卷十六

也再拜稽首受而载之

    【三十三】娶辟同姓畏黩未必皆是灭姓

    男女至不蕃正义曰礼取妻不取同姓譬违礼而取故其生子不能蕃息昌盛也晋语曰同姓不昏惧不殖也又曰异姓则异德异德则异类异类虽近男女相及以生民也同姓则同德同德则同心同心则同志同志虽远男女不相及畏黩故也黩则生怨怨乱育灾育灾灭姓是故取辟同姓畏乱灾也周礼不得取同姓彼遂演说其意耳未必取同姓者皆灭姓

    【三十四】广俭文礼肃寛忠力

    广而至能力正义曰广大者失於奢僭故美其能俭也文华者失於傲慢故美其能有礼也能敬者失於褊急故美其能寛容也忠诚者未必有力故美其能勤也此四者每两事相反而美其能兼有之

    【三十五】怀嬴奉匜沃盥

    说文云匜似羮魁柄中有道可以注水盥澡手也从臼水临皿然则匜者盛水器也盥谓洗手也沃谓浇水也怀嬴奉匜盛水为公子浇水令公子洗手既而以湿手挥之使水湔汚其衣晋语说此事云公子欲辞司空季子子犯子余劝取之乃归女而纳币且逆孔晁云归怀嬴更以贵妾礼迎之也

    【三十六】富辰以封国属周公其实历武成康

    伯仲叔季长幼之次也故通谓国衰为叔世将亡为季世昔周公伤彼夏殷二国叔世疎其亲戚令使宗族之不同心以相匡辅至於灭亡故封立亲戚为诸侯之君以为蕃篱屏蔽周室言封此以下文武周公之子孙为二十六国也此二十六国武王克商之後下及成康之世乃可封建毕矣非是一时封建非尽周公所为富辰尽以其事属周公者以武王克殷周公为辅又摄政制礼成一代大法虽非悉周公所为皆是周公之法故归之於周公耳昭二十八年传曰昔武王克商光有天下兄弟之国十有五人姬姓之国四十人彼言由其克商乃得封建兄弟归功於武王耳亦非武王之时已建五十五国其後不复封人也昭二十六年传曰昔武王克殷成王靖四方康王息民并建母弟以蕃屏周昭九年传曰文武成康之建母弟以屏蕃周则康王之世尚有封国非独周公时也且见於经传者管叔蔡叔霍叔周公摄政之初以流言见黜则三叔之国已是武王封矣尚书康诰之篇周公营洛之时始封康叔于卫洛诰之篇周公致政之月始封伯禽于鲁书传称成王削桐叶为珪以封唐叔如此之类不得为武王封也凡蒋邢茅胙祭周公之胤也岂周公自封哉固当成王即政之後或至康王之时始封之耳

    【三十七】马杜以二叔为夏殷末郑贾谓管蔡

    郑衆贾逵皆以二叔为管叔蔡叔伤其不和睦而流言作乱故封建亲戚郑玄诗笺亦然案其封建之中方有管蔡岂伤其作乱始封建之马融以为夏殷叔世故杜同之

    【三十八】释文昭武穆周公嗣

    文之昭者自后稷以後一昭一穆文王於次为穆故文子为昭武子为穆昭二十八年传称武王兄弟之国十五人此十六彼十五者人异故说异耳非武王时十五而周公加一也此十六国所在之地蔡郕鲁卫郜曹滕七国当时皆在已经解讫霍在闵元年原在隐十一年郇在此年春亦已解讫其毛耼阙故唯解管雍毕酆也武穆四国晋时见在故唯解应韩邘也周公之胤邢国见在隐七年解讫凡祭阙故唯解蒋茅胙也

    【三十九】召穆公合宗族作周公常棣乐歌

    常棣之诗周公所作故周语说此事云周文公之诗曰即明是周公作也召穆公厉王时人於时周德既衰兄弟道阙召穆公思周德之不善致使兄弟之恩阙收合宗族於成周为设燕会而作此周公乐歌之诗曰常棣之木华鄂鄂然外发之时岂不韡韡而光明乎以衆华俱外发实韡韡而光明以喻兄弟衆多而相和睦岂不强盛而有光辉乎言兄弟和睦实强盛而有光辉兄弟和睦则强盛如是然则凡今日天下之人欲致此韡韡之盛莫如兄弟之相亲其四章曰兄弟或有自不相善可争讼於墙内若有他人侵之则同心合意外御其他人之侵侮也

    【四十】常棣是周公作召合族在宣王时

    召穆公厉王宣王之臣诗江汉序云命召公平淮夷经曰王命召虎是也思周德之不善故知是厉王之时周德衰微兄弟道阙也召穆公於东都会宗族盖当宣王之时若当厉王之时天子疎之召公虽则聚会不能使之亲也於会之上作此周公之乐歌欲感切宗族使相亲也刘炫云杜云常棣诗属小雅明是周公所作也

    【四十一】棠棣一名棣鄂鄂然不韡韡乎

    常棣棣释木文也舍人曰常棣一名棣郭璞曰今关西山中有棣树子似樱桃可啖鄂鄂然华外发者华聚而发於外鄂鄂然而光明也不韡韡乎言其实韡韡也

    【四十二】南汜东汜各随所近言

    南汜是襄城县南则郑之西南之境南近於楚西近於周故王处于汜及楚伐郑师于汜皆以为南汜其东汜在中牟县南去郑城既近三十年秦晋围郑秦军汜南故为东汜各随其所近而言也

    【四十三】释地平天成杜与孔传暗合

    孔安国云水土治曰平五行序曰成水土既治是地平其化五行既序是天成其施杜虽不见孔传於义亦不相违也

    【四十四】吊丧不答拜宋吊周丧特拜谢之

    礼吊丧之法皆主人拜其吊者谢其勤劳吊者不答拜以其为事而来不自同於宾客此皆据吊及主人敌礼以上若其臣下来吊则主人不拜宋是先代之後以敌礼待之故拜其来吊其余诸侯则否

    【四十五】宋大夫荡妻书宋荡伯姬

    伯姬鲁女而以宋荡冠之知为宋大夫荡氏妻也妇者对姑之文姑即伯姬故知自为子来逆妇公羊传曰宋荡伯姬者何荡氏之母也其称妇何有姑之辞也谷梁传曰妇人既嫁不踰竟是妇人越竟逆妇非礼也以非礼故书之纪裂繻来逆女此云逆妇者姑自来逆故即称妇也

    【四十六】杜注洮为鲁地误

    八年盟于洮杜云曹地三十一年鲁始得曹田此时不得为鲁地注误耳

    【四十七】卫文公既葬成公不称爵

    释例曰文公欲平莒於鲁未终而薨故卫子?父之志鲁人由此亦修文公之好此孝子之至感而人情之所笃故成公虽已免丧至於此盟会降以在丧自名犹武王伐纣称大子发故经随而书子传从而释之曰修文公之好也是说书子善之事

    【四十八】晋侯请隧欲以王礼葬

    隐元年传曰阙地及泉隧而相见是阙地通路曰隧也天子之葬棺重礼大尤须谨慎去圹远而阙地通路从远处而渐邪下之诸侯以下棺轻礼小临圹土而直县下之故隧为王之葬礼诸侯皆县柩而下故不得用隧晋侯请隧者欲请以王礼葬也

    【四十九】齐以盟主自居故讨鲁私盟洮向

    齐人侵我讨洮向二盟与莒和好我亦无罪而书侵者於时晋文初起诸侯无伯齐侯是桓公之子欲以盟主自居鲁不告齐而私为此盟非有正礼可辞齐侯容得侵伐故从本文

    【五十】师不可谓之假借故以乞为名

    公羊传曰乞者何卑辞也曷为内外同辞重师也曷为重师师出不正反战不正胜谷梁亦同其意以为兵凶器战危事用师必有死伤不可必全得归本不可谓之假借故皆以乞为名

    【五十一】释犒劳以师枯槁劳之

    犒者以酒食饷馈军师之名也服?云以师枯槁故馈之饮食劳苦谓之劳也鲁语云使展喜以膏沐犒师

    【五十二】楚千二百年不得为十二世

    祝融鬻熊皆为楚之远祖也自祝融至鬻熊司马迁不能纪其世杜言十二世不知出何书故刘炫规杜云计其间出有一千二百年略而言之则百年为一世计父子为十二世何以得近千二百年乎今删定知不然者以其间或兄弟伯叔相及皆为君故年多而世少或可转写误刘更无别文以意而规杜氏未为得也

    【五十三】熊挚适子不得立自弃於夔

    传言熊挚有疾是以失楚明是适子有疾不得嗣位楚世家无其事不知熊挚是何君之适何时封夔案郑语孔晁注云熊绎玄孙曰熊挚有疾楚人废之立其弟熊延熊挚自弃於夔子孙有功王命为夔子亦不知何所据也

    【五十四】凡师能左右之曰以

    释例曰凡师能左右之曰以谓求助於诸侯而专制其用征伐进退帅意而行故变会及之文而曰以施於匹敌相用者若伯主之命则上行於下非例所及也吴虽大国顺蔡侯之请自将其衆唯蔡侯之命故亦言以吴子也

    【五十五】齐桓公三夫人六嬖五公子六十七日乃殡

    齐侯之夫人三王姬徐嬴蔡姬皆无子齐侯好内多内宠内嬖如夫人者六人长卫姬生武孟武孟公子无亏少卫姬生惠公公子元郑姬生孝公公子昭葛嬴生昭公公子潘密姬生懿公公子商人宋华子生公子雍华氏之女子姓公与管仲属孝公於宋襄公以为大子雍巫有宠於卫共姬因寺人貂以荐羞於公雍巫雍人名巫即易牙亦有宠公许之立武孟易牙既有宠於公为长卫姬请立武孟管仲卒五公子皆求立冬十月乙亥齐桓公卒乙亥十月八日易牙入与寺人貂因内宠以杀羣吏内宠内官之有权宠者而立公子无亏孝公奔宋十二月乙亥赴辛巳夜殡六十七日乃殡正义曰周礼掌食之官有内雍外雍此人为雍官名巫而字易牙也

    【五十六】楚子赐郑伯金戒无以铸兵

    齐人杀无亏以说宋郑伯始朝於楚中国无霸故楚子赐之金既而悔之与之盟曰无以铸兵楚金利故故以铸三锺古者以铜为兵传言楚无霸者远略正义曰考工记云吴越之劎是也

    【五十七】邾人执鄫子用之言若用畜产

    巳酉邾人执鄫子用之注称人以执宋以罪及民告也鄫虽失大国会盟之信然宋用之为罚已虐故直书用之言若用畜产也不书社赴不及也不书宋使邾而以邾自用为文南面之君善恶自专不得托之於他命正义曰昭十一年楚执蔡世子友用之与此执鄫子用之皆恶其无道

    【五十八】西宫公别宫非闵庙

    谷梁以西宫为闵公之庙礼宗庙在左不得称西宫也公羊传曰西宫者何小寝也小寝则曷为谓之西宫有西宫则有东宫矣此注取公羊为说故云公别宫也

    【五十九】邾人灭须句而曰蛮夷猾夏

    邾人灭须句须句子来奔因成风也须句成风家成风为之言於公曰崇明祀保小寡周礼也明祀大皞有济之祀注保安也蛮夷猾夏周祸也注此邾灭须句而曰蛮夷昭二十三年叔孙豹曰邾又夷也然则邾虽曹姓之国迫近诸戎杂用夷礼故极言之猾夏乱诸夏正义曰此注引昭二十三年传当云叔孙婼曰徧检古本皆作豹字

    【六十】古者礼会赋古诗以见意

    子犯曰请使衰从公子赋河水河水逸诗义取河水朝宗于海海喻秦公赋六月六月诗小雅道尹吉甫佐宣王征伐喻公子还晋必能匡王国古者礼会因古诗以见意故言赋诗断章也其全称诗篇者多取首章之义他皆放此

    【六十一】杜谓全称诗篇者多取首章

    正义曰杜言全引诗篇者多取首章之义刘炫规过云案春秋赋诗有虽举篇名不取首章之义者故襄二十七年公孙段赋桑扈赵孟曰匪交匪敖乃是卒章又昭元年云令尹赋大明之首章既特言首章明知举篇名者不是首章今删定知不然者以文四年赋湛露云天子当阳又文十三年文子赋四月是皆取首章若取余章者传皆指言其事赋载驰之四章緑衣之卒章是也所以令尹特言大明首章者令尹意特取首章明德故传指言首章与余别也杜言多取首章言多则非是总皆如此

    【六十二】下义其罪上赏其奸

    窃人之财犹谓之盗况贪天之功以为已力乎下义其罪上赏其奸上下相蒙蒙欺也难与处矣正义曰在下者以贪天之功为立君之义是下义其罪也在上者以立君之勲赏盗天之罪是上赏其奸也居下者义其罪是下欺上也居上者赏其奸是上欺下也如此上下相欺蒙难可与并居处矣

    春秋左传要义卷十六