会则不书知吴楚之葬为僭不书者襄二十九年传称葬楚康王公亲送葬经亦不书故知其不为鲁不会也礼坊记曰天无二日土无二王亦民有君臣之别春秋不称楚越之王丧恐民之惑也郑玄云楚越之君僭号称王不称其丧谓不书葬也公羊传曰吴楚之君不书葬辟其号也

    【二十三】戕弑别内外之名

    春秋谓自内虐其君者通以弑为文也春秋弑君多矣其戕唯此一事自弑其君足明无道臣罪之例戕者外人所杀为无防被害皆是君自招之

    【二十四】归父聘晋还而公薨

    聘礼复命之礼云公南乡使者执圭反命曰以君命聘于某君某君受币于某宫某君再拜以享某君某君再拜若聘君薨于後归执圭复命于殡升自西阶不升堂子即位不哭辩复命如聘子臣皆哭与介入北乡哭出袒括髪入门右即位踊是君之存亡皆有复命之礼今身将出奔不得亲自复命故立介於位介当南面归父於介前北面执圭复命既复命之後北面哭乃退括髪讫前即位北面哭三踊而出以复命之语语介使知令介以此言告於殡也

    春秋左传要义卷二十五